Споредете ги верувањата на христијанските деноминации

01
di 10
Грев
Англикански / епископски - „Првобитниот грев не лежи во следењето на Адам ... но тоа е вина и расипување на Природата на секој човек“. 39 статии Англиканска причест
Собрание Божјо - „Човекот е создаден добар и исправен, зашто Бог рече:“ Да го создадеме човекот според нашиот лик, според наше подобие. „Меѓутоа, човекот со намерно престап падна и на тој начин претрпе не само физичка смрт, туку и духовна смрт, што е одвојување од Бога“. AG.org
Баптист - „Во почетокот човекот беше невин за грев ... Со својот слободен избор, човекот му згреши на Бога и го внесе гревот во човечката раса. Преку искушението на сатаната, човекот ја прекршил Божјата заповед и наследил склона кон грев природа и околина “. СБЦ
Лутеран - „Гревот дојде во светот од падот на првиот човек ... Во оваа есен не само тој, туку и неговото природно потомство го изгубија оригиналното знаење, правда и светост, и затоа сите луѓе се веќе грешници од раѓање…„ LCMS
Методист - „Првобитниот грев не лежи во следењето на Адам (како што пелагиите зборуваат залудно), туку е расипување на природата на секој човек“. ОМЦ
Презвитеријан - „Презвитеријанците веруваат во Библијата кога вели дека„ сите згрешија и не успеаја да ја слават Божјата слава “. (Римјаните 3:23) “ПКУСА
Римокатолик - „… Адам и Ева извршија личен грев, но овој грев влијаеше врз човечката природа, која потоа ќе ја пренесат во падната состојба. Тоа е грев што ќе се пренесе со ширење на целото човештво, односно со пренесување на човечка природа лишена од првобитната светост и правда “. Катехизам - 404 година

02
di 10
спасение
Англикански / епископски - „Ние се сметаме за праведни пред Бога, само според заслугите на нашиот Господ и Спасител Исус Христос по вера, а не според нашите дела или заслуги. Затоа, дека сме оправдани само со вера, тоа е многу здрава доктрина… “39 написи Англиканска причест
Собрание на Бога - „Спасението се добива преку покајание од Бога и верба во Господ Исус Христос. Преку миење на обновување и обновување на Светиот Дух, оправдано со благодат преку вера, човекот станува наследник на Бога, според надежта за вечен живот “. AG.org
Баптист - „Спасението подразбира откуп на целиот човек и им се нуди слободно на сите што го прифаќаат Исус Христос за Господ и Спасител, кој со својата крв доби вечен откуп за верникот ... Нема спасение ако не и лична вера во Исус Христос како Господ “. СБЦ
Лутеран - „Верата во Христа е единствениот начин за луѓето да постигнат лично помирување со Бога, односно простување на гревовите ...“ LCMS
Методист - „Ние се сметаме за праведни пред Бога само според заслугите на нашиот Господ и Спасител Исус Христос, по вера, а не според нашите дела или заслуги. Затоа, дека сме оправдани со вера, само… “УМЦ
Презвитеријан - "Презвитеријанците веруваат дека Бог ни понудил спасение заради natureубовната природа на Бога. Не е право или привилегија да се заработува со тоа што сме" доволно добри "... сите сме спасени само од Божјата благодат ... Зашто најголемата loveубов и можното сочувство, Бог стигна до нас и нè искупи преку Исус Христос, единствениот кој некогаш бил без грев. Преку смртта и воскресението на Исус, Бог триумфира над гревот „. PCUSA
Римокатолик - Спасението се прима благодарение на таинството Крштение. Може да се изгуби од смртниот грев и да се врати со покајание. ЕТЕ ГО

03
di 10
Поминување на гревот
Англиканска / епископска - „Тој стана беспрекорно Јагне, кое штом еднаш се жртвуваше, требаше да му ги одземе гревовите на светот ...“ 39 Написи Англиканска причест
Собрание на Бога - „Единствената надеж на човекот за откуп е преку пролеаната крв на Исус Христос, Синот Божји“. AG.org
Крстител - „Христос го почести божествениот закон со својата лична покорност и во неговата замена смрт на крстот обезбеди одредба за откуп на луѓето од гревот“. СБЦ
Лутеран - „Затоа Исус Христос е„ вистински Бог, создаден од Таткото од вечност, и исто така вистински човек, роден од Дева Марија “, вистински Бог и вистински човек во неразделна и неразделна личност. Целта на ова чудесно воплотување на Синот Божји беше дека тој може да стане посредник меѓу Бога и луѓето, исполнувајќи го божествениот закон и страдајќи и умирајќи на местото на човештвото. На овој начин, Бог го помири целиот грешен свет со себе. "LCMS
Методист - „Христовата понуда, еднаш направена, е тој совршен откуп, жртва и задоволување за сите гревови на целиот свет, и оригинални и реални; и нема друго задоволство за гревот освен тоа само “. ОМЦ
Презвитеријан - „Преку смртта и воскресението на Исус, Бог триумфираше над гревот“. PCUSA
Римокатолик - „Со неговата смрт и воскресение, Исус Христос“ ни го отвори „рајот“. Катехизам - 1026 година
04
di 10
Willе vs предодреденост
Англиканска / епископска - „Предодреденоста на животот е вечна цел на Бога, според која ... тој постојано одредувал од својот таен совет за нас, да ги ослободи оние што ги избрал од проклетство и проклетство ... да ги доведе до Христа во вечна спасение… “39 Написи Англиканска причест
Собрание Божјо - „И врз основа на неговото претходно знаење, верниците се избрани во Христа. Така, Бог во својот суверенитет го обезбедил планот за спасение со кој сите можат да се спасат. Во овој план се зема предвид волјата на човекот. Спасението е достапно за „секој што ќе го стори тоа. „AG.org
Баптист - „Изборот е бенигна цел на Бога, според кој ги обновува, оправдува, осветува и велича грешниците. Тоа е во согласност со слободната агенција на човекот… “СБЦ
Лутеран - „... ние ја отфрламе ... доктрината дека преобратувањето не се остварува само со благодатта и силата на Бога, но делумно и со соработката на самиот човек ... или што било друго со кое се претвора и спасува човекот. е земен од kindубезните Божји раце и се прави да зависи од тоа што човекот ќе направи или остави неработен. Ние исто така ја отфрламе доктрината дека човекот е способен да одлучи за преобразба преку „моќ пренесени со благодат“ ... „LCMS
Методист - „Состојбата на човекот по падот на Адам е таква што тој не може да се сврти и да се подготви себе си, со својата сила и своите природни дела, за вера и повик кон Бога; затоа, ние немаме моќ да правиме добри дела… “УМЦ
Презвитеријан - „Ништо не можеме да сториме за да ја добиеме Божјата милост, туку нашето спасение доаѓа само од Бога. Ние сме во состојба да го избереме Бог затоа што Бог прво нè избра нас “. PCUSA
Римокатолик - „Бог не претскажува никој да оди во пекол“ Катехизам - 1037 Видете исто така „Поим за предодреденост“ - н.е.

05
di 10
Може ли спасот да се изгуби?
Англиканска / епископска - „Светото крштевање е целосно покренување на водата и Светиот Дух во Телото Христово, Црквата. Врската што Бог ја воспоставува во Крштевањето е нерастворлива “. Заедничка молитвена книга (ПХБ) 1979 година, стр. 298
Собрание на Бога - Собрание на Бог Христијаните веруваат дека спасението може да се изгуби. „Генералниот совет на Божјите собранија не ја одобрува безусловната безбедносна позиција што тврди дека е невозможно да се изгуби лице откако ќе се спаси“. AG.org
Баптист - Баптистите не веруваат дека спасението може да се изгуби. „Сите вистински верници истрајуваат до крај. Оние што Бог ги прифатил во Христа и ги осветил со Својот Дух, никогаш нема да заминат од состојбата на благодатта, туку ќе истрајат до крај “. СБЦ
Лутеран - Лутеранците веруваат дека спасението може да се изгуби кога верник не истрае во верата. „... можно е вистински верник да падне од вера, како што ни предупредува Светото Писмо трезвено и постојано ... Едно лице може да се врати во вера на ист начин како што дошол до вера ... со покајание за својот грев и неверување и целосна доверба во животот, смртта и воскресението Христово само за прошка и спасение “. LCMS
Методист - Методистите веруваат дека спасението може да се изгуби. „Бог го прифаќа мојот избор ... и продолжува да ме достигнува со благодатта на покајанието за да ме врати на патот на спасението и осветувањето“. ОМЦ
Презвитеријан - Со реформираната теологија во срцето на презвитеријанските верувања, црквата учи дека лицето кое навистина е обновено од Бога, ќе остане на Божјото место. PCUSA, Reformed.org
Римокатолички - католиците веруваат дека спасението може да се изгуби. „Првиот ефект на смртниот грев кај човекот е да го одврати од неговата вистинска крајна цел и да ја лиши неговата душа од осветувачката благодат“. Крајната упорност е дар од Бога, но човекот мора да соработува со дарот. ЕТЕ ГО
06
di 10
Работи
Англиканска / епископска - „Дури и ако добрите дела ... не можат да ги остават настрана нашите гревови ... сепак тие се прифатливи и прифатливи за Бога во Христа и нужно произлегуваат од вистинска и жива вера ...“ 39 Написи Англиканска причест
Собрание на Бога - „Добрите дела се многу важни за верникот. Кога ќе застанеме пред седиштето на Христос, она што сме го сториле во телото, било да е добро или лошо, ќе ја одреди нашата награда. Но, добрите дела можат да произлезат од нашиот правилен однос со Христос “. AG.org
Баптист - „Сите христијани имаат обврска да се обидат да ја направат Христовата волја врвна во нашиот живот и во човечкото општество ... Треба да работиме за да обезбедиме сираци, сиромашни, малтретирани, стари лица, беспомошни и болни ... „СБЦ
Лутеран - „Пред Бога се добри само оние дела што се прават за слава на Бога и за доброто на човекот, според правилото на божествениот закон. Меѓутоа, такви дела никој не ги извршува, освен ако не верува прво дека Бог му ги простил гревовите и му дал вечен живот со благодат… "LCMS
Методист - „Иако добрите дела ... не можат да ги остават настрана нашите гревови ... тие се пријатни и прифатливи за Бога во Христа и се родени од вистинска и жива вера ...“ ОМЦ
Презвитеријан - Сè уште ја истражувате позицијата на Презвитеријан. Испратете документирани извори само на оваа е-пошта.
Римокатолик - Делата имаат заслуга. „Преку Црквата се добива уживање кое which интервенира во корист на одделни христијани и им го отвора богатството на метисот Христов и на светците да добијат од Таткото на милосрдијата простување на временските казни заради нивните гревови. Затоа, Црквата не сака едноставно да им помогне на овие христијани, но исто така и да ги поттикне на дела на преданост Ind (Indulgentarium Doctrina 5). „Католички одговори

07
di 10
Парадизо
Англиканска / епископска - „Под небо мислиме на вечен живот во наше уживање во Бога“. BCP (1979), стр. 862 година.
Собрание на Бог - „Но, човечкиот јазик е несоодветен да го опише рајот или пеколот. Реалноста на обајцата паѓа далеку над нашите најлуди соништа. Невозможно е да се опише славата и раскошот на небото… небото ужива во целосното присуство на Бог “. AG.org
Баптист - „Праведниците во воскреснатите и прославените тела ќе ја добијат својата награда и ќе останат засекогаш на небото со Господа“. СБЦ
Лутеран - „Вечен или вечен живот ... е крајот на верата, крајниот предмет на надежта и борбата на еден христијанин ...“ LCMS
Методист - „Самиот Johnон Весли веруваше во средна состојба помеѓу смртта и конечната пресуда, во која оние што го отфрлија Христа би биле свесни за нивната претстојна пропаст ... и верниците би ги делеле„ пазувите на Авраам “или„ небото “, исто така продолжувајќи да расте во светост таму. Ова верување, сепак, не е формално потврдено во методистичките доктринарни стандарди, кои ја отфрлаат идејата за чистилиштето, но над тоа молчат за тоа што се наоѓа помеѓу смртта и последната пресуда “. ОМЦ
Презвитеријан - „Ако има презвитеријански наратив за животот после смртта, тоа е вака: кога ќе умрете, вашата душа ќе биде со Бога, каде што ужива во славата Божја и ја чека конечната пресуда. На последната пресуда, телата се обединети со души и се нудат вечни награди и казни “. PCUSA
Римокатолик - „Небото е крајната цел и исполнување на најдлабоките човечки желби, состојба на врвна и дефинитивна среќа“. Катехизам - 1024 „Да се ​​живее во рајот е„ да се биде со Христа “. Катехизам - 1025 година
08
di 10
Пекол
Англиканска / епископска - „Под пекол мислиме на вечна смрт во отфрлањето на Бога“. BCP (1979), стр. 862 година.
Собрание на Бог - „Но, човечкиот јазик е несоодветен да го опише рајот или пеколот. Реалноста на обајцата паѓа далеку над нашите најлуди соништа. Невозможно е да се опише ... ужасот и маките на пеколот ... Пеколот е место каде ќе се доживее целосна одвоеност од Бога… “AG.org
Баптист - „Неправедните ќе бидат предадени во пеколот, местото на вечна казна“. СБЦ
Лутеран - „Доктрината за вечна казна, одбивна за природниот човек, е одбиена од грешки…, но таа е јасно откриена во Светото Писмо. Да се ​​одрече од оваа доктрина значи да се отфрли авторитетот на Светото Писмо “. LCMS
Методист - „Самиот Johnон Весли веруваше во средна состојба помеѓу смртта и конечната пресуда, во која оние што го отфрлија Христа би биле свесни за нивната претстојна пропаст ... Ова верување, сепак, не е официјално наведено во методистичките доктринарни норми, кои ги отфрлаат идеја за чистилиштето, но покрај зачувување на тишината за тоа што се наоѓа помеѓу смртта и последната пресуда “. ОМЦ
Презвитеријан - „Единствената официјална презвитеријанска изјава што ги вклучува сите коментари за пеколот од 1930 година е повелбата за универзализам од 1974 година донесена од Генералното собрание на Презвитеријанската црква на Соединетите држави Предупредува за пресуда и надежни ветувања, потврдувајќи ги овие две идеи. се чини дека е „во напнатост, па дури и во парадокс“. На крајот, изјавата признава, како Бог работи откуп и пресуда е мистерија “. PCUSA
Римокатолик - „Да се ​​умре во смртен грев без да се покаеш и да се прифати милостивата God'sубов на Бога, значи да се биде одделен од него засекогаш со нашиот слободен избор. Оваа состојба на дефинитивно самоисклучување од заедницата со Бога и блажениот се нарекува „пекол“. Катехизам - 1033 година

09
di 10
Чистилиште
Англиканска / епископска - негира: „Романската доктрина во врска со Чистилиштето ... е приврзана работа, залудно измислена и основана без никаква гаранција за Светото Писмо, туку е одбивна за Божјото Слово“. 39 статии Англиканска причест
Божјо собрание - одрекувај. Сè уште ја барате локацијата на Божјото Собрание Испратете документирани извори само на оваа е-пошта.
Батиста - одрекувај. Сè уште ја барам позицијата Баптист. Испратете документирани извори само на оваа е-пошта.
Лутеран - негира: „Лутеранците отсекогаш го отфрлаа традиционалното римокатоличко учење во врска со чистилиштето затоа што 1) не можеме да најдеме библиска основа за тоа и 2) според нас, не е во согласност со јасното учење на Светото писмо дека по душата оди директно во рајот (во случај на христијанин) или пекол (во случај на нехристијанин), а не во „средно“ место или држава. LCMS
Методист - негира: „Римската доктрина за чистилиштето ... е приврзана работа, залудно измислена и заснована на ниту еден мандат од библиски списи, но е одбивна за Божјото Слово“. ОМЦ
Презвитеријан - Демантира. Сè уште ја барам позицијата на Презвитерија. Испратете документирани извори само на оваа е-пошта.
Римокатолик - потврдува: „Сите што умираат во благодатта и пријателството Божјо, но прочистени на несовршен начин, се ефикасно уверени во своето вечно спасение; но по смртта тие се подложени на прочистување, за да ја достигнат светоста неопходна за влегување во рајската радост. Црквата го дава името на Чистилиште на ова последно прочистување на избраните, што е сосема поинакво од казната на проклетите „. Катехизам 1030-1031
10
di 10
Крај на време
Англиканска / епископска - „Ние веруваме дека Христос ќе дојде во слава и ќе им суди на живите и мртвите ... Бог ќе нè воскресне од смрт во полнота на нашето битие, за да можеме да живееме со Христа во заедницата на светците“. BCP (1979), стр. 862 година.
Собрание Божјо - „Воскресението на оние што заспале во Христа и нивниот превод заедно со оние кои се живи и остануваат на Господовото доаѓање е непосредна и благословена надеж на црквата“. AG.org Повеќе информации.
Баптист - „Бог, во негово време… ќе го донесе светот до својот вистински крај… Исус Христос ќе се врати… на земјата; мртвите ќе воскреснат; и Христос ќе им суди на сите луѓе ... неправедните ќе бидат предадени на ... вечна казна. Праведните… ќе ја добијат својата награда и ќе останат засекогаш во Рајот. „СБЦ
Лутеран - „Отфрламе секаков вид милениумство ... дека Христос видливо ќе се врати на оваа земја илјада години пред крајот на светот и ќе воспостави власт ...“ LCMS
Методист - „Христос воскресна од мртвите и го зеде своето тело ... па се искачи на небото ... сè додека не се врати да им суди на сите луѓе на последниот ден“. ОМЦ
Презвитеријан - „Презвитеријанците имаат јасно учење… за крајот на светот. Овие спаѓаат во теолошката категорија на есхатологија ... Но, фундаментално ... е отфрлање на неактивните шпекулации за „последните времиња“. Сигурноста дека Божјите намери ќе бидат исполнети е доволна за презвитеријанците. PCUSA
Римокатолик - „На крајот на времето, Божјето Царство ќе дојде во полнота. По универзалниот суд, праведните ќе царуваат засекогаш со Христос… Самиот универзум ќе се обнови: Црквата… ќе го добие своето совршенство… Во тоа време, заедно со човечката раса, самиот универзум… ќе биде совршено обновен во Христа „. Катехизам - 1042 година