Што значи извештајот Мекарик за црквата

Пред две години, папата Фрањо побара целосен извештај за тоа како Теодор Мекарик беше во можност да се искачи на црковните редови и вети дека ќе излезе во јавноста со извештајот. Некои луѓе не веруваа дека таквата врска некогаш ќе ја види светлината на денот. Другите се плашеа од него.

На 10 ноември, папата Фрањо го одржа зборот. Извештајот е без преседан, прочитан како ниту еден друг документ од Ватикан што можам да го запомнам. Не е облечен во густи црковни зборови или нејасни повикувања на злодела. Понекогаш е графички и секогаш открива. Генерално, тоа е поразителен портрет на лична измама и институционално слепило, изгубени можности и скршена вера.

За оние од нас кои имаат искуство со ватикански документи и истраги во Ватикан, извештајот е неверојатен во неговите напори да биде транспарентен. На 449 страници, извештајот е исцрпен и на моменти исцрпувачки. Не само што беа спроведени над 90 интервјуа, туку обемни цитати од релевантните преписки и документи на Ватикан ја откриваат меѓусебната внатрешна размена помеѓу поединци и канцеларии.

Може да се најдат херои, дури и во вознемирувачката приказна за тоа како Мекарик се искачил во редовите и покрај постојаните гласини дека го дели својот кревет со семинаристи и свештеници. Кардиналот J.он O. О'Конор, на пример. Не само што ја изрази својата загриженост, тој тоа го стори и во писмена форма, обидувајќи се да го запре порастот на Мекарик на кардиналите во ујорк.

Уште похрабри беа преживеаните жртви кои се обидоа да зборуваат, мајката која се обиде да ги заштити своите деца, советниците кои предупредуваа на обвинувањата што ги слушаа.

За жал, трајниот впечаток е дека оние што сакаа да предизвикаат загриженост не беа слушнати и гласините игнорирани наместо темелно истражени.

Како и многу големи и не особено ефикасни организации, црквата е низа силоси, кои ја инхибираат блиската комуникација и соработка. Понатаму, како и големите организации, таа е инхерентно претпазлива и самозаштитна. На ова додадете ја и почитта дадена на рангот и хиерархијата и премногу е лесно да се види како стандардно беше да се објасни, игнорира или сокрие.

Сè уште има елементи што посакувам да беа дополнително истражени. Едниот е патот на парите. Иако во извештајот се тврди дека Мекарик не го прифатил неговото назначување во Вашингтон, станува јасно дека тој бил плоден прибир на средства и бил ценет како таков. Тој ја шири својата дарежливост во форма на подароци на многу црковни службеници кои во ретроспектива будат етички проблеми. Проверката на патеката за пари се чини неопходна.

Подеднакво вознемирувачко е тоа што во епархиите каде служеше Мекарик имаше многу семинаристи и свештеници, кои имаа познавање од прва рака за тоа што се случило во неговата куќа на плажа затоа што и тие биле таму. Што се случи со тие мажи? Дали молчеа? Ако е така, што ни кажува за културата што сè уште може да остане?

Најважната лекција може да биде едноставно оваа: ако видите нешто, кажете нешто. Стравот од одмазда, стравот од игнорирање, стравот од авторитет веќе не можат да управуваат со лаиците или свештенството. Треба да се обрне внимание и на анонимни обвинувања.

Во исто време, обвинението не е казна. Вокацијата на мажот не може да биде уништена со глас. Правдата бара тие едноставно да не се осудуваат себеси со обвинение, но исто така бара да не се игнорираат обвинувањата.

Гревот на злоупотреба, гревот на криење или игнорирање на злоупотребата нема да исчезне со оваа врска. Папата Франциско, кој и самиот не успеа да ги исполни своите стандарди на места како Чиле, го знае предизвикот. Таа мора да продолжи да се залага за отчетност и транспарентност без страв и благодат, а и лаиците и свештенството треба да продолжат да се залагаат за реформи и обновување.