Какво беше движењето Рајнеш?

Во 70-тите, еден индиски мистик по име Багван Шри Рајнеш (познат и како Ошо) ја основа својата религиозна група со асрам во Индија и САД. Сектата стана позната како движење Рајнеш и беше во центарот на бројни политички контроверзии. Конфликтите меѓу Рајнеш и агенциите за спроведување на законот се интензивираа, на крајот кулминирајќи со нападот на биотероризмот и бројните апсења.

На Bhagwan Shree Rajneesh

Роден во Чандра Мохан ainаин во 1931 година во Индија, Рајнеш студирал филозофија и првиот дел од својот живот го поминал патувајќи во родната земја, зборувајќи за мистицизам и ориентална духовност. Работел како професор по филозофија на Универзитетот во abабалпур и во 60-тите станал контроверзен благодарение на неговата широка критика на Махатма Ганди. Исто така, беше спротивно на идејата за државно санкциониран брак, кој тој го сметаше за угнетувачки за жените; наместо тоа, тој се залагал за слободна убов. На крајот, тој најде богати инвеститори да финансираат серија повлекувања во медитацијата и ја напушти својата позиција како универзитетски професор.

Тој започна да иницира следбеници, кои ги нарече нео-саниасин. Овој термин се засноваше на хиндуистичката филозофија на аскетизам, во која практичарите се одрекоа од своите световни добра и поседи, со цел да се искачат на следната асхама, или фаза на духовен живот. Учениците се облекоа во облека со окер боја и го сменија името. Ainејн формално го смени своето име од Чандра ainејн во Багван Шри Рајнеш.

Во раните 70-ти, Рајннеш имал скоро 4.000 саниазин иницирани во Индија. Тој основал ашрам во градот Пуне, или Поона, и започнал да го шири своето следново низ целиот свет.

Верувања и практики


Во раните XNUMX-ти, Рајнеш напиша манифест во кој ги опишува основните принципи за неговите сањанини и следбеници, кои биле наречени Рајнјешес. Врз основа на принципите на радосна афирмација, Рајнеш веруваше дека секој може да најде свој пат до духовно просветлување. Неговиот план беше да формира намерни заедници низ целиот свет каде луѓето ќе можат да практикуваат медитација и да постигнат духовен раст. Тој веруваше дека заедничкиот, пастирски и духовен животен стил на крајот ќе го замени секуларниот менталитет на градовите и големите градови во светот.

Поради неодобрувањето на институцијата за брак, Рајнеш ги охрабри своите следбеници да се откажат од брачните церемонии и едноставно да живеат заедно според принципите на слободна убов. Исто така, ја обесхрабри репродукцијата и ја поддржуваше употребата на контрацепција и абортус за да ги спречи децата да се раѓаат во нејзините општини.

Во текот на XNUMX-тите, движењето Рајнеш акумулира феноменална количина на богатство преку бројни бизниси. Работејќи како компанија, со деловни принципи, Рајннеш поседуваше десетици компании, големи и мали, ширум светот. Некои беа духовни по природа, како што се центри за јога и медитација. Други беа повеќе секуларни, како што се индустриски компании за чистење.

Решение во Орегон

Во 1981 година, Рајнеш и неговите следбеници купија импресивен комплекс во Антилопа, Орегон. Тој и над 2.000 негови ученици се населиле на имотот на ранчот на 63.000 XNUMX акри и продолжиле да генерираат приходи. Корпорациите на Шел беа создадени за да ги намалат парите, но трите главни гранки беа Меѓународната фондација Рајнеш (РФИ); Инвестициска корпорација Рајнеш (РИК) и Меѓународната заедница Рајнеш Нео-Саниасин (РНСИК). Сите овие беа управувани под чадор организација наречена Rajneesh Services International Ltd.

Имотот на Орегон, кој Рајнеш го нарече Рајннешпурам, стана центар на движењето и неговите комерцијални операции. Покрај милионите долари што групата ги генерираше секоја година преку разни инвестиции и фарми, Рајнеш имаше страст и за Ролс Ројс. Се проценува дека тој поседувал скоро стотина автомобили. Според извештаите, тој ја сакал симболиката на богатството претставена од Ролс Ројс.

Според книгата на Хју Урбан, Зорба Буда, професор по компаративни студии на државниот универзитет во Охајо, Рајнеш рече:

„Благодарение на фалбите на сиромаштијата [на другите религии], сиромаштијата опстојува во светот. Тие не го осудуваат богатството. Богатството е совршен медиум кој може да ги подобри луѓето на кој било начин ... Луѓето се тажни, jeубоморни и мислат дека Ролс Ројс не се прилагодува на духовноста. Не гледам дека има противречност ... Всушност, да се седи во количка полна волови, многу е тешко да се биде медитативен; Ролс Ројс е најдобар за духовен раст. "

Конфликт и контроверзност

Во 1984 година, конфликтот се засили меѓу Рајнеш и неговите соседи во градот Далес, Орегон, кој имаше претстојни избори. Рајнеш и неговите ученици собрале блок кандидати и решиле да го онеспособат изборното население во градот на денот на изборите.

Од 29 август до 10 октомври, Рајнешес намерно користел култури со салмонела за да ги загади салатите во скоро десетина локални ресторани. Иако немаше смртни случаи од нападот, над седумстотини жители се разболеа. Четириесет и пет лица се хоспитализирани, вклучувајќи момче и 87-годишен маж.

Локалните жители се сомневаа дека луѓето во Рајнеш стојат зад нападот и гласно зборуваа за да гласаат, ефикасно спречувајќи го секој кандидат на Рајнш да победи на изборите.

Сојузна истрага откри дека во Рајнешпурам се случиле многу експерименти со бактерии и отровни хемикалии. Шела Силверман и Дајан Ивон Онанг, наречени Ма Ананд Шела и Ма Ананд Пуја во асрам, беа главните планови за нападот.

Речиси сите испитаници во асхрам рекоа дека Багван Рајнеш знаел за активностите на Шела и Пуја. Во октомври 1985 година, Рајнеш го напушти Орегон и полета во Северна Каролина каде беше уапсен. Иако никогаш не бил обвинет за злосторства поврзани со нападот на биотероризам во Далес, тој е осуден за триесетина точки од обвинението за кршење имиграции. Тој влезе во барање на Алфорд и беше протеран.

Ден по апсењето на Рајнеш, Силверман и Онанг беа уапсени во западна Германија и беа екстрадирани во Соединетите држави во февруари 1986 година. Двете жени влегоа во основите на Алфорд и беа осудени на затвор. И двајцата беа ослободени рано за добро однесување по дваесет и девет месеци.

Рајнеш денес
Повеќе од дваесет земји негираа влез во Рајнеш по неговото протерување; тој конечно се врати во Пуна во 1987 година, каде го оживеа својот индиски ашрам. Неговата здравствена состојба започна да пропаѓа, Рајнеш рече дека е отруен од американските власти додека бил во затвор во знак на одмазда за нападот на биотеророт врз Орегон. Бхагван Шри Рајнеш почина од срцева слабост во неговиот ашрам во Пун во јануари 1990 година.

Денес, групата Рајнеш работи од ахрам на Пуне и често се потпира на Интернет за да ги претстави своите верувања и принципи на потенцијалните нови преобратеници.

Breaking the Spell: My Life as Rajneeshee and the Long патување назад кон слободата, објавено во 2009 година, го илустрира животот на авторот Кетрин Janeејн Сторк како дел од движењето Рајнеш. Штркот напишал дека нејзините деца биле сексуално малтретирани додека живееле во општината Орегон и дека била вмешана во заговор за убиство на лекар на Рајнеш.

Во март 2018 година, Wild Wild Country, шест-документарна серијална документација за култот во Рајнеш, премиерно беше прикажана на Netflix, донесувајќи пораспространета свест за култот во Рајнеш.

Клучни Килими
Bhagwan Shree Rajneesh собра илјадници следбеници низ целиот свет. Тој се населил во асхарите на Пуна, Индија и САД.
Следбениците на Рајнеш биле наречени Рајнјеси. Тие се откажаа од земните добра, облечени во облека со окер боја и го сменија името.
Движењето „Рајнеш“ собра милиони долари средства, вклучувајќи компании за школки и скоро стотина „Ролс Ројс“.
По нападот на биотероризмот од страна на водачите на групите во Орегон, Рајннеш и некои негови следбеници се обвинети за федерални злосторства.