Обожување на Шинто: традиции и обичаи

Шинто (што значи начин на боговите) е најстариот домороден систем на верување во јапонската историја. Неговите верувања и ритуали ги практикуваат над 112 милиони луѓе.

Во срцето на Шинто е верувањето и обожавањето на ками, суштината на духот што може да биде присутен во сите нешта.
Според верувањето на Шинто, природната состојба на човечките суштества е чистота. Нечистотијата произлегува од секојдневните настани, но може да се прочисти преку ритуал.
Посета на светилишта, прочистување, молитви и давање жртви се суштински практики на Шинто.
Погребите не се одвиваат во светилиштата во Шинто, бидејќи смртта се смета за нечиста.
Поточно, Шинто нема свето божество, ниту еден свет свет, ниту една основачка фигура и ниту една централна доктрина. Наместо тоа, славењето на ками е клучно за верувањето во Шинто. Ками е суштината на духот што може да биде присутен во сите работи. Целиот живот, природните појави, предмети и човечки суштества (живи или починати) можат да бидат садови за ками. Оддавањето почит кон ками се одржува со редовната практика на обреди и обреди, прочистување, молитви, приноси и ора.

Верувања во Шинто
Во верувањето во Шинто не постои никаков свет свет или централно божество, па обожавањето се спроведува преку ритуал и традиција. Следниве верувања ги обликуваат овие обреди.

Ками

Основното верување во срцето на шинтоизмот е во ками: необлични духови кои возбудуваат ништо од величина. За полесно разбирање, ками понекогаш се нарекуваат божества или божества, но оваа дефиниција не е точна. Шинто ками не се повисоки овластувања или врховни суштества и не диктираат правилно и погрешно.

Ками се сметаат за аморални и не мора да казнуваат ниту наградуваат. На пример, цунами има ками, но да се биде погоден од цунами не се смета за казна од лута ками. Сепак, за камиите се смета дека остваруваат моќ и вештина. Во Шинто, важно е да се смири камиите преку обреди и обреди.

Чистота и нечистотијата
За разлика од злоделата или „гревовите“ во другите светски религии, концептите за чистота (кијом) и нечистотии (кигаре) се привремени и променливи во Шинто. Прочистувањето е направено за среќа и спокојство отколку да се придржувате до учење, иако во присуство на ками, чистотата е суштинска.

Во Шинто, стандардно за сите човечки суштества е добрината. Човечките суштества се раѓаат чисти, без „оригинален грев“ и лесно можат да се вратат во таа состојба. Нечистотиите се резултат на секојдневните настани - намерни и ненамерни - како што се повреда или болест, загадување на животната средина, менструација и смрт. Да се ​​биде нечист значи да се разделиме од ками, што ја прави среќата, среќата и мирот во умот, ако не и невозможна. Прочистување (хара или хараи) е секој ритуал наменет за ослободување на една личност или предмет од нечистотии (кигаре).

Хараи потекнува од основачката историја на Јапонија, во текот на која двајцата ками, Изанаги и Изанами, биле нарачани од оригиналниот ками да донесат форма и структура на светот. После некоја борба, тие се венчаа и создадоа деца, островите на Јапонија и камиите кои ги населуваа, но на крајот огнот ками на крајот го уби Изанами. Очајна да се извини, Изанаги ја следи својата loveубов кон подземјето и беше шокирана кога го виде нејзиниот труп, труп навлезен со црви. Изанаги избега од подземјето и се прочисти со вода; резултатот беше раѓање на ками на сонцето, месечината и невремето.

Практики на Шинто
Шинтоизмот е поткрепен со придржување кон традиционалните практики што биле поминувани низ вековната јапонска историја.

Светилниците во Шинто (jiинџи) се јавни места изградени за да се сместат камиите. Секој е добредојден да ги посети јавните светилишта, иако постојат некои практики што треба да ги следат сите посетители, вклучувајќи почит и прочистување на водата пред да влезат во самиот храм. Обожавањето на Ками може да се изврши и во мали светилишта во приватни домови (камидана) или во свети и природни простори (mori).

Обред за прочистување на Шинто

Прочистување (хара или хараи) е ритуал што се изведува за ослободување на личност или предмет на нечистотија (кигаре). Ритуалите за прочистување можат да имаат многу форми, вклучително и молитва на свештеникот, прочистување со вода или сол, па дури и масовно прочистување на голема група луѓе. Ритуалното чистење може да се заврши преку еден од следниве методи:

Хараигуши и Онуса. Онуса е верба во пренесување нечистотии од личност на предмет и уништување на предметот по пренесувањето. Кога ќе влезат во светилиштето Шинто, еден свештеник (шиншоку) ќе мавта со стапче за прочистување (хараигуши), кое се состои од стап со ленти хартија, лен или јаже прикачени на него над посетителите за да апсорбираат нечистотии. Нечистата хараигуши теоретски ќе биде уништена подоцна.

Мисоги Хараи. Како Изанаги, овој метод на прочистување традиционално се практикува со целосно потопување под водопад, река или друго активно тело на вода. Вообичаено е да се најдат базени на влезот во светилиштата каде посетителите ќе ги мијат рацете и устата како скратена верзија на оваа практика.

Ими Акт на превенција наместо прочистување, Ими е наметнување табуа под одредени околности за да се избегне нечистотии. На пример, ако некој член на семејството неодамна умрел, семејството не би посетувало светилиште, бидејќи смртта се смета за нечиста. Слично на тоа, кога нешто во природа е оштетено, се кажуваат молитви и се вршат ритуали за да се смири камијата на феноменот.

Охара На крајот на јуни и декември секоја година, охара или церемонијата на „големото прочистување“ се одржуваат во светилиштата во Јапонија со намера да го прочистат целото население. Во некои околности, таа се изведува дури и по природни непогоди.

Kagura
Кагура е еден вид танц што се користи за смирување и засилување на ками, особено оние на неодамна починатите луѓе. Исто така, тоа е директно поврзано со приказната за потеклото на Јапонија, кога ками танцуваше за Аматерасу, ками на сонцето, за да ја натера да се скрие за да ја врати светлината во универзумот. Како и многу други во Шинто, видовите танци се разликуваат од заедница до заедница.

Молитви и приноси

Молитвите и приносите на камиите честопати се сложени и играат важна улога во комуникацијата со ками. Постојат различни видови молитви и приноси.

норито
Норито се молитви на Шинто, изречени од свештениците и од обожавателите, кои следат сложена структура на прозата. Обично содржат зборови за пофалби за ками, како и барања и список на понуди. Норито се вели и како дел од прочистувањето од страна на свештеникот на посетителите пред да влезе во светилиште.

Ema
Ема се мали дрвени плакети каде што верниците можат да пишуваат молитви за ками. Плакетите се купени на светилиштето каде што остануваат да ги добијат камиите. Тие честопати имаат мали цртежи или цртежи, а молитвите честопати се состојат од барања за успех за време на испити и во деловни активности, здравје на децата и среќни бракови.

оуда
Офуда е амајлија примена во светилиштето Шинто со име ками и има за цел да им донесе среќа и безбедност на оние што го обесуваат во нивните домови. Омамори се помали и преносливи оуда кои нудат сигурност и заштита за едно лице. И двете мора да се обновуваат секоја година.

Омикуџи
Омикуџи се мали парчиња хартија во светилиштата во Шинто со написи напишани на нив. Посетителот ќе плати мала сума за случајно да изберете омикуџи. Отпивањето на хартијата ја ослободува среќата.

Свадбена церемонија Шинто

Учеството во ритуалите во Шинто ги зајакнува меѓучовечките односи и врски со ками и може да донесе здравје, безбедност и среќа на една личност или група на луѓе. Иако нема седмична услуга, за верниците има различни обреди на животот.

Хацумијамаири
Откако ќе се роди дете, тој е одведен во светилиште од неговите родители и баби и дедовци за да бидат ставени под заштита на ками.

Шичигосан
Секоја година, во недела најблизу до 15 ноември, родителите ги носат своите три и петгодишни синови и три и седумгодишни ќерки во локалниот храм за да им се заблагодарат на боговите за здраво детство и да побараат среќа и успешна иднина. .

Сејин Шики
Секоја година на 15 јануари 20-годишни мажи и жени го посетуваат светилиштето за да му се заблагодарат на ками за достигнување на зрелоста.

Брак
Иако се поретки, свадбените церемонии традиционално се одржуваат во присуство на членовите на семејството и свештениците во светилиштето Шинто. Обично присуствуваа невестата, младоженецот и нивните блиски семејства, церемонијата се состои од размена на завети и прстени, молитви, пијалоци и принесување на ками.

Смрт
Погребите ретко се одржуваат во светилиштата во Шинто, и ако го сторат тоа, треба само да го смират камиите на починатиот. Смртта се смета за нечиста, иако само телото на починатиот е нечисто. Душата е чиста и ослободена од телото.