Посветеност кон Исус: неговите ментални болки во страста

МЕНТАЛНИОТ БОЕ НА ИСУС ВО СВОЈОТ ПАСИОН

на блажената Камила Батиста од Варано

Ова се некои од најпосветените работи во однос на внатрешните болки на благословениот Исус Христос, кои тој преку својата сожалување и благодат ги послужи да ги комуницира на верски приврзаник на нашиот Орден на Свети Клер, кој, сакајќи Господ, им се довери на мене. Сега се осврнам на нив подолу за користа на душите во loveубов со страста на Христа.

Првата болка што го благослови Христос ја носеше во своето срце за сите проклети

По краткото воведување, првата болка на срцето Христово е претставена предизвикана од оние кои не се покајале за своите гревови пред да умрат. На овие страници има ехо од доктрината на „мистичкото тело“ на Свети Павле на Црквата, која, како физичкото тело, е составена од многу членови, христијани и Глава, кој е самиот Исус. Оттука и страдањето што го чувствува ова мистично тело, а особено Главата, ако t се искинат екстремитетите. Камила Батиста изјавува дека треба да размислиме за казната на срцето на Христос за секоја ампутација предизвикана од смртен грев, обврзувајќи се да го избегнеме.

Имаше душа многу желна да се храни и да се засити со храна, горчлива како отров, со страста на lубовниот и сладок Исус, кој, по многу години и по својата прекрасна благодат, се воведе во менталните болки на горчливото море на неговото Страсно срце.

Таа ми кажа дека долго време се молела на Бога дека ќе ја удави во морето од нејзините внатрешни болки и дека најслаткиот Исус се потсетил заради неговата сожалување и благодат да ја воведе во тоа многу широко море не само еднаш, туку многу пати и на таков извонреден начин толку многу што таа беше присилена да рече: „Доста е, Господи, зашто не можам да поднесувам толку многу болка!“.

И ова верувам затоа што знам дека Тој е дарежлив и kindубезен кон оние што ги бараат овие работи со смирение и упорност.

Таа благословена душа ми кажа дека, кога се наоѓал на молитва, тој му кажал на Бога со голема жалост: „Господи, те молам да ме воведеш во најсветиот таламус на твоите душевни болки. Удај ме во тоа горчливо море затоа што сакам да умрам таму ако ти се допаѓа, мојот сладок живот и мојата убов.

Кажи ми, Исусе, моја надеж: колку беше голема болката на ова задушено срце твое? “.

И блажената Исус said рече: „Знаете ли колку беше голема мојата болка? Колку беше голема theубовта што ја донесов на суштеството “.

Таа благословена душа ми кажа дека во други прилики Бог ја натерал да може, колку и да сака, да ја поздрави loveубовта што ја донел до суштеството.

А, на тема theубов што Христос ја донесе кон суштеството, тој ми рече побожни и толку убави работи што, ако сакав да ги напишам, ќе беше долго. Но, бидејќи сега имам намера да ги раскажам само менталните болки на блажениот Христос што таа монахиња ми комуницираше, останатите ќе ги молчам.

Да се ​​вратиме на темата.

Таа извести дека кога Бог said рекол: „Исто толку голема беше и болката толку голема, колку и loveубовта што ја донесов кон суштеството“, seemed се чинеше дека таа пропадна заради бесконечното величие на theубовта што ја споделуваше во неа. Само кога го слушнала тој збор, морала да ја одмори главата некаде заради големата вознемиреност што that го зафатила срцето и слабоста што ја чувствувала во сите екстремитети. И откако беше нешто слично, тој повторно се врати и рече: „О, Боже мој, ми рече колку е голема болката, кажи ми колку болки си донел во твоето срце“.

И тој одговори слатко:

„Знајте, ќерка, дека тие беа безброј и бесконечни, затоа што безброј и бесконечни се душите, моите екстремитети, кои ме одвоија од мене заради смртниот грев. Всушност, секоја душа се разделува и одвојува многу пати од мене, нејзиниот водач, за тоа колку пати смртно греши.

Ова беше една од суровите болки што ги носев и чувствував во моето срце: лакирање на екстремитетите.

Размислете колку страдање чувствува тој кој е маченички со јажето со кое се искинати екстремитетите на неговото тело. Сега замислете дека мачеништвото беше мое за онолку членови што се одвојуваа од мене, затоа што ќе има проклети души и секој член за онолку пати колку што смртно грешеше. Дисјункцијата на духовен член во споредба со физичката е многу поболна затоа што душата е поскапоцена од телото.

Колку е поскапоцена душата на телото не може да се разбере од вас и никој друг жив човек, затоа што само јас ја знам благородноста и корисноста на душата и мизеријата на телото, затоа што само јас ја создадов и едната и 'други. Како резултат на тоа, ниту вие, ниту другите не можат вистински да ги разберат моите сурови и горчливи болки.

И сега зборувам само за ова, односно проклетите души.

Бидејќи во начинот на грешење има еден посериозен случај од друг, така што при распарчување од мене чувствував поголема или помала казна од една во споредба со друга. Оттука, квалитетот и квантитетот на казната.

Бидејќи видов дека нивната перверзна волја ќе биде вечна, така казната наменета за нив е вечна; во пеколот едната има поголема или помала казна од другата за колку побројни и поголеми гревови што ги сторил еден од друг.

Но, суровата болка што ме измачуваше беше да видам дека гореспоменатите бесконечни мои членови, односно сите проклети души, никогаш, никогаш и никогаш не би се обединиле со мене, нивната вистинска глава. Пред сè, останатите болки што тие сиромашни и несреќни души можат да ги имаат и ќе ги имаат вечно, токму тоа „никогаш, никогаш“ не е засекогаш да ги мачи и ги мачи.

Толку ме мачеше оваа болка на „никогаш, никогаш“ што веднаш би избрала да страдам не само еднаш туку и бесконечно време сите испуштања што беа, се и ќе бидат, под услов да можев да видам не толку многу, туку барем една душа да се обединат со живите или избраните членови кои ќе живеат засекогаш од духот на животот што произлегува од мене, вистинскиот живот, кој му дава живот на секое живо суштество.

Сега размислете колку ми е душа душата ако, за да се соберам една со мене, би сакал да претрпам бесконечно време на сите болки и да ги размножувам. Но, знајте исто така дека казната на оваа „никогаш, никогаш“ толку многу маки и таги за мојата божествена правда оние души, кои исто така би претпочитале илјада и бесконечни болки само за да се надевам неколку моменти за да се соединат понекогаш со мене, нивниот вистински Главен.

Исто како што квалитетот и квантитетот на казната што ми ја дадоа при одвојувањето беше различна, така и за мојата правда казната одговара на видот и количината на секој грев. И, пред сè, тоа „никогаш, никогаш“ не ме мачеше, така што мојата правда бара оваа „никогаш, никогаш“ да ги боли и да ги мачи повеќе од која било друга болка што ја имаат и ќе ја имаат засекогаш.

Затоа, размисли и размисли колку страдаше за сите проклети души што ги чувствував во мене и се чувствував во моето срце сè додека не умрам “.

Таа благословена душа ми кажа дека во овој момент се појавила светска желба во неговата душа, за која верувал дека е со божествена инспирација, да му го претстави следново сомнение. Тогаш со голем страв и почит да не се чинеше дека сака да ја испита Троица и сепак со најголема едноставност, чистота и самодоверба тој рече: „О сладок и тажен мојот Исус, многу пати мислев да кажам дека си довел и пробал во Тебе, или страстен Бог, казните на сите проклети. Ако ви се допаѓа, Господи, сакам да знам дали е вистина дека ја почувствувавте таа разновидност на болка во пеколот, како што се студ, топлина, оган, тепање и кинење на екстремитетите од пеколни духови. Кажи ми, Господи, го слушна ли ова, мојот Исус?

Само за да го пријавам она што го пишувам, ми се чини дека моето срце се топи размислувајќи за твојата nessубезност, зборувајќи толку слатко и долго време со оние што навистина ве бараат и ве сакаат “.

Тогаш благословениот Исус одговори убаво и and се чинеше дека ова прашање не е незадоволство, но she се допадна: „Јас, ќерка ми, не ја почувствував оваа разновидност на болките на проклетите како што ќе речеш, затоа што тие беа мртви и одвоени од мене , нивното тело и Кејп.

Willе ви го дадам овој пример: ако сте имале рака, нога или друг член, додека се сече или се одвојува од вас, би чувствувале голема и неискажлива болка и страдање; но откако ќе се исечеше таа рака, дури и да беше фрлена во оган, тие ја раскинаа или ја хранеа на кучиња или волци, не би чувствувале ниту болка, ниту болка, затоа што сега е член на лозја, мртва и целосно одвоена од телото . Но, знаејќи дека е член на вас, многу би страдале кога ќе го фрлите на огнот, растргнат од некој или проголтан од волци и кучиња.

Ова е токму она што ми се случи во врска со моите безброј проклети екстремитети или души. Се додека траеше распарчувањето и затоа постоеше животен век, се чувствував незамисливо и бесконечно болки и исто така сите маки што ги претрпеа во текот на овој живот, затоа што до нивната смрт постоеше надеж дека ќе можат да се соединат со мене, ако сакаа.

Но, по смртта, не чувствував болка затоа што тие сега беа мртви, изнудени, одвоени од мене, исечени и целосно исклучени од тоа да живеат засекогаш во мене, реалниот живот.

Сепак, имајќи предвид дека тие биле мои вистински членови, тоа ми предизвика незамислива и неразбирлива болка да ги видам во вечниот оган, во устата на пеколните духови и во зафатот на безброј други страдања.

Ова е внатрешна болка што ја чувствував за проклетата “.

Втора тага што го благослови Христос ја донесе во своето срце за сите избрани членови

Од почетокот на ова поглавје, Исус зборува, велејќи дека страдањето за кинење на член од телото го почувствувало неговото срце дури и кога некој верник згрешил, кој потоа ќе се покае, спасувајќи се. Ова страдање е споредливо со болен член кој предизвикува болка на целиот здрав дел од телото.

Исто така, наоѓаме размислувања во врска со болките што ги претрпеле оние во чистилиштето.

Некои изрази, припишани на монахиња, кои им кажале на божествените уверувања, ја потврдуваат сериозноста на гревот, дури и неволна.

„Другата болка што ми го прободуваше срцето беше за сите избрани.

Всушност, знајте дека сè што ме мачеше и измачуваше за проклетите членови, на ист начин ме мачеа и измачуваа за разделбата и испуштањето од мене од сите избрани членови кои би згрешиле.

Колку беше голема theубовта што јас вечно ја имав кон нив и животот во кој тие се обединија правејќи добро и од кои се разделија со смртно грешење, исто толку голема беше и болката што ја чувствував за нив, моите вистински членови.

Болката што ја чувствував за проклетите се разликуваше од она што го чувствував за избраните само во ова: за проклетите, како мртви членови, повеќе не ја чувствував нивната болка, бидејќи тие беа одвоени од мене со смрт; за избраните, од друга страна, ја чувствував и чувствував секоја болка и горчина во животот и по смртта, односно во животот страдањата и маките на сите маченици, казните на сите казнети, искушенијата на сите обиди, слабостите на сите болни и потоа прогони, клевети, прогонети. Накратко, се чувствував и се чувствував толку јасно и живописно секое мало или големо страдање на сите избрани уште живи, како што би се чувствувале и чувствувале длабоко, ако ви го погодат окото, раката, стапалото или некој друг член на вашето тело.

Размислете тогаш колку маченици имало и колку видови измачувања издржа секој од нив и потоа колку страдања на сите други избрани членови биле и разновидноста на тие казни.

Размислете за ова: ако имавте илјада очи, илјада раце, илјада стапала и илјада други екстремитети и во секоја од нив пробавте илјада различни болки кои истовремено предизвикуваат единствена измачувачка болка, зарем не ви се чинеше рафинирано тортура?

Но, екстремитетите, ќерка ми, не беа илјадници или милиони, туку бесконечни. Ниту, пак, беа разновидни овие казни илјадници, но безброј, затоа што такви беа болките на светците, мачениците, девиците и исповедниците и од сите други избрани.

Како заклучок, бидејќи не е можно да разберете што и колку форми на блаженство, слава и награди се подготвени за праведните или избраните на небото, така што не можете да разберете или да знаете колку внатрешни болки ги издржав за членовите избран. Со божествена правда овие радости, слави и награди мора да одговараат на овие страдања; но, јас ги чувствував и чувствував според нивната разновидност и квантитет болките што избраните ќе ги трпат по смртта во чистилиштето заради своите гревови, некои повеќе и некои помалку според она што го заслужуваа. Тоа е затоа што тие не беа казнети и одвоени членови како проклети, но тие беа живи членови кои живееја во мене Дух на животот, спречени со мојата благодат и благослов.

Значи, сите оние болки што ме прашавте дали ги чувствував за проклетите членови, не ги чувствував или ги пробав од причина што ти кажав; но во однос на избраните, да, затоа што ги чувствував и ги чувствував сите болки на чистилиштето што требаше да ги издржат.

Јас ви го давам овој пример: ако поради некоја причина раката се дислоцира или скрши и, откако експерт ќе ја врати во место, некој го стави на оган или го претепа или стави во устата на кучето, ќе доживеете многу силна болка затоа што тој е жив член кој мора да се врати совршено обединет на телото; така, ги чувствував и ги чувствував во мене сите болки во чистилиштето, што мораа да ги трпат моите избрани членови, бидејќи тие беа живи членови кои преку тие страдања требаше да се соберат совршено со мене, нивната вистинска глава.

Нема разлика или разлика помеѓу болките во пеколот и оние на прочистителниот, освен дека оние од пеколот никогаш нема, никогаш, некогаш ќе завршат, додека оние на чистилиштето прават; и душите кои се тука доброволно и радосно се прочистуваат и, иако се во болка, страдаат во мир благодарејќи ми на мене, врховна правда.

Ова е она што се однесува на внатрешната болка што ја претрпев за избраните “.

Значи, ако Бог сакаше да можам да се сетам на побожните зборови што таа ги пријави во овој момент со солчен плач, велејќи дека, таа е направена способна да разбере колку на Господ му се допадна сериозноста на гревот, сега знаеше колку болка и мачеништво ги даде на својот сакан Исус со тоа што ќе се раздели од него, врховен Доброто, да се соедини со нештата толку грд на овој свет што нуди можности за грев.

Се сеќавам и дека таа, зборувајќи меѓу многу солзи, извика:

„О, Боже мој, многу пати ви набавував големи и бесконечни болки, или проклети или спаси што сум. Господи, никогаш не знаев дека гревот толку те навредил, верувам тогаш дека никогаш не би згрешил дури и малку. Како и да е, Боже мој, не го земај во предвид ова што го велам, затоа што и покрај ова би правел уште полошо ако твојата жална рака не ме поддржуваше.

Но, вие, мојата слатка и бенигна lубовница, повеќе не ми се чини Бог, туку пекол, затоа што овие твои болки што ме правиш познати се многу. И навистина ми се чини повеќе од пекол “.

Толку пати, за света едноставност и сочувство, тој го нарече пекол.

Трета болка што го благослови Христос ја внесе во своето срце за славната Дева Марија

Трета причина за длабоко страдање во срцето на Човекот-Бог беше болката на неговата слатка Мајка. За посебната нежност што Марија ја имаше кон овој Син, кој истовремено беше и Синот на Севишниот, нејзината болка беше извонредна во споредба со другите родители кои можат да доживеат да доживеат мачеништво на едно дете.

Покрај тоа што ја видела мајката како страда, Исус чувствувал големи страдања затоа што не можеле да ја поштедат својата болка.

Lубовниот и благословен Исус продолжи: „Слушајте, слушајте, ќерка ми, не кажувајте го ова веднаш, затоа што допрва треба да ви кажам многу горчливи работи и особено за остра нож што мина и ми ја прободуваше душата, т.е. болката на мојата чиста и невина Мајка, која за мојата страст и смрт мораше да биде толку погодена и тажна што никогаш не била таа ќе биде личност потажена од неа.

Затоа во рајот неправедно се прославивме и подигнавме и наградувавме над сите ангелски и човечки домаќини.

Ние секогаш го правиме тоа: колку повеќе суштеството во овој свет е зафатено, спуштено и уништено само по себе заради мене, толку повеќе во царството на благословените за божествена правда се крева, слави и наградува.

И, бидејќи во овој свет немаше мајка или личност повеќе потресена од мојата слатка и срдечна мајка, така што нема таму, ниту ќе има некогаш личност како неа. И како на земјата, таа беше слична на мене во болка и неволја, така и на небото таа е слична на мене во моќ и слава, но без мојата божественост во која сме единствените три Божествени лица, Отец, Син и Светиот Дух.

Но, знајте дека сето она што го претрпев и издржав јас, човечки Бог, ја претрпев и претрпев мојата сиромашна и најсвета Мајка: освен тоа што страдав во високо и совршено побожно ниво затоа што јас бев Бог и човек, додека таа беше чисто и едноставно суштество без никакви божественост

Нејзината болка ме мачеше толку многу, што, ако мојот вечен Татко ќе посакаше, ќе ми беше олеснување ако нејзините болки паднаа врз мојата душа и таа ќе останеше ослободена од сите страдања; точно е дека моите страдања и рани ќе беа удвоени со остар и отровен стрела, но ова ќе беше големо олеснување за мене и таа ќе останеше без никаква болка. Но, бидејќи моето неописливо мачеништво мора да беше без никаква утеха, не ми беше доделена оваа благодат, иако неколку пати ја барав од нежна физичка состојба и со многу солзи “.

Потоа, вели калуѓерка, seemed се чинеше дека нејзиното срце пропаѓа, поради болката на славната Дева Марија. Тој вели дека чувствувал одредена внатрешна напнатост што не може да изговори друг збор од ова: „О Богородица, повеќе не сакам да те наречам Мајка Божја, туку повеќе мајка на болка, мајка на болка, мајка на сите страдања што можат да се сметаат и да се размислува Па, отсега ќе ве нарекувам секогаш Мајка на болка.

Ми се чини како пекол и ми се чини дека си исто. Па, како можам да те повикам ако не Мајка на тагата? Вие исто така сте втор пекол “.

И додаде:

„Доста е, Господи, не ми зборувај повеќе за болките на твојата блажена Мајка, затоа што чувствувам дека веќе не можам да ги поднесам. Ова е доволно за мене сè додека сум жив, дури и да живеам илјада години “.

Четвртата болка што го благослови Христос ја внесе во своето срце за неговата сакана ученичка Марија Магдалена

Болното искуство на Марија Магдалена, присутно во страста Господово, беше второ само за она на Дева Марија, затоа што таа го сакаше Исус без резерва, ние би рекле како нејзин „сопруг“, без кого таа не си даде мир. Ова е искуството на осветените души, особено размислувачките души како Камила Крстител, чија приказна можеме да ја препознаеме во изразот диктиран од Исус: „Значи, секоја душа сака да биде кога ме сака и сака со wishesубов: не дава мир, ниту одмор освен ако само во мене, неговиот сакан Бог “. Слично како Марија Магдалена, Блажената не даде мир за време на болното испитување на духовната ноќ.

Тогаш, Исус, молчи за оваа тема, бидејќи виде дека не може повеќе да го поднесе тоа, почна да и рече:

„А, каква болка мислите дека ја издржав болката и страдањето на мојата сакана ученичка и блажена ќерка Марија Магдалена?

Никогаш не можеше да го разберете, ниту вие, ниту било која друга личност, затоа што сите свети духовни lovesубови кои никогаш не биле и ќе ги имаа своите основи и потекло од неа и од мене. Всушност, моето совршенство, од мене, кој сум Господар кој сака, и ectionубовта и добрината на нејзиниот, сакан ученик, не можат да бидат разбрани освен од мене. Нешто може да разбере кој доживеал свет и духовна loveубов, сакајќи и чувствувајќи lovedубов; никогаш, сепак, во таа мерка, затоа што не постои таков Учител, па дури и таков ученик, бидејќи никогаш немало друга Мадалена од самата таа.

Со право се вели дека после мојата сакана мајка немаше личност која повеќе од таа се растажи за мојата страст и смрт. Ако друг страдаше повеќе од неа, по моето воскресение, ќе му се појавив пред неа; но бидејќи по мојата блажена мајка беше повеќе погодена, а не други, па после мојата најслатка мајка беше прва што се утеши.

Јас го направив мојот сакан ученик Јован способен, во радосно напуштање на мојата најсвета града за време на посакуваната и интимна вечера, јасно да го видам моето воскресение и огромното овошје што ќе ми течеше од мажите од мојата страст и смрт. Значи, онолку колку што мојот сакан брат ovовани чувствуваше болка и страдање за мојата страст и смрт повеќе од сите други ученици иако знаев што зборувам, немој да мислиш дека тој ја надмина саканата Магдалена. Таа немаше можност да разбере високи и длабоки нешта како ovовани, кои никогаш не би ме спречиле ако мојата страст и смрт би биле можни за огромното добро што ќе произлезе од тоа.

Но, тоа не беше така за саканата ученичка Мадалена. Всушност, кога ме виде како истекува, it се чинеше дека небото и земјата were недостасуваат, затоа што во мене имаше сета нејзина надеж, сета нејзина ,убов, мир и утеха, бидејќи ме сакаше без ред и мерка.

Од оваа причина, исто така, неговата болка беше без ред и мерка. И имајќи можност да ме познавам само мене, јас со задоволство го носев во моето срце и чувствував за неа секоја нежност дека за свет и духовна loveубов може да се чувствувате и чувствувате, затоа што таа ме сакаше на длабок начин.

И забележете, ако сакате да знаете, дека другите ученици по мојата смрт се вратија во мрежите што ги напуштија, затоа што сè уште не беа целосно одвоени од материјални работи како овој свет грешник. Но, таа не се врати во световниот и неправилниот живот; напротив, целиот оган и гори со света желба, веќе не можејќи да се надева дека ќе ме види жив, таа ме бараше мртва, убедена дека ништо друго не може сега да ја задоволи или да ја задоволи ако не јас, нејзиниот драг Господар, жив или мртов што бев.

Дека ова е точно докажува фактот дека таа, за мене да ме најде мртва, се смета за споредна и затоа го остави живото присуство и друштво на мојата слатка Мајка, која е најпосакувана, сакана и пријатна што после мене може да ја имате.

И, дури и визијата и слатките разговори со ангелите не seemed изгледаа ништо.

Така сакате да бидете секоја душа кога ме сакаш и сакаш ectionубезно: не даваш мир или одмор освен само во мене, неговиот сакан Бог.

На кратко, тоа беше толку голема болка на овој благословен драг мој ученик што, ако не ја поддржував, таа ќе умре.

Оваа нејзина болка се одрази во моето страсно срце, затоа бев многу потресена и потресена за неа. Но, јас не дозволив да пропадне во нејзината болка, бидејќи сакав да го направам тоа што го направив, односно апостол на апостолите да им ја објаснам вистината за моето триумфално воскресение, како што тогаш го правеа на целиот свет.

Сакав да го сторам тоа и го направив огледало, пример, модел на целиот благословен размислувачки живот во осаменост од триесет и три години останувајќи непознато за светот, за време на кое таа беше во можност да ги вкуси и доживее последните ефекти на loveубовта колку што е можно да се вкуси, проба, се чувствува во овој земен живот.

Сето тоа е за болката што ја чувствував кај мојот сакан ученик “.

Петтата болка што го благослови Христос ја внесе во своето срце за своите сакани и драги ученици

Откако ги избра апостолите меѓу многу други ученици, во трите години на заеднички живот тој ги третираше со посебна блискост да ги едуцира и да ги подготви за мисијата во која тој ги имаше намера. Токму заради посебната врска со убовта што се одвиваше помеѓу Христа и апостолите, тој почувствува особено страдање во неговото срце со тоа што ги презеде врз себе си страдањата со кои тие ќе одат да бидат сведоци за да бидат сведоци на неговото воскресение.

„Другата болка што ми ја прободе душата беше постојаното сеќавање на светиот колеџ на апостолите, столбовите на небото и основањето на мојата црква на земјата, што ја видов како ќе биде расфрлано како овци без овчар и ги знаев сите маки и маченици дека требаше да страдаат за мене.

Знајте затоа дека татко никогаш не ги сакал своите деца со такво срце, ниту брат, браќа или господар, ученици, како што ги сакав блажените апостоли, моите сакани деца, браќа и ученици.

Иако отсекогаш сум ги сакал сите суштества со бесконечна loveубов, сепак имаше посебна forубов кон оние кои всушност живееле со мене.

Како резултат, чувствував посебна болка за нив во мојата погодена душа. За нив, всушност, повеќе отколку за мене, го кажав тој горчлив збор: „Душата ми е тажна до смртта“, со оглед на големата нежност што чувствував кога ги оставив без мене, нивниот татко и верен учител. Ова ми предизвика таква неволја што оваа физичка одвоеност од нив ми се чинеше втора смрт.

Ако размислувавте внимателно за зборовите од последниот говор што им го упатив, немаше да се зацврсти срцето доволно за да не ме мрдаат сите оние приврзани зборови што ми искорнаа од моето срце, што се чинеше дека пукнаа во градите за theубовта што им ја донесов.

Додадете дека видов кој ќе биде распнат поради моето име, кој обезглавуван, кој кожи жив и кој во секој случај би го затворил своето постоење за мојата убов со разни маченици.

За да разберете колку оваа болка беше тешка за мене, направете ја оваа хипотеза: ако сте имале личност што ја сакате и на кого, заради вас и токму затоа што го сакате, се обраќате со погрдни зборови или сте направиле нешто за што ви е жал, ох, како навистина би повредило што си причина за вакво страдање за неа што толку многу ја сакаш! Наместо тоа, би сакале и да се обидете дека таа секогаш може да има мир и радост заради вас.

Сега јас, моето дете, станав за нив не заради навредливи зборови, туку заради смрт, и не за едно, туку за сите. И од оваа болка што ја чувствував за нив не можам да ви дадам друг пример: тоа што го кажавте е доволно, ако сакате да чувствувате сочувство кон мене “.

Шестата болка што го благослови Христос ја внесе во неговото срце за неблагодарноста на неговиот сакан предавник Јуда Јуда

Исус го избрал Јуда Искариот за апостол заедно со другите единаесетмина, тој исто така му дал дарба за чуда и му дал посебни задачи. И покрај ова, тој го испланирал предавството што, дури и пред тоа да се случи, го раскинало срцето на Откупителот.

Неблагодарноста на Јуда била спротивставена од чувствителноста на апостолот Јован, кој би го забележал страдањето на својот Господ, според она што го пишува Варано на овие страници полни со длабока емоција.

„Уште една евидентирана и силна болка ме мачи постојано и ми го повреди срцето. Тоа беше како нож со три многу остри и отровни точки што постојано прободуваа како гром и го мачеа моето горчливо срце како миро: тоа е, перфидија и неблагодарност на мојот сакан ученик Јуда, неправеден предавник, тврдоста и перверзната неискреност на мојот избран и сакан народ Јудаик, слепило и злобна неблагодарност на сите суштества што биле, се и ќе бидат.

Разгледај пред сè колку е голема неблагодарноста на Јуда.

Го избрав по број на апостоли и, откако ми ги прости сите гревови, го направив оператор на чуда и администратор на она што ми беше дадено и секогаш му покажував континуирани знаци на посебна particularубов за да се врати од неговата неправедна цел. Но, колку повеќе loveубов му покажував, толку повеќе тој планираше лоши работи против мене.

Колку горко мислите дека ги разубавив овие работи и многу други во моето срце?

Но, кога дојдов до тој приврзок и смирен гест да ги мијам нозете заедно со сите други, тогаш моето срце се стопи во евидентиран плач. Извори на солзи навистина ми излегоа од очите над неговите нечесни нозе, додека во моето срце извикав:

'О, Јуда, што ти направив за да не ме предадеш сурово? О несреќен ученик, зарем ова не е последниот знак на loveубов што сакам да ви го покажам? О син на загинување, зошто се оддалечуваш од татко ти и учител? О, Јуда, ако сакаш триесет денари, зошто не одиш кај мајка си и моја, подготвена да се продаде себеси за да избега од мене и од мене од толку голема и смртоносна опасност?

О, неблагодарен ученик, ги бакнувам нозете со многу andубов и ќе ми ја бакнеш устата со големо предавство? О, какво лошо враќање ќе ми дадете! Јас тагувам за твојата загиненост, драг и сакан син, а не мојата страст и смрт, затоа што не сум дојден од друга причина.

Овие и други слични зборови што му ги кажав со срце, ригандогли нозете со моите солзи солзи.

Но, тој не забележа затоа што клекнав пред него со навалена глава како што се случува во гестот да ги мием нозете на другите, туку и затоа што мојата густа долга коса, како толку свиткана, го покри лицето мокри со солзи.

Но, мојот сакан ученик Јован, бидејќи му открив во таа болна вечера сè од мојата страст, тој го виде и запиша секој мој гест; тогаш тој го забележа горчливиот плач што го направив над нозете на Јуда. Тој знаеше и сфати дека сите мои солзи потекнуваат од нежната loveубов, како татко ми приближува до смртта, кој му служи на својот единствен син и во срцето вели: Son Сине, не грижи се, ова е последната приврзана услуга што можам да ти направам “. И јас исто така го сторив Јуда кога ги измив и ги бакнав нозете, ги привлекував и ги стискав со толку нежност до моето најсвето лице.

Сите овие необични гестови и начини на мене ги забележуваше блажениот Јован Евангелист, вистински орел со високи летови, кој, на големо воодушевување и воодушевување, беше повеќе мртов отколку жив. Бидејќи беше многу смирена душа, тој седна на последното седиште, така што тој беше последниот пред кој клекнав за да ги мијам нозете. Тогаш тој не можеше да се задржи себеси и јас сум на земја и тој седи, тој ми ги фрли рацете околу вратот и ме исцеди долго време како што тоа го прави вознемирен човек, пролевајќи изобилство солзи. Тој ми зборуваше со срце, без глас и рече:

„О драги господару, брат, татко, Бог и мојот Господ, каква сила на душата ве поддржа во миењето и бакнувањето со вашата најсвета уста, оние проколнати нозе на тоа куче предавник? О Исусе, драги мои господару, остави ни одличен пример. Но, ние сиромашни луѓе кои ќе направат без вас дека сте сите наши добри? Што ќе направи твојата несреќна сиромашна мајка кога ќе му го кажам овој гест на смирение? Е

сега, за да ми се скрши срцето, дали сакате да ги измиете миризливите и валканите стапала од кал и прашина и да ги бакнувате со устата слатка како медот?

О Боже мој, овие нови знаци на убов се за мене непобитен извор на поголема болка.

Имајќи ги наведе овие и други слични зборови што ќе го омекнат каменото срце, таа се остави да се измие, држејќи ги нозете со многу срам и почит.

Јас ви кажав сето ова за да ви дадам некаква вест за болката што ја чувствував во моето срце за неблагодарноста и непостојаноста на предавникот Јуда, кој иако му дадов loveубов и знаци на affубов, па ме жалеше со неговата лоша неблагодарност “.

Седма болка што Христос ја донесе во своето срце заради неблагодарноста на својот сакан еврејски народ

Извештајот за оваа болка е краток, но доволен за да се опише внатрешната казна на Христос за еврејскиот народ од кого ја презеде човечката природа. По вонредните придобивки што им биле дадени на татковците, воплотниот Син Божји за време на својот земен живот извршил секакво добро во корист на народот, кој во моментот на страста го вратил со викот: „До смрт, до смрт!“, Што Го раскинав неговото срце повеќе од ушите.

„Размислете малку (ќерка ми) колку беше голем ударот како стрела со која ме прободува и ме натера да се плашам од еврејскиот народ, неблагодарна и упорна.

Јас го направив негов свет и свештенички народ и го избрав да биде мое наследство, пред сите други народи на земјата.

Го ослободив од ропството на Египет, од рацете на фараонот, го водев на суви нозе преку Црвеното Море, за него бев засенчена колона од ден и светлина во текот на ноќта.

Јас ја хранев мана четириесет години, му кажав со мојата уста Закон за планината Синај, му дадов многу победи наспроти неговите непријатели.

Ја преземав човечката природа од него и цело време разговарав со него и му го покажав патот до небото. За тоа време, му донесов многу придобивки, како што им давав светлина на слепите, слушнав на глувите, одејќи кон парализираните, животот на нивните мртви.

Сега кога слушнав дека со таков бес викаа дека Барабаба е ослободена и јас бев осуден на смрт и распнат, ми се чинеше дека срцето експлодира.

Myерка моја, таа не може да го разбере, освен оние што ја доживуваат, каква болка е да го примиме целото зло од оние што го примија сето добро!

Колку е тешко оние што се невини да бидат извикани од целиот народ: 'Умирај! умре! ', додека на оние што се затвореници како него, но за кои е познато дека заслужуваат илјада смртни случаи, народот ги извикува: „Да живее! Вива! '.

Овие се работи што треба да се медитираат и да не се кажуваат “.

Осма болка што го благослови Христос му ја донесе на срцето за неблагодарност на сите суштества

Во ова поглавје се дадени некои од најубавите страници на Варанус кои ги препознаваат безбројните божествени придобивки: „Вие, Господи, по благодат се родив во мојата душа ... Во темнината и темнината на светот ме направивте способни да гледам, слушам, зборувам, шетам , затоа што навистина бев слеп, глув и глупав на сите духовни работи; ме воскресна во тебе, вистински живот што му дава живот на секое живо суштество ... » Во исто време, таа ја чувствува тежината на нејзината неблагодарност: „Секој пат кога ќе победам, мојата победа доаѓа од тебе сам и за тебе, додека секој пат кога изгубив и изгубив беше и беше од злоба и мала loveубов што ја донесувам ти “. Соочена со бесконечната божествена loveубов и болка на Спасителот, Блажената ја чувствува гравитацијата дури и на најмал грев, затоа самата се поистоветува со оние што го измамиле и распнале Исус и, заборавајќи ги сите други грешници, таа себеси ја смета за синтеза на неблагодарноста на сите суштества

Осветлена од Христос, сонцето на правдата, таа благословена душа ја изложува оваа неблагодарност со зборовите кажани за себе и за секое суштество со повикување на благодатта и примените придобивки.

Всушност, таа вели дека чувствувала толку многу смирение во нејзиното срце што навистина исповедала пред Бога и на целиот небесен двор дека добила повеќе дарови и придобивки од Јуда од Бога и дури добила повеќе од неа сам отколку што сите избрани луѓе ги собрале и кого го изневерила Исус многу полошо и неблагодарно од Јуда и дека многу полошо и поинтензивно од тој неблагодарен народ, го осуди на смрт и го распна.

И со овој свет рефлексија ја стави нејзината душа под нозете на душата на проклетата и проколната Јуда и од таа бездна крена гласови, вреска и плач до нејзиниот сакан Бог навреден од неа, како што се: „Мојот безобразен Господи, како можам да ти благодарам за што страдавте за мене, кои се однесувале кон вас илјада пати полошо од Јуда?

Вие го направивте негов ученик, додека ме избравте ќерка и невеста.

Нему му простев на гревовите, за мене исто така и за твојата сожалување и благодат што си ги простил сите гревови како никогаш да не ги направил.

Му дадовте задача да распределува материјални работи, ми се заблагодаривте што испративте многу подароци и благодувања на вашето духовно богатство.

Му дадовте благодат да работи чуда, направивте повеќе од чудо со тоа што доброволно ме водевте на ова место и во осветениот живот.

О, мој Исусе, те продадов и ве изневерив не еднаш како него, туку илјада и бесконечни времиња. О Боже мој, знаеш дека полошо од Јуда те изневерив со бакнежот, кога, дури и под видливоста на духовното пријателство, те напуштив и се приближив до синовите на смртта.

И, ако неблагодарноста на тој избран народ толку ве вознемири, каква ќе биде мојата неблагодарност и дали е тоа за вас? Те третирав полошо од нив, иако добив многу повеќе придобивки од тебе, мое вистинско добро.

О, мој најмил Господ, со сесрдно ви благодарам што, како Евреите од египетското ропство, ме раскинавте од ропството на светот, од гревовите, од рацете на суровиот фараон што е пеколниот ѓавол кој доминираше во душата по волја мојата лоша работа.

О Боже мој, водено на суви нозе низ водата на морето на светските суети, по твоја благодат отидов во осаменоста на пустината на светата затрупана религија, каде многу пати ме хранеше со твојата слатка мана, полна со секој вкус. Всушност, доживеав дека сите задоволства на светот мачни се пред твојата најмала духовна утеха.

Ти благодарам, Господи и мојот Fatherубезен Татко, кој многу пати на планината Синај на светата молитва ти го даде со твојата слатка света реч, законот напишан со прстот на твојата сожалување на камените плочи на моето тврдо бунтовно срце.

Ти благодарам, мој нај kindубезен Откупител, за сите победи што ми ги дадовте над сите мои непријатели, главните пороци: секој пат кога сум победил, сам од вас и за вас дојде мојата победа, додека секој пат кога имам тоа беше изгубено и изгубив и тоа е заради мојата злоба и малата loveубов што ти ја донесувам, саканиот Бог.

Вие, Господи, по благодат сте родени во мојата душа и ми го покажавте патот и ја дадовте светлината и светлината на вистината за да стигнат до вас, вистински рај. Во темнината и темнината на светот, ме направивте способни да гледам, да слушам, да зборувам, да шетам, бидејќи навистина бев слеп, глув и глупав на сите духовни работи; ме воскресна во тебе, вистински живот што му дава живот на секое живо суштество.

Но, кој те распна? на

Кој те исплаши на колоната? Јас

Кој ве крунисал со трње? Јас

Кој те напои со оцет и жолчка? Јас “.

На овој начин, таа се осврна на сите овие болни мистерии, плачејќи со многу солзи, според благодатта што ја дарува Бог.

И како заклучок тој рече:

„Господи мој, знаете ли зошто ви кажувам дека ги направив сите овие работи за вас? Затоа што во твојата светлина ја видов светлината, тоа е [разбрав] дека многу повеќе ги мачеше и ги побогна смртните гревови што ги направив, отколку што тогаш те направија болка и им нанесоа болка на луѓето што ти ги нанесуваа сите физички маки.

Значи, Боже мое, не е потребно да ме известите за болката што ви ја дадоа незгодноста на сите суштества, затоа што, откако ќе ми ја дадете благодатта барем делумно да ја знам мојата неблагодарност, сега можам секогаш по благодат тоа ме тера да рефлектирам колку сите суштества ве направиле во целост.

Во овој одраз скоро не успевам заради воодушевувањето, кое, мој Исус, возбудува твое огромно милосрдие и трпеливост кон нас, твоите неблагодарни суштества, затоа што никогаш, никогаш не престануваш да ги обезбедуваш сите наши духовни, материјални и временски потреби.

И, како што не можете да знаете, Боже мој, безбројните работи што сте ги оствариле за овие неблагодарни суштества на твоето на небото, на земјата, во водата, во воздухот, така што нема да можеме да ја разбереме нашата многу неблагодарност.

Јас тогаш признавам и верувам дека само вие, Боже мој, можете да знаете и да знаете колку и каква е нашата неблагодарност што како отровна стрела ви го прободе срцето онолку пати колку што има суштества кои биле, се и ќе бидат и секој пат кога секое тие практикуваа таква неблагодарност.

Затоа, јас и за сите суштества ја препознавам и прогласувам таквата вистина: како инстант минува ниту сега, ниту ден ниту месец дека не ги користиме целосно вашите придобивки, така што не поминува ниту еден момент, ниту еден ден, ниту еден месец без еден месец без многумина и бесконечни неразјаснувања.

И, верувам и признавам дека оваа лоша неслабост на нашата беше една од најсуровите болки на вашата загрижена душа “.

(Конечни претплати)

Овие неколку зборови ги завршувам за внатрешните болки на Исус Христос во неговите пофалби, петок 12 септември во годината на Господ 1488 година. Амин.

Можев да упатам многу други работи што мојата калуѓерка ми рече, на алатката и утехата на читателите; но Бог знае дека надвор од претпазливост се одржувам и покрај внатрешниот импулс и особено затоа што таа блажена душа е сè уште во затворот на овој мизерен живот.

Можеби друг пат во иднина Бог ќе ме инспирира да пријавам други зборови од неговите кои сега молчам надвор од претпазливост.