Посветеност кон Исус: големото ветување на Светото срце

Da Паоло Тесчион - 26 јуни 2020 година

Која е ветувањето?

Тоа е извонредно и многу посебно ветување на Свето срце на Исус со кое тој нè уверува за најважната благодат на смртта во благодатта Божја, оттука и вечното спасение.

Еве ги прецизните зборови со кои Исус ја манифестираше Големата ветување на Света Маргарет Марија Алакоке:

„ВЕ СЕ ПРАВИМЕ, ВО ВЕСНИК НА МОЈОТ МИСЕСКИ СПОМЕНИК СО СВОЈО СРЦЕ, ТОА МОЕНА САМО УБОВ Е ДОБИВ ГРЦИЈА НА ФИНАЛНА ПЕНАНСА СИТЕ СИТЕ КОИ ILLЕ КОМУНИЦИРААТ ПРВИОТ ПЕТОК НА МЕСЕЦ ЗА девет месеци. НЕ МО DIЕ ДА СМЕТЕ ВО МОЈАТА ДИСКРИЦИЈА, ИЛИ БЕЗ ДОГОВОРИ НА СВЕТИТЕ САКРАМЕНТИ, И ВО ПОСЛЕДНИТЕ МОМЕНТИ МОЕТО СЕ СРЦЕ ILLЕ ДА ГО ДОБИВИ БЕЗ АСИЛУМ ».

Ветувањето

Што ветува Исус? Тој ветува коинциденција на последниот момент на земен живот со состојбата на благодатта, при што некој е вечно спасен во Рајот. Исус го објаснува своето ветување со зборовите: „тие нема да умрат во мојата несреќа, ниту, пак, да ги примат Светите жртви и во тие последни моменти Моето срце ќе биде сигурно засолниште за нив“.
Дали зборовите „ниту без да ги примиле Светите жртви“ се безбедност против ненадејна смрт? Односно, кој добро се снајде во првите девет петок ќе биде сигурно дека нема да умре без прво да се исповеда, откако ги прими Светиот Вијатик и помазание на болните?
Важните теолози, коментатори на Големата ветување, одговараат дека ова не е ветено во апсолутна форма, бидејќи:
1) кој, во моментот на смртта, веќе е во благодат на Бога, само по себе не треба сакраментите да бидат зачувани вечно;
2) кој наместо тоа, во последните моменти од животот, се наоѓа во Божја несреќа, т.е. во смртен грев, обично, за да се опорави себеси во Божјата благодат, потребен му е барем Светата Тајна на Исповедта. Но, во случај на невозможно да се признае; или во случај на ненадејна смрт, пред да се раздели душата од телото, Бог може да го надомести приемот на сакрасите со внатрешни благодат и инспирации кои го наметнуваат човекот што умира да направи чин на совршена болка, за да добие прошка од гревовите, да имаат осветувачка благодат и со тоа да бидат вечно спасени. Ова е добро разбрано, во исклучителни случаи, кога умирањето, заради причини кои не се под негова контрола, не можеше да признае.
Наместо тоа, она што срцето на Исус го ветува апсолутно и без ограничувања е дека никој од оние што направиле добро на деветте први петок нема да умре во смртен грев, доделувајќи му: а) ако е во право, конечна упорност во состојба на благодат; б) ако тој е грешник, простувањето на секој смртен грев и преку Исповед и преку чин на совршена болка.
Ова е доволно за Небото да биде навистина уверено, бидејќи - без никаков исклучок - неговото сакано срце ќе служи како безбедно засолниште за сите во тие екстремни моменти.
Затоа, во часот на агонија, во последните моменти од земен живот, од кој зависи вечноста, сите демони од пеколот може да се појават и да се ослободи себеси, но тие нема да можат да преовладуваат против оние кои добро го сториле Деветте први петок што ги бара Исус, затоа што неговото срце ќе биде безбедно прибежиште за него. Неговата смрт во Божја благодат и неговото вечно спасение ќе биде утешен триумф на вишокот бесконечна милост и семоќност на loveубовта кон Неговото Божествено срце.

Состојбата
Кој ветува има право да ја постави состојбата што ја сака. Па, при донесувањето на својата голема ветување, Исус се радувал со тоа што ја вложил само оваа состојба: да се направи причест во првиот петок од девет последователни месеци.
За оние кои изгледаат скоро невозможно дека со толку лесно средство е можно да се добие таква извонредна благодат како што е таа за постигнување на вечна среќа на Рајот, мора да се земе во предвид дека бесконечната милосрдие стои помеѓу ова лесно средство и таквата извонредна благодат. Семоќниот Божји.Кој може да стави ограничувања на бесконечната Доброст и милост на најсвето срцето на Исус и да го ограничи влезот на рајот? Исус е Цар на небото и на земјата, па затоа е на него да воспостави услови мажите да го освојат своето Царство, Небото.
Како треба да се исполни состојбата на Исус за исполнување на Ветувањето?
Оваа состојба мора да се исполни верно и затоа:

1) мора да има девет Заедници и кој не ги сторил сите девет, нема право на Голема ветување;

2) Заедницата мора да се изврши во првиот петок во месецот, а не во кој било друг ден во неделата. Ниту исповедникот не може да го менува денот, бидејќи Црквата не го доделила овој факултет на никого. Ниту болните не можат да бидат ослободени од набingудување на оваа состојба;

3) За девет последователни месеци без прекини.

Кој откако направил пет, шест, осум Заедници, тогаш ја оставил еден месец, дури и неволно или затоа што бил спречен или затоа што заборавил, за ова не би направил никаков недостаток, но би бил должен повторно да ја започне практиката уште од почеток и веќе Комунициите факти, иако свети и заслужни, не може да се сметаат на број.
Практиката на деветте први петок може да се започне во тој период од годината што е поудобно, важно е да не се запре.

4) Деветте заедници мора да бидат направени во Божја благодат, со волја да истражуваат во доброто и да живеат како добар христијанин.

А) Јасно е дека ако некој причестел да знаел дека е во смртен грев, не само што не го обезбедил Небото, туку, злоупотребувајќи го толку несакајќи ја божествената милост, ќе се направи себе си достоен за големи казни затоа што наместо да го чести срцето на Исус ќе ја налути грозно со тоа што сторил многу сериозен грев на жртвување.
Б) Кој ги направил овие девет Заедници за да може тогаш слободно да се откаже од живот на гревови, би демонстрирал со оваа перверзна намера да биде приврзана кон гревот и затоа неговите Причесно ќе бидат светилни и сигурно не би можеле да тврдат дека го обезбедија рајот.
В) Кој наместо тоа ги започнал првите девет петок со добри расположенија, но потоа за слабост дошло во сериозен грев, под услов да се покае од своето срце, да ја врати осветувачката благодат со Светата Исповед и да продолжи без прекинување на деветте Причести, тој ќе се постигне Големата ветување.

5) При донесувањето на деветте причестници, треба да има намера да ги прави според намерите на срцето на Исус за да се добие Неговата голема ветување, т.е вечно спасение.

Ова е многу важно затоа што, без оваа намера, направена барем при започнувањето на вежбањето на Првите петок, не би можеле да кажеме дека добро ја исполнивме побожната практика.

Што треба да се каже за оној кој, откако добро ги снајде првите девет петок во месецот, со текот на времето стана лош и живееше лошо?
Одговорот е многу утешен. Исус, во давањето на Ветувањето, не исклучил ниту еден од оние што добро ги исполниле условите на Првите девет петок. Навистина е да се напомене фактот дека Исус, во откривањето на својата голема ветување, не кажа дека тоа е особина на неговата обична милост, туку изрично изјави дека е вишок на милоста на неговото срце, односно извонредна милост што ќе ја оствари со семоќност на неговата убов. Сега овие изрази толку енергични и свечени нè прават да разбереме јасно и да нè потврдат со сигурна надеж дека неговото нај lубезно срце ќе им даде дури и на овие сиромашни погрешно погодени на неискажливиот дар на вечно спасение. Дека ако за да ги претвори требаше да се извршат и вонредни чуда на благодат, тој ќе го оствари овој вишок на милоста на неговата семоќна loveубов, давајќи им благодат да се преобратат пред да умрат, и да им даде прошка, тој ќе ги спаси. Затоа, кој добро ги прави деветте први петок, нема да умре во грев, туку ќе умре во Божја благодат и сигурно ќе биде спасен.
Оваа побожна практика нè уверува во победата над нашиот главен непријател: грев. Не само секоја победа, туку крајната и одлучувачка победа: тоа на смртната постела. Колку возвишена благодат на бесконечната милост Божја!

Дали оваа девет Прва петок не практикува претпоставка, грев против Светиот Дух?
Прашањето би било засрамувачко ако не беше на патот:
1) од една страна безусловното ветување на Исус кој сакаше да нè поттикне да ја поставиме целата наша доверба во Него, правејќи го гарант на нашето спасение за заслугите на неговото нај mostубезно срце;
2) а од друга страна надлежноста на Црквата која нè повикува да го искористиме овој лесен начин да стигнеме до вечен живот.
Затоа, не се колебаме да одговориме дека тоа во никој случај не фаворизира претпоставка за добронамерни души, туку ја оживува нивната надеж за достигнување на рајот и покрај нивните мизери и слабости. Добронамерните души знаат многу добро дека никој не може да се спаси без своја бесплатна кореспонденција кон благодатта Божја која не поттикнува нежно и силно да го почитуваме божествениот закон, односно да правиме добро и да избегаме од злото, како што учи Доктор на црквата С. Августин : "Кој те создал без тебе, нема да те спаси без тебе". Ова е токму благодатта што сака да ја добие деветте први петок со вистинска намера.

Ова е збирка на сите ветувања дадени од Исус на Света Маргарет Марија, во корист на приврзаниците на Свето срце:

1. themе им ги дадам сите благодат потребни за нивната состојба.
2. bringе им донесе мир на нивните семејства.
3. themе ги утешам во сите нивни маки.
4. Јас ќе бидам нивно безбедно засолниште во животот и особено во смртта.
5. Јас ќе ги ширам најобилните благослови над сите нивни напори.
6. Грешниците ќе го најдат во Моето срце изворот и бесконечното милосрдие на милоста.
7. Влијателните души ќе станат жари.
8. Терните души брзо ќе се кренат до големо совршенство.

9. willе ги благословам куќите каде ќе биде изложена и почестена ликот на моето свето срце.
10. willе им дадам на свештениците дарба да ги движат најцврстите срца.
11. Луѓето кои ја пропагираат оваа посветеност ќе го имаат своето име напишано во Моето срце и никогаш нема да бидат откажани.
12. Ветувам, во изобилие на милоста на моето срце, мојата семоќна loveубов ќе им ја додели на сите оние кои комуницираат на првиот петок во месецот за девет последователни месеци, благодатта на последниот отсуство. Тие нема да умрат во мојата несреќа, ниту без да ги примат Светите Тајни, а Моето срце ќе биде нивно безбедно засолниште во тој екстремен час.