Што се случува после смртта?

„Сите ќе се смениме“, според Пауло

Ако сте желни за рајот на книгите со приказни каде што ја имате желбата на вашето срце и живеете среќно засекогаш, писателот на писмото до Евреите можеби го поддржува. „Сега верата е сигурност во работите на кои се надеваме“ (Евреите 11: 1).

Забележете: Довербата во Господ е цената за прием за која не се преговара. Вечноста како земја на надеж не е лош начин да се замисли задгробниот живот. Ова може или не може да вклучува бесконечно снабдување со сини снегулки од пченка, но за мене рајот би бил почетник без нив.

По смртта, ние исто така добиваме јасност. Дали е позитивно или негативно, зависи од изборот што ќе го направиме пред погребот: барајте ја светлината на вистината или лупете се во самоизмама. Ако вистината е нашата цел, „ќе го видиме [Бог] лице в лице“ (1. Кор. 13:12). Тоа е Свети Павле кој зборува и тоа е премиса што оди напред неколку пати со самодоверба.

Пол ја опишува нашата сегашна перспектива како облачна огледална слика, неспособна да ја одразува големата слика. Пророштвото никогаш не ги нуди сите тајни. Човечкото знаење е засекогаш нецелосно. Само смртта го обезбедува големото откровение.

Еремија му дозволил на Бог да нè познава интимно пред да се родиме. Павле вели дека Бог му враќа наклоност во вечноста, иницирајќи нè во божествената мистерија. Ова не треба да изненадува, бидејќи сме создадени според божествениот лик, според Битие. Ако нашите огледала не беа толку замаглени од вишокот его, можеби ќе можевме да погледнеме помалку на себе - и повеќе на Бога - токму сега.

Јован ја потврдува оваа судбина: кога она што конечно ќе се открие, „ќе бидеме како [Бог], зашто ќе го видиме таков каков што е“ (1. Јованово 3: 2). Johnон се чини дека го турка пликот покрај Павле, како и дека го „гледа“ Бог да биде „како Бог“. Халос, тука сме!

„Сите ќе се смениме“, изјавува Пол, додека се предаваме на бесмртноста како едноставна промена на облеката (1. Кор. 15: 51–54). Пол е fondубител на оваа идеја, потврдувајќи ја во друга размена со Коринтијанците. Споредете ги смртните тела со шаторите: Како градител на шатори, метафората лесно му паѓа на ум на Павле. Овие месни завеси се обемни и нè тежат. Нашиот небесен дом ќе не облече подобро, бесплатно (2. Кор. 5: 1–10).

Павле е уште поизразен во преписката со Филипијците. Во животот што следи, ќе ја споделиме прославената природа на Христос, како што Христос станува сè на сè (Фил. 3:21). Дали ова значи дека секој од нас ќе ја прифати таа осветленост на „поцелосно белило“ (Марко 9: 3) прикажан на преображението? Заменете го тој ореол со сјај на целото тело на Гвадалупе?

Надежта исполнета, јасност, ослободување, трансформација. Нешто друго не чека после смртта? Сериозно, што повеќе сакате? Сестрата која предаваше уметност во моето средно училиште велеше: „Ако Бог ти здосади, кој во светот ќе те забавува?“ Можеме да веруваме дека убавата визија, без оглед на вечното лице в лице со Бога, ќе го задоволи.