Што значи зборот благодат во Библијата?

Што значи зборот благодат во Библијата? Дали е тоа едноставно фактот дека Бог нè сака?

Многу луѓе во црквата зборуваат за благодатта, па дури и пеат песни за тоа. Тие знаат дека тој дојде преку Исус Христос (Јован 1:14, 17), но малкумина ја знаат неговата вистинска дефиниција! Дали е слободата, според Библијата, да го сториме она што го сакаме?

Кога Павле ги напишал зборовите „... не сте под закон, туку под благодат“ (Римјаните 6:14) го употребил грчкиот збор харис (Strong's Concordance # G5485). Бог нè спаси од оваа харис. Бидејќи ова е модалитет на спасението на еден христијанин, тој е од фундаментално значење и нешто што ѓаволот прави се од себе за да го збуни вистинското значење на благодатта!

Писмото вели дека Исус пораснал во харис (Лука 2:52), што се преведува како „наклоност“ во КЈВ. Многу маргинални белешки покажуваат „благодат“ како алтернативен превод.

Ако благодатта значи незаслужено прошка во Лука 2, наспроти фаворизирање или благодат, како Исус, кој никогаш не згрешил, да прерасне во незаслужено простување? Преводот овде „корист“ е очигледно точен. Лесно е да се разбере како Христос израснал во корист на својот Татко и човек.

Во Лука 4:22, луѓето беа зачудени од зборовите на благодатта (поволно за луѓето) што излегоа од неговата уста. Тука и грчкиот збор е харис.

Во Дела 2:46 - 47 ги наоѓаме учениците „имаат харизма со целиот народ“. Во Дела 7:10, откриваме дека му е предаден на Јосиф пред фараонот. KJV го преведе харис како „корист“ овде, наспроти благодатта, како и на други места (Дела 25: 3; Лука 1:30; Дела 7:46). Не е јасно зошто некои луѓе не го сакаат овој превод. Имплицира дека не е важно што правите откако ќе го прифатите Исус Христос како свој Спасител. Сепак, многу верници знаат дека е важно она што го прават христијаните! Ни е кажано дека мора да ги задржиме заповедите (Дела 5:32).

Човекот добива корист од две различни причини. Прво, Исус умре за нас додека сè уште бевме грешници (Римјаните 5: 8). Речиси целото христијанство би се согласило дека тоа е благодат Божја на дело (види Јован 3:16).

Откажување на смртната казна врз нас е првиот дел од процесот на спасение. Христијанинот е оправдан (минатите гревови платени) со смртта на Христос. Христијаните не можат да направат ништо за своите гревови освен да ја прифатат оваа жртва. Прашањето е зошто човекот ја добива оваа фантастична корист на прво место.

Нашиот Небесен Татко не ги фаворизира ангелите кои згрешиле со спасение и не им нуди можност да станат деца (Евреите 1: 5, 2: 6 - 10). Бог го фаворизира човекот затоа што сме според неговиот имиџ. Потомството на сите суштества се чини дека е татко по природа (Дела 17:26, 28-29, 1Јн 3: 1). Оние кои не веруваат дека човекот е во ликот на својот Творец, дури и не можат да разберат зошто добиваме добротворни цели или благодат за оправдување.

Другата причина зошто добиваме корист е тоа што го решава аргументот помеѓу благодатта и делата. Како растете во прилог на која било облека? Ги задржува своите директиви или команди!

Откако ќе поверувавме во Исусовата жртва да платиме за нашите гревови (да го прекршиме законот), да се покаеме (да ги задржиме заповедите) и да се крстиме, го примаме Светиот Дух. Сега сме деца на Господ заради присуството на неговиот дух. Го имаме Неговото семе во нас (види 1Јн 3: 1 - 2, 9). Сега растевме во полза (благодат) во Неговите очи!

Вистинските христијани се под голема милост или благодат Божја и мора да бидат совршени. Тој гледа над нас како и секој добар татко да ги надгледува своите деца и ги фаворизира (1Пет 3:12, 5:10 - 12; Матеј 5:48; 1 Јн. 3:10). Тој дури ги фаворизира и со казна кога е потребно (Евреите 12: 6; Откровение 3:19). Затоа ги задржуваме неговите заповеди во Библијата и остануваме во негова корист.