Посветеност на Марија кралица на физичкиот и духовниот свет да повика помош
1) Марија е кралица на физичкиот свет, затоа што за неа Исус, за неа се создаде, зашто целиот Бог го создаде; а креацијата го достигна апогејот на своето славење преку Марија во мистеријата за Воплотувањето, во кое Бог самиот се обедини лично со креираната природа. Невиниот човек бил направен Цар на универзумот. Адам, одби да му се покорува на Бога, во чија служба е поставен единствениот можен кралско семејство, стана обесхрабрен, соборен, прогонет крал, роб на гревот и сатаната. Марија С.С., со својата бесмислена концепција ги прави работите исправни; на не сервисот на бунтот, тој му се спротивставува на егзилата на поднесување на Екце и Бог ќе го погледне неговото смирение со задоволство и ќе направи големи работи во неа. Божествено мајчинство, во кое Бог самиот ќе се претвори во негов предмет, ќе и ’даде на Марија автентична титула на своето универзално царство. Неговото царство нема да има ограничувања освен оние на Кралството Христово. Христос, крал по раѓање и по природа, Марија, кралица по благодат и со учество.
2) Марија кралица на духовниот свет. - Нејзиното божествено мајчинство веќе gave даде на Марија право на кралско семејство, како и на физичкиот свет, дури и над сите ангели и сите луѓе; но ова кралско семејство стекнува нова титула со доброволно учество во тајните на Откупувањето. Марија со Христа и за Христа, Коредемптрикс на човештвото, станува за оваа многу кралица на сите души, особено од предодредени души, од кои таа е вистинска мајка според духот: Регина моди и Регина кордиум.
И Марија ја практикува својата доминација во светот на благодатта за нејзиното универзално посредување, при што сите плодови на Откупувањето ќе им дојдат на мажите исклучиво преку нејзините свети раце.
3) СС. Троица свечено го прогласи ова царство на денот на телесното преземање на Марија, што може да се нарече празник на царството на Мадона. И Црквата од тоа време во нејзината литургија не прави ништо друго освен да ги размножува нејзините покани кон големата жена што ја гледа Свети Јован, облечена во сонцето и крунисана со starsвезди, комбинирајќи ја титулата кралица со неопределено попишување на нејзините поданици и нејзините придобивки . Пиус XII на крајот на Маријанската година (1954) свечено го прогласи мајчиното царство на Марија, поставувајќи го празникот со канцеларија на 31 мај.
4) Царството на Марија и медалот. - Марија СС. тој му се претставува на С. Лабуре во однос на односот, имајќи го светот како негов престол, симбол на неговата доминација над физичкиот свет. Но, Богородица појасно го прогласи за свое царство за моралниот свет, врз искупените души, симболизирани во земјината топка преполна со крстот, кој таа ги држи во рацете скоро почива на нејзиното срце. Тоа е негово затоа што Бог му го доверил и затоа што таа го освои преку Христа и неговите маки. Марија ни ги открива благотворните ефекти од нејзиното царство, кога на крајот на семоќната молитва рацете им се исполнети со сјајни прстени кои испуштаат зраци на светлина, симбол, како што и самата рече, за кралските благодатта што ги истура врз нејзините поданици.