Дали ќе ги запознаеме нашите најблиски на небото?
Ова е многу интересно прашање бидејќи истакнува некои заблуди на двете страни. Верувањето на сопругот е вообичаено и обично произлегува од погрешното разбирање на Христовото учење дека, во воскресението, ниту ќе се венчаме, ниту ќе се омажиме (Матеј 22:30; Марко 12:25), туку ќе бидеме како ангели на небото.
Чист образец? Не толку брзо
Меѓутоа, тоа не значи дека влегуваме во Рајот со „чист шкрилец“. Ние сè уште ќе бидеме луѓето што бевме на земјата, исчистени од сите наши гревови и засекогаш уживајќи во блажената визија (визијата Божја). Ќе ги чуваме спомените од нашиот живот. Никој од нас не е вистински „индивидуи“ овде на земјата. Нашето семејство и пријатели се важен дел од тоа кои сме ние како луѓе и остануваме во врска на Рајот со сите што сме ги познавале во текот на нашите животи.
Како што забележува Католичката енциклопедија при своето влегување во рајот, блажените души на небото „многу се радуваат во дружењето со Христос, ангелите и светците и во повторното обединување со толку многу што им биле драги на земјата“.
Причестувањето на светителите
Црковното учење за причестувањето на светите јасно го кажува тоа. Светците на небото; душите кои страдаат во Чистилиштето; и оние од нас кои сè уште се тука на земјата, сите се познаваат себеси како личности, а не како безимени и безлични поединци. Кога би направиле „нов почеток“ на Рајот, нашиот личен однос со, на пример, Богородица Марија, би бил невозможен. Да се молиме за нашите роднини кои умреле и страдаат во Чистилиштето со целосна сигурност дека, штом ќе влеземе во Рајот, и тие ќе се застапуваат за нас пред Божјиот Престол.
Небото е повеќе од нова земја
Меѓутоа, ништо од ова не имплицира дека животот на рајот е едноставно друга верзија на животот на земјата, и тука и мажот и жената можат да имаат недоразбирање. Неговото верување во „нов почеток“ се чини дека имплицира дека повторно почнуваме да градиме нови врски, додека неговото верување дека „нашите пријатели и семејства чекаат да ни посакаат добредојде во нашиот нов живот“, иако не е инхерентно погрешно, може да сугерира дека таа мисли нашите односи ќе продолжат да растат и да се менуваат и дека ќе живееме како семејства на небото на некој начин аналогно на тоа како живееме како семејства на земјата.
Но, на рајот, нашето внимание не е насочено кон другите луѓе, туку кон Бога. Да, ние продолжуваме да се познаваме, но сега целосно се познаваме во нашата заедничка визија за Бога. Впиени во блажената визија, ние сè уште сме луѓе што бевме на земјата, и затоа додадовме радост кога знаеме дека оние што ги сакавме ја споделуваат таа визија со нас.
И, се разбира, во нашата желба другите да можат да ја споделат блажената визија, ќе продолжиме да се застапуваме за оние што ги познававме, а кои сè уште се борат во Чистилиштето и на земјата.