Што учи католичката црква за бракот?

Бракот како природна установа

Бракот е вообичаена практика за сите култури од сите возрасти. Затоа е природна институција, нешто вообичаено за целото човештво. На најосновно ниво, бракот е заедница помеѓу маж и жена заради распродажба и взаемна поддршка или loveубов. Секој брачен другар во брак се откажува од некои права на својот живот во замена за права на животот на другиот сопружник.

Додека разводот постоел низ целата историја, тоа е ретко до последните неколку векови, што укажува дека дури и во нејзината природна форма, бракот треба да се смета за постојан сојуз.

Елементите на природна свадба

Како стр. Hardон Хардон објаснува во својот католички речник во џеб, постојат четири елементи што се вообичаени за природниот брак низ историјата:

Тоа е унија на спротивни пол.
Тоа е постојана унија, која завршува само со смрт на сопружник.
Исклучува заедница со кое било друго лице сè додека постои бракот.
Неговата постојана природа и ексклузивност е загарантирана со договор.
Затоа, дури и на природно ниво, разводот, пре adубата и „бракот од ист пол“ не се компатибилни со бракот и недостатокот на посветеност значи дека не се случило брак.

Бракот како натприродна институција

Во Католичката црква, сепак, бракот е повеќе од природна установа; тој беше воздигнат од самиот Христос, во учеството на свадбата во Кана (Јован 2: 1-11), за да биде еден од седумте светиња. Според тоа, бракот помеѓу двајца христијани има натприроден, како и природен елемент. Додека малкумина христијани надвор од католичката и православната црква го сметаат бракот како светата тајна, Католичката црква инсистира на тоа дека бракот помеѓу двајца крстени христијани, под услов да се склучи со намера да влезе во вистински брак, е светата тајна .

Министрите за таинството

Како може бракот меѓу двајца не-католички, но крстени христијани да биде таинственост ако католички свештеник не го склучи бракот? Повеќето луѓе, вклучително и повеќето римокатолици, не сфаќаат дека министрите за таинството се самите сопружници. Додека Црквата силно ги охрабрува католиците да стапат во брак во присуство на свештеник (и да имаат свадбена маса, ако идните сопружници се католички), строго кажано, свештеник не е потребно.

Знакот и ефектот на светата тајна
Сопружниците се министри на таинството на бракот затоа што знакот - надворешниот знак - на светата тајна не е Маса за брак или нешто што свештеникот може да го стори, туку самиот договор за брак. Ова не значи дозвола за брак што парот ја добива од државата, туку заветите што секој сопружник ги прави на другиот. Сè додека секој сопружник има намера да склучи вистински брак, таинството се слави.

Ефектот на светата тајна е зголемување на осветувачката благодат за сопружниците, учество во божествениот живот на самиот Бог.

Сојузот на Христос и неговата црква
Оваа осветувачка благодат им помага на секој сопружник да му помогне на другиот да напредуваат во светоста и им помага заедно да соработуваат во планот за спасение на Бога преку воспитување на децата во верата.

На овој начин, пожртвуваниот брак е повеќе од заедница на маж и жена; тоа е, всушност, еден вид и симбол на божествената заедница помеѓу Христа, младоженецот и неговата црква, невестата. Како брачни христијани, отворени за создавање нов живот и посветени на наше заедничко спасение, ние учествуваме не само во креативниот чин на Бога, туку во искупениот Христов чин.