Посветеност кон Марија: Светата Розарија, христијанско училиште на животот

Во своето апостолско писмо за бројаницата, папата Јован Павле Втори напиша дека „Розаријата, доколку биде откриена во целосното значење, донесува до срцето на христијанскиот живот и нуди обична и плодна духовна и педагошка можност за лично размислување, формирање на народот Божји и новата евангелизација “.

Според тоа, знаењето и loveубовта кон Светата Розарија не се само училиште на христијанскиот живот, туку водат „до самото срце на христијанскиот живот“, учи Врховниот Понтиф. Понатаму, ако Розарија се смета за „компендиум на евангелието“ и „училиште на евангелието“, уште повеќе, според папата Пиус XII, може да се смета за вистински и скапоцен „компендиум на христијанскиот живот“.

Затоа, суштината на христијанскиот живот се учи од училиштето Розарија и „има изобилство благодат“, вели папата Јован Павле Втори, „скоро примајќи го од самите раце на Мајката на Откупителот“. На крајот на краиштата, ако во Светата Розарија Мадона нè учи Евангелието, тогаш таа нè учи на Исус, тоа значи дека таа нè учи да живееме според Христа, правејќи нè да растеме до целосниот „статус на Христос“ (Ефес 4,13:XNUMX).

Според тоа, розарискиот и христијанскиот живот создаваат важна и плодна заедница, и сè додека трае loveубовта кон Светата Розарија, всушност, ќе трае и вистинскиот христијански живот. Светлиот пример во овој поглед, исто така, доаѓа од кардиналот indузепе Миндсзент, големиот маченик на комунистичкиот прогон во Унгарија, во времето на железната завеса. Всушност, кардиналот Миндсзент имаше долги години маки и ужасно вознемирување. Кој го поддржа во бестрашна вера? На еден епископ кој го праша како успеал да преживее толку многу rocверства, кардиналот одговори: „Две безбедни сидра ме држеа во моето невреме: неограничена самодоверба во Римската црква и Розарија на мајка ми“.

Розаријата е извор на чист и силен, упорен и верен христијански живот, како што знаеме од животот на многу христијански семејства, каде цветаше и херојската светост. Размислете, на пример, за пожелниот и примерен христијански живот на семејствата кои секојдневно го хранеле Розарија, како што се семејствата на Свети Габриеле Дел Аддолора и Св.Гема Галгани, Свети Леонардо Муријалдо и Свети Бертила Боскардин, Свети Максимилијан Марија Колбе и на Свети Пио од Пјетречина, на блажениот usузепе Товини и на блажените сопружници Луиџи и Марија Белтрам-Кватроцки, заедно со многу други семејства.

Папата се жали и повикува
Папата Јован Павле Втори, во своето апостолско писмо за Розарија, за жал мораше болно да се пожали дека некогаш молитвата на Розарија „им била особено драга на христијанските семејства, и секако ја фаворизирала нејзината причест“, додека денес се чини скоро исчезна во повеќето исто така и христијански семејства, каде што е јасно дека наместо училиштето Розарија има училиште на ТВ, учител, претежно, на социјален и телесен живот! Поради оваа причина, папата е брза да одговори и повикувајќи се јасно и енергично: „Ние мора да се вратиме да се молиме во семејството и да се молиме за семејствата, сè уште користејќи ја оваа форма на молитва“.

Но, дури и за индивидуалните христијани, во секоја состојба или состојба на живот, Розаријата е извор на кохерентен и прозрачен христијански живот, од Свети Доминик до денес. Блажениот Нунзио Сулпицио, на пример, млад работник, имал само сила од Розарија да работи под сурово малтретирање од неговиот господар. Sant'Alfonso de 'Liguori отиде на задниот дел од мазга за да ја направи канонската посета на поединечните парохии низ селата и долините по тешките патеки: Розаријата беше негова компанија и негова сила. Зар не беше Розариот што го поддржуваше блажениот Теофан Венард во кафезот во кој беше затворен и измачуван пред мачеништвото? И, дали брат Карло де Фукулд, кој беше пустиник во пустината, не ја сакаше нашата дама на розаријата како покровителство на неговата публика? Примерот на Сан Фелице да Канталице, скромниот религиозен брат на Капучин, кој околу четириесет години го правеше питањето по улиците на Рим, секогаш одејќи вака: „Очите на земјата, круната во рака, умот на небото » А, кој го поддржуваше Свети Пиус од Пјетрелина во неискажливите страдања на петте крвави стигматици и во апостолските трудови без мерка, ако не и круната на Розаријата што тој постојано ја гранатираше?

Точно е дека молитвата на Розарија го храни и одржува христијанскиот живот на сите нивоа на духовен раст: од првичните напори на почетниците до највозвишените искачувања на мистиците, па дури и до крвавите бесмртности на мачениците.