Основни верувања и принципи на будизмот

Будизмот е религија базирана на учењата на Сидарта Гаутама, родена во петтиот век пред нашата ера во денешниот Непал и северна Индија. Тој бил наречен „Буда“, што значи „разбуден“, откако доживеал длабока реализација на природата на животот, смртта и егзистенцијата. На англиски јазик, се вели дека Буда бил просветлен, иако на санскрит тој е „боди“ или „буден“.

До крајот на животот, Буда патувал и поучувал. Сепак, тој не ги поучувал луѓето што постигнал кога просветлил. Наместо тоа, ги научи луѓето како да направат осветлување за себе. Тој научи дека будењето доаѓа преку вашето директно искуство, а не преку верувања и догми.

Во времето на неговата смрт, будизмот беше релативно мала секта со мало влијание во Индија. Но, во третиот век пред нашата ера, императорот на Индија го направил будизмот државна религија на земјата.

Будизмот потоа се рашири низ Азија за да стане една од доминантните религии на континентот. Проценките на бројот на будистите во светот денес се разликуваат широко, делумно затоа што многу Азијци набудуваат повеќе од една религија, а делумно затоа што е тешко да се знае колку луѓе практикуваат будизам во комунистички нации како Кина. Најчеста проценка е 350 милиони, што го прави будизмот четврт по големина од светските религии.

Будизмот е различен од другите религии
Будизмот е толку различен од другите религии што некои се прашуваат дали е религија. На пример, главниот фокус на повеќето религии е една или многу. Но, будизмот не е теистички. Буда поучувал дека верувањето во боговите не е корисно за оние што сакале да постигнат просветлување.

Повеќето религии се дефинирани според нивните верувања. Но, во будизмот, едноставно да се верува во доктрините не е поентата. Буда рече дека доктрините не треба да се прифаќаат само затоа што тие се во списите или се предаваат од свештеници.

Наместо да научи да се запаметат и да веруваат учења, Буда научи како да ја реализира вистината за себе. Фокусот на будизмот е на практиката отколку на верата. Главната шема на будистичката практика е Осмиот пат.

Основни учења
И покрај својот акцент на бесплатна истрага, будизмот најдобро може да се сфати како дисциплина и бара дисциплина во ова. И иако будистичките учења не треба да се прифаќаат за слепа вера, разбирањето на она што го поучуваше Буда е важен дел од таа дисциплина.

Основата на будизмот се четирите благородни вистини:

Вистината на страдањето („војвода“)
Вистината за причината за страдањето („Самудаја“)
Вистината за крајот на страдањето („нирхода“)
Вистината на патот што нè ослободува од страдање („магга“)

Само по себе, вистините не изгледаат како многу. Но, под вистините има безброј слоеви на учења за природата на постоењето, себе, животот и смртта, а да не зборуваме за страдањето. Поентата не е само да се „веруваме“ во учењата, туку да се истражуваат, разберат и тестираат со сопствено искуство. Тоа е процес на истражување, разбирање, верификација и реализација што го дефинира будизмот.

Неколку училишта на будизмот
Пред околу 2000 години, будизмот беше поделен на две големи училишта: Теравада и Махајана. Со векови, Теравада е доминантна форма на будизмот во Шри Ланка, Тајланд, Камбоџа, Бурма, (Мјанмар) и Лаос. Махајана е доминантна во Кина, Јапонија, Тајван, Тибет, Непал, Монголија, Кореја и Виетнам. Во последниве години, Махајана има стекнато многу следбеници во Индија. Махајана е поделена на многу средни училишта, како што е чиста земја и будизам на Теравада.

Ваџирејана будизмот, кој главно е поврзан со тибетскиот будизам, понекогаш се опишува како трето поголемо училиште. Сепак, сите училишта во Вајрејана се исто така дел од Махајана.

Двете училишта се разликуваат главно во разбирањето на доктрината наречена анатман или аната. Според оваа доктрина, не постои „јас“ во смисла на трајно, интегрално, автономно битие во рамките на индивидуалното постоење. Анатман е настава која е тешко да се разбере, но да се разбере дека е неопходно да се смисли будизмот.

Во суштина, Теравада верува дека анатемот значи дека егото или личноста на поединецот е илузија. Откако ќе се ослободи од оваа илузија, поединецот може да ужива во среќата на Нирвана. Махајана го турка анатеманот понатаму. Во Махајана, сите феномени се лишени од внатрешен идентитет и земаат идентитет само во однос на другите појави. Нема ниту реалност, ниту нереално, само релативност. Наставата во Махајана се нарекува „шунита“ или „празнина“.

Мудрост, сочувство, етика
Мудроста и сочувството се вели дека се двете очи на будизмот. Мудроста, особено во будизмот во Махајана, се однесува на реализација на анатман или шунита. Постојат два збора преведени како „сочувство“: „мета и„ каруна “. Мета е добронамерност кон сите суштества, без дискриминација, која е лишена од себична приврзаност. Каруна се однесува на активна симпатија и слатка affубов, подготвеност да се трпи болката на другите и можеби сожалување. Оние што ги усовршиле овие доблести, ќе одговорат на сите околности правилно, според будистичката доктрина.

Заблуди за будизмот
Постојат две работи што повеќето луѓе мислат дека знаат за будизмот: дека будистите веруваат во реинкарнација и дека сите будисти се вегетаријанци. Сепак, овие две тврдења не се точни. Будистичките учења за повторното раѓање се особено различни од она што повеќето луѓе го нарекуваат „реинкарнација“. И, иако вегетаријанството е охрабрено, во многу секта се смета за личен избор, а не услов.