Посветеност кон Исус: како да се направи совршено осветување на Исус Христос

120. Бидејќи целото наше совршенство се состои во тоа да бидеме усогласени, обединети и посветени на Исус Христос, најсовршеното од сите преданија е несомнено она што совршено нè прилагодува, обединува и посветува на Исус Христос. Сега, како Марија, меѓу сите суштества, најсовршена со Исус Христос, произлегува дека, меѓу сите преданија, оној што најмногу ја осветува и прилагодува душата на Исус Христос Господ е преданост на Света Дева, на неговата Мајка и дека колку повеќе душата е осветена на Марија, толку повеќе ќе и биде на Исус Христос. Ова е причината зошто совршеното осветување кон Исус Христос не е ништо друго освен совршено и целосно осветување на себеси на Пресвета Богородица, што е преданост што ја учам; или, со други зборови, совршено обновување на заветите и ветувањата за светото крштевање.

121. Затоа, оваа посветеност се состои во тоа да и се даде целосно на Света Дева, за да биде, преку неа, тотално на Исус Христос. Неопходно е да ги донирате: 1 °. нашето тело, со сите сетила и екстремитети; 2-ри. нашата душа, со сите факултети; 3-ти. нашите надворешни добра, кои ги нарекуваме среќа, сегашност и иднина; 4-ти. внатрешни и духовни добра, кои се заслуги, доблести, добри дела: минато, сегашност и иднина. Со еден збор, ние даваме сè што имаме, по редослед на природата и благодатта, и сè што можеме да го имаме во иднина, по редослед на природата, благодатта и славата; и ова без никаква резерва, ниту денар, ниту влакно, ниту најмало добро дело, и за цела вечност, без да очекуваме или да се надевам на каква било друга награда, за нечија понуда и услуга, освен чест. да му припаднам на Исус Христос преку неа и во неа, дури и ако овој сакан Суверен не беше, како што е секогаш, најдарежливиот и најблагодарниот од суштествата.

122. Тука треба да се напомене дека има два аспекти на добрите дела што ги правиме: задоволство и заслуга, тоа е: задоволителна или импетрациона вредност и заслужна вредност. Задоволителната или огромната вредност на добрата работа е исто добро дело со тоа што ја враќа казната заради грев или добива некоја нова благодат. Заслужна вредност или заслуга е доброто дело како способно да заслужува благодат и вечна слава. Сега, во овој осветување на самите себе на Света Богородица, ја даваме целата задоволителна, вознемирувачка и заслужна вредност, односно капацитетот што сите наши добри дела треба да го задоволат и заслужат; ние им даваме на нашите заслуги, благодат и доблести, да не ги комуницираме со другите, бидејќи правилно кажано, нашите заслуги, благодат и доблести се неповрзани; само Исус Христос беше во можност да ни ги соопшти своите заслуги, правејќи се себеси гарант за нас со својот Татко; овие ги донираме да бидат зачувани, зголемени и украсени, како што ќе кажеме подоцна. Наместо тоа, му даваме задоволителна вредност, така што таа може да комуницира со кого изгледа најдобро и за поголема слава на Бога.

123. Следува дека: 1 °. Со оваа форма на посветеност, човекот му се дава на Исус Христос, на најсовршен начин, бидејќи тоа е преку рацете на Марија, сè што може да се даде и многу повеќе отколку со другите форми на посветеност, каде што некој дава или дел од своето време. , или дел од нечии добри дела, или дел од задоволителна вредност или омаловажувања. Тука сè е дадено и осветено, дури и правото да располага со нечии внатрешни добра и задоволителната вредност што ја стекнува со своите добри дела, од ден на ден. Ова не е направено во ниту еден верски институт; таму, некој му дава на Бога со завет на сиромаштија добра на среќа, со завет на целомудреност добра на телото, со завет на послушност на нечија волја и, во некои случаи, слобода на телото со завет на прилог ; но ние не си даваме слобода или право да мора да располагаме со вредноста на нашите добри дела и не се соблекуваме целосно од она што христијанинот го има најскапоцено и драго, а тоа се заслуги и задоволителна вредност.

124. 2 °. Кој на овој начин доброволно се освети и се жртвуваше на Исус Христос преку Марија, веќе не може да располага со вредноста на ниту едно добро дело. Сè што страда, што мисли, што прави, belongs припаѓа на Марија, така што таа може да располага со неа според волјата на нејзиниот Син и за негова поголема слава, без притоа оваа зависност да ги наруши на кој било начин должностите на нејзината држава ., сегашност или иднина; на пример, обврските на еден свештеник кој, заради својата функција, мора да ја примени задоволителната и огромна вредност на Светата миса за одредена намера; оваа понуда секогаш се прави според поредокот утврден од Бог и во согласност со должностите на нечија држава.

125. 3 °. Затоа, ние се осветуваме истовремено на Света Дева и на Исус Христос: на Света Богородица како совршено средство што Исус Христос избра да се обедини со нас и да нè обедини со него и на Исус Христос Господ како наш врвен крај, на што му должиме сè што сме, зашто тој е нашиот Откупител и нашиот Бог.

126. Реков дека оваа побожна практика многу добро може да се нарече совршено обновување на заветите или ветувањата за светото крштевање. Всушност, секој христијанин, пред крштевањето, бил роб на ѓаволот, бидејќи тој му припаѓал нему. Во крштевањето, директно или преку устата на кумот или кумата, тој тогаш свечено се одрекол од сатаната, од неговите заведувања и од неговите дела и го избрал Исус Христос за свој господар и суверен Господ, за да зависи од него како роб на loveубовта. Ова се прави и со оваа форма на посветеност: како што е наведено во формулата за осветување, некој се одрекува од ѓаволот, светот, гревот и самиот себе и се предава целосно на Исус Христос преку рацете на Марија. Навистина, се прави нешто повеќе, бидејќи во крштевањето, обично, се зборува преку устата на другите, односно на кумот и кумата и затоа му се дава на полномошник на Исус Христос; тука, од друга страна, ние се даваме доброволно и со знаење за фактите. Во светото крштевање не се дава себеси на Исус Христос преку рацете на Марија, барем на експлицитен начин, и не му се дава на Исус Христос вредноста на своите добри дела; по крштевањето останува целосно слободен да се примени на кого сака или да се чува за себе; со оваа посветеност, човекот експресно се предава на Исус Христос Господ преку рацете на Марија и му се осветува вредноста на сите постапки.