Што е легализам и зошто е опасно за вашата вера?

Легализмот е во нашите цркви и живее уште од кога Сатаната ја убеди Ева дека има нешто друго освен Божјиот пат.Тоа е збор што никој не сака да го користи. Да се ​​биде етикетиран како легалист обично носи негативна стигма. Легализмот може да ги распарчи луѓето и црквите. Потресниот дел е што повеќето луѓе не знаат што е легализам и како тоа влијае на нашата христијанска прошетка на скоро на час.

Мојот сопруг е пастор во обука. Бидејќи нејзиното време на училиште се приближуваше кон крајот, нашето семејство се молеше на црквите да им служат. Преку нашето истражување откривме дека фразата „Само за верзија на кралот Jamesејмс“ често се појавува. Сега ние не сме луѓе што презираат кој било верник што ќе избере да го прочита KJV, но сметаме дека тоа е вознемирувачко. Колку мажи и жени Божји ги испитале овие цркви заради оваа изјава?

За подобро разбирање на оваа тема што ја нарекуваме легализам, треба да испитаме што е легализам и да ги идентификуваме трите типа на легализам што преовладуваат денес. Значи, треба да се осврнеме на она што го вели Божјата реч за ова прашање и како можеме да се избориме со последиците од легализмот во нашите цркви и животи.

Што е легализам?
За повеќето христијани, терминот легализам не се користи во нивните собранија. Тоа е начин на размислување за нивното спасение, на кој тие го темелат својот духовен раст. Овој термин не се наоѓа во Библијата, наместо тоа, ги читаме зборовите на Исус и апостол Павле додека не предупредуваат на стапицата што ја нарекуваме легализам.

Писател на Gotquestions.org го дефинира легализмот како „израз што христијаните го користат за да опишат доктринарна позиција која нагласува систем на правила и го регулира достигнувањето на спасението и духовниот раст“. Христијаните кои се вртат кон овој начин на размислување бараат строго почитување на правилата и прописите. Тоа е буквално почитување на законот што Исус го исполни.

Три типа на легализам
Постојат многу лица на легализмот. Црквите што прифаќаат легалистички поглед на доктрината нема да изгледаат или да работат на ист начин. Постојат три вида легалистички практики кои се наоѓаат во црквите и домовите на верниците.

Традициите се веројатно најчестите во областа на легализмот. Секоја црква има одредени традиции кои поттикнуваат ерес доколку се променат. Примерите се во многу форми, вклучително и причест што секогаш се дава во иста недела секој месец или дека Божиќна претстава секогаш се одржува секоја година. Идејата зад овие традиции не е да се попречува, туку да се поклонува.

Проблемот е кога црква или верник чувствува дека не може да се поклони без друга форма на традиција. Еден од најчестите проблеми со традициите е тоа што тие ја губат својата вредност. Станува ситуација кога „вака секогаш сме го правеле тоа“ станува пречка за обожавање и можност за славење на Бога во тие свети моменти.

Личните преференции или верувања се вториот вид. Ова се случува кога пастор или индивидуа ги зајакнуваат своите лични убедувања како барање за спасение и духовен раст. Дејството за спроведување лични преференции обично се случува без јасен одговор од Библијата. Оваа разновидност на легализам ја одгледува главата во личниот живот на верниците. Примери вклучуваат читање само на Библијата KJV, барање од семејства да одат на училиште, да немаат гитара или тапани на должност или да се забрани употреба на контрола на раѓање. Овој список може да трае и да трае. Она што верниците треба да го разберат е дека ова се лични преференции, а не закони. Не можеме да ги искористиме нашите лични верувања за да поставиме стандард за сите верници. Христос веќе ги постави стандардите и утврди како треба да ја живееме нашата вера.

Конечно, наоѓаме христијани кои ги промовираат своите лични ставови за „сивите“ области на животот. Тие имаат збир на лични стандарди за кои веруваат дека треба да живеат сите христијани. Писателот Фриц Чери го објаснува тоа како „механичка вера“. Во суштина, треба да се молиме во одредено време, да го завршиме неделното обожавање напладне, инаку единствениот начин да ја научиме Библијата е да ги запаметиме стиховите. Некои верници дури велат дека одредени продавници не треба да купуваат поради донации дадени во фондации што не се христијани или за продажба на алкохол.

Откако ги испитавме овие три вида, можеме да видиме дека не е лошо да се има личен избор или да се избере да се прочита одредена верзија на Библијата. Станува проблем кога некој почнува да верува дека нивниот пат е единствениот начин да се добие спасение. Дејвид Вилкерсон убаво го сумира со оваа изјава. „Во основата на легализмот е желбата да се појави свет. Тој се обидува да се оправда пред луѓето, а не пред Бог “.

Библискиот аргумент против легализмот
Научниците од сите области на религиозни студии ќе се обидат да го оправдаат или отфрлат легализмот во нашите цркви. За да стигнеме до дното на оваа тема, можеме да погледнеме што рече Исус во Лука 11: 37-54. Во овој пасус го наоѓаме Исус поканет да вечера со фарисеите. Исус направил чуда во саботата и фарисеите изгледале желни да разговараат со него. Кога Исус ќе седне, тој не учествува во ритуалот на миење раце и фарисеите го забележуваат.

Исус одговара: „Сега вие фарисеи го чистите надворешниот дел од чашата и садот, но внатрешноста ви е полна со алчност и зло. Будали, зарем не направи и надвор? „Она што е во нашите срца е поважно од она што е надвор. Иако личното претпочитање е начин да ја покажеме нашата loveубов кон Христа на другите, не е наше право да очекуваме и другите да се чувствуваат на ист начин.

Укорот продолжува додека Исус им рекол на книжниците: „Тешко на вас, кои сте и експерти за закон! Ги оптеретувате луѓето со тешки товари, но вие самите не ги допирате овие товари со еден прст / „Исус вели дека не треба да очекуваме другите да ги почитуваат нашите закони или преференции, ако ги избегнеме за да ги задоволат нашите потреби . Писмото е вистина. Ние не сме во можност да избереме и да избереме на што ќе се покоруваме или не.

Вилијам Баркли во Библиското евангелие според Дневната студија за Лука пишува: „Неверојатно е што луѓето некогаш мислеа дека Бог може да воспостави такви закони и дека изработката на такви детали е религиозна служба и дека нивното одржување е прашање на живот или смрт. "

Во Исаија 29:13 Господ вели: „Овие луѓе доаѓаат кај мене со својот говор за да ме почестат со своите зборови - но нивните срца се далеку од мене и човечките правила го насочуваат нивното обожавање кон мене“. Обожавањето е прашање на срцето; не она што луѓето мислат дека е вистинскиот начин.

Фарисеите и книжниците започнале да се сметаат себеси за поважни отколку што навистина биле. Нивните постапки станаа спектакл, а не израз на нивното срце.

Кои се последиците од легализмот?
Како што секоја одлука што ја донесуваме има последици, така има и изборот да станеме легалист. За жал, негативните последици далеку ги надминуваат позитивните. За црквите, ваквиот начин на размислување може да доведе до помалку пријателство, па дури и раскол во црквата. Кога ќе почнеме да им ги наметнуваме личните преференции на другите, одиме по тенка линија. Како човечки суштества, нема да се согласиме за сè. Несуштинските доктрини и правила може да предизвикаат некои да ја напуштат црквата што функционира.

Она што верувам дека е најтрагична последица на легализмот е тоа што црквите и индивидуите не успеваат да ја исполнат Божјата цел.Има надворешен израз, но нема внатрешна промена. Нашите срца не се свртени кон Бога и Неговата волја за нашите животи. Тулијан Чивиџијан, внук на Били и Рут Греам вели: „Легализмот вели дека Бог ќе нè сака ако се промениме. Евангелието вели дека Бог ќе нè промени затоа што нè сака „. Бог ќе ги промени нашите и другите срца. Не можеме да наметнуваме свои правила и да очекуваме дека нашите срца ќе се свртат кон Бога.

Избалансиран заклучок
Легализмот е чувствителна тема. Како човечки суштества, не сакаме да чувствуваме дека може да бидеме погрешни. Не сакаме другите да се сомневаат во нашите мотиви или верувања. Вистината е дека легализмот е дел од нашата грешна природа. Нашите умови се тие што преземаат одговорност кога нашите срца треба да го водат нашето одење со Христос.

За да се избегне легализам, мора да има рамнотежа. 1. Самоил 16: 7 вели: „Не гледај го неговиот изглед или неговиот раст затоа што го одбив. Човечките суштества не го гледаат она што Господ го гледа, бидејќи човечките суштества го гледаат видливото, но Господ го гледа срцето. “Јаков 2:18 ни кажува дека верата без дела е мртва. Нашите дела треба да ја одразуваат желбата на нашето срце да му се поклониме на Христа. Без рамнотежа, можеме да создадеме залуден начин на размислување.

Марк Баленгер пишува „Начинот да се избегне легализам во христијанството е да се прават добри дела со добри причини, да се покорува на Божјиот закон од релативна loveубов кон него“. За да го смениме размислувањето, треба да си ги поставиме тешките прашања. Кои се нашите мотивации? Што вели Бог за ова? Дали е во согласност со Божјиот закон? Ако ги испитаме нашите срца, сите ќе откриеме дека легализмот зјапа во нас. Никој не е имун. Секој ден ќе биде можност да се покаеме и да се свртиме од нашите злобни патишта, со што ќе го обликуваме нашето лично патување по вера.