Кои се венските гревови? Неколку примери за да ги препознаете

Неколку примери на венски гревови.

Il Катехизам опишува два главни типа. На прво место, сторен грев е сторен кога „во помалку сериозна работа [дел смртен грев], нормата пропишана со моралниот закон не се почитува “(CCC 1862). Со други зборови, ако некој направи нешто неморално, но тоа не е доволно сериозно за да биде грубо неморално, тој прави само венски грев.

На пример,намерна омраза може да биде венски грев или смртоносен грев во зависност од тежината на омразата. Катехизмот објаснува: „Доброволната омраза е во спротивност со милосрдието. Омразата кон ближниот е грев кога човекот намерно сака зло за него. Омразата кон ближниот е тежок грев кога намерно за него се посакува сериозна штета. „Но, јас ти велам: сакај ги своите непријатели и моли се за своите гонители, за да бидеш деца на твојот небесен Татко ...“ (Мт 5,44, 45-XNUMX)

Друг пример е навредлив јазик. „Навредливиот јазик е забранет со петтата заповед, но тоа би било сериозно дело само поради околностите или намерата на сторителот“ (CCC 2073).

Вториот вид венски грев се однесува на ситуации кога нешто е доволно сериозно за да биде грубо неморално, но на дело му недостасува барем еден од другите основни елементи потребни за смртниот грев.

Катехизмот објаснува дека се прави само венски грев „кога некој не го почитува моралниот закон во сериозна работа, но без целосно знаење или без целосна согласност“ (CCC 1862).

Пример за ова ќе биде мастурбација. Катехизмот, број 2352, објаснува: „Под мастурбација се подразбира доброволно возбудување на гениталните органи, со цел да се добие венерично задоволство од нив. „И Магистериумот на Црквата - во согласност со постојаната традиција - и моралното чувство на верниците без двоумење изјавија дека мастурбацијата е суштински и сериозно нарушен чин“. „Без оглед на причината, намерната употреба на сексуалниот факултет надвор од нормалните брачни односи во суштина е во спротивност со нејзината цел. Сексуалното уживање се бара во него надвор од „сексуалниот однос што го бара моралниот поредок, оној што го реализира, во контекст на вистинска loveубов, интегралното чувство на меѓусебно самодавање и човечко размножување“.

Со цел да се формулира фер проценка за моралната одговорност на субјектите и да се води пасторална акција, ќе се разгледа афективната незрелост, силата на договорените навики, состојбата на мака или други психички или социјални фактори што можат да ги ублажат, ако дури и не ја намали моралната вина на минимум “.

Извор: Католици.com.