ДЕВОЦИЈА НА НАЈВЕСНИОТ КРВ ВО ПИСМЕНИТЕ НА САН ГАСПАР

(...) Иако имал на ум да напише вистински трактат за обожавање и посветеност на скапоцената крв, земен од неговата жестока и огромна апостолска активност и прерано скратен од смртта, тој немал можност.

Колекцијата на неговите списи претставува комплекс од околу 25 големи тома и друг материјал секако е изгубен.

Контеџакомо вели: «Најголемиот дел од списите се составени од Писма: за нашата тема тоа е скапоцен рудник. Не дека буквите некогаш намерно и експресно се занимаваат со Скапоцената крв, но од секоја сјае зрак светлина, секој ни дава, без одмор и вештачење, капки крв, претставени со извици што зачудуваат, со реченици, со максими , каде теолошката мисла е многу густа, од кратки молитви што ја откриваат разгорената душа на Светителот ».

Од овие списи ги отстранивме пасусите што ги објавуваме, бидејќи сме сигурни дека тие претставуваат прашање на длабока медитација и затоа имаат голема духовна корисност. Ние ги пријавивме верно, користејќи прекрасно дело на отец Реј. За полесно разбирање за сите, сметавме дека е подобро да ги преведеме латинските фрази.

За оние кои сакаат поцелосна идеја за духовноста на Свети, заснована на Крвта Христова, препорачуваме да ги прочитаат следниве книги: Реј: КРВОТ НА ХРИСТОС ВО ПИСМЕНИТЕ НА РИМСКИОТ ГАСПАР ДЕЛ БУФАЛО. Л. Контеџакомо С. ГАСПАРЕ ДЕЛ БУФАЛО: LИВОТ, ВРЕМЕНИ, ХАРИЗАМ.

Би сакал да имам илјада јазици за да го омекнам секое срце кон Најскапоцената крв на Исус. Ова е фундаментална посветеност што ги опфаќа сите други: тоа е основата, поддршката, суштината на католичката побожност. Посветеност на скапоцената крв, ова е оружјето на нашето време! (Списи).

Ох! колку ме интересира оваа посветеност. Морам да признаам, што имам во моето ограничување (сила, пари, способност) користам сè за такво големо добро. Ова е цената на Откупот, ова е причината за мојата доверба да ме спаси; на оваа посветеност сакам да го осветам својот живот и да ја применам Божествената крв, јас сум свештеник. (Let. 5, f. 71).

Низ Орба Божествената крв треба да ја исчисти земјата. Ова е она од што се состои духот на нашата посветеност. (Cr. Страна 358).

Тогаш несомнено е дека преданоста на Божествената крв е мистичното оружје на времето: ipsi vicerunt draconem propter Sanguinem Agni! И ох! колку повеќе мора да ги пропагираме неговите слави. (Ајде. 8).

Господ во секое време воскреснал наклонетости за да се запре поројот на беззаконија. Но, ако во други времиња гледаме дека Црквата… се бори сега против една догма или против друга, во наше време, сепак, војната е против религијата во целост, таа е на Распнатиот Господ. Затоа е погодно да се репродуцираат славите на Крстот и Распетието… сега е потребно да им се каже на народите по која цена се купуваат душите. Препорачливо е да се направи познато по кој пат Исусовата крв ги чисти душите ... потребно е да се запамети дека оваа крв се нуди секое утро на олтарот. (Регол, стр. 80).

Ова го чека нашата преданост, нашата титула! Оваа Божествена крв се принесува континуирано на мисата, тоа се применува во Светите тајни; ова е цената на здравјето; тоа е, конечно (конечно), потврдата за loveубовта кон Бога го создаде човекот. (Црвена страница 186).

Ако другите Институти преземат врз себе да пропагираат кој е тој што е друга посветеност, оваа од Мисиите мора да се сфати како пропагирање на таа посветеност што ја опфаќаат сите други, односно цената на нашиот Откуп. (L. f. 226).

Овој Наслов (на скапоцената крв што треба да му се даде на Институтот) произлегува од она што го имаме во Светото Писмо: Вие нè откупивте, Господи, со својата Крв и нè направивте Царство за нашиот Бог и свештениците. Ние црковните, затоа, сме обдарени со свештенички карактер да ја применуваме Божествената крв во душите. Ова се нуди во Божествената жртва и тоа се применува во Светите тајни, ова е цената на откупот, тоа е она што можеме да му го претставиме на Божествениот Отец за помирување на грешниците ... Во оваа посветеност имаме богатства на Мудроста и Светоста, во оваа нашата удобност, мир, здравје. (Општо правило на пагата Опера. 6).

Оваа посветеност е од суштинско значење во христијанството, почитувана од Црквата, како аквивит Сангуин неговиот ... Бог им одреди на Евреите да ги обојат своите порти со крв во Египет, да бидат ослободени од одмазднички меч, како алудирање на средствата за вечно здравје, тоа би ги ослободило нашите души од ропството на пеколот. На ова се додава и она што Апостолот го предупредува, дека ако Крвта од кози и телиња го освети нечисто, уште колку Христовата Крв ќе ги очисти нашите души? Доволно е да заклучиме со Свети Бернард: Крвта Христова извикува како труба и со Свети Тома: Крвта Христова е клучот за рајот. Но, нели е погодно, сето тоа да се стави во мало, што предупредува Свети Павле: Со тоа што ќе се помири со Крвта на неговиот крст, и она што е на земјата и она што е на небото?

Грешниците го злоупотребуваат ужасно и Господ во транспортот на својата убов вели: која корист во мојата Крв? Затоа има и такви кои со свечено свечено обожавање набавуваат компензација и истовремено им ја проповедаат неговата слава на народите, посочувајќи дека во оваа посветеност се сумира самата вера. Всушност, пророчките зборови, пророштвата, жртвите на античкиот центар на завет во него: Тој ќе ги измие украдените во виното и палиумот во крвта на грозјето ... Што направи Мојсеј? Земајќи ја книгата, тој ја посипа со крв велејќи ... ова е крвта на тестаментот што ти го испратил Бог ... Сè ќе се исчисти во крвта ... и без пролевање крв нема да има прошка. (Прилагодете. Страна 80 / r).

Понекогаш во умот гледам мноштво евангелистички работници кои постепено одат низ целата земја со светиот пехар на искупување, нудејќи му Божествена крв на Божествениот Отец ... и истовремено применувајќи ја на душите ... и додека толку многу ја злоупотребуваат цената на Откупот, има толпа од души кои се обидуваат да ги надоместат неправдите што ги прима Исус (Cr. паг. 364).

Другите преданија се сите средства за олеснување на католичката побожност, но ова е основата, поддршката, суштината. Останатите поклони, произведени во различни времиња, претставуваат ера на принцип, секогаш света, секогаш за пофалба; ова е толку античко што се враќа од моментот кога Адам згрешил и затоа бил наречен Исус: Јагнето кое се онесвестило од создавањето на светот! (Прилагодете. П. 80).

Божествената крв е понудата што треба да му се претстави на Вечниот родител, напишана: Pacificans per sanguinem crucis eius sive quae in coelis, sive quae in terris sunt. Оваа посветеност, така ќе кажам, ги отвора вратите на божествената милост и укажува на единственото средство утврдено за помирување: Оправдано во неговата Крв, ние ќе се спасиме од лутина од него. (Црвена страница 409).

Со апостолски дела се обидуваме да им дадеме награден култ на Тајните на нашето искупение, од кои грешниците толку многу се злоупотребуваат, во душите се буди одличната идеја за непроценливата цена на нашето вечно здравје. Нè откупивте со својата Крвта… Всушност ве купија…; задните страни се анимираат да се надеваат на прошка на сторените грешки, додека: Христос нè сакаше и нè изми во својата Крв. Света Катерина од Сиена, во времето на расколот, беше просветлена од Господ дека мирот на Црквата е поврзан со таа посветеност. (Регулатива стр. 69).

Посветеноста на Крвта Христова ги отвора вратите кон божествената милост; оваа посветеност ни е потребна денес за да ги молиме Господовите милости; за тоа ох! колку благослови на најпаметниот Бог! Ако народите се вратат во рацете на милоста и се чистат во Крвта на Исус Христос, сè е прилагодено: затоа, министрите на Светилиштето треба да ја применуваат божествената Крв на душите и да ги манифестираат плодовите на милоста. (Списи).

Господ ни го претставува Црвеното Море (симбол на мистеријата на неговата Крв) за кое се обработува и се полева мистичната земја на душите овенати за гревовите и се подготвува патот грешникот да го напушти Египет (слика на расипаниот свет) и покајникот, како и душите жестоки со withубов кон Исус, добиваат стимул и возбуда да бидат уништени во ова мистериозно море, за да бидат триумф на добрината на Бог Откупител. (Списи).

Во денешно време јавно рецитирање на Шапт, посветеност и култ на Божествената крв! Во месецот јуни (во тоа време беше јуни месец осветен на отец Сангју), луѓето треба да бидат анимирани да медитираат за тајните на Jesusубовта на Исус во тоа што нè откупија со непроценлива цена на неговата Божествена крв.

Дозволете ни да се молиме во претстојниот месец Божествената крв да направи чуда. (Лет. 1,125).

Колку повеќе се шири оваа посветеност, толку поблиску ќе се приближуваат поголемите копии на благослови (Лет. 3).

Тука сме на празникот на Божествената крв ... каков празник на loveубовта ... ова е некогаш! (4 букви). Ох! благословен ден кога небесата извираат сладост! (писмо 8).

Обожавањето на непроценливата цена на нашиот откуп е најнежниот предмет што можеме да си го предложиме на самите себе. Од ова ги извлековме богатствата на мудроста и светоста, благодарение на Божествената крв, светата небесна слава. (Пред. Издание 13 стр. 39). Ние веруваме во заслугите на Божествената крв, посветеноста на нашето срце. (Lett. F. 333).

Да не престанете да промовирате ваква важна посветеност од која ќе произлезе мирот на Црквата. (Списи).

Црквата му припаѓа на Бога, затоа што таа е купена со неговата Крв! (Пред. П. 423). Ако во античкиот закон, капка од таа крв што се сакаше да се понуди не може да падне освен во девствена земја ... дали светиот Божји Храм веќе нема да биде свет? Зарем не се свети оние садови што го затвораат целото тело, крв, душа на Исус Христос? (Пред. П. 70).

Еве ги славите на Свештенството, воспоставени да ја применуваат Откупната цена на душите, за Божествената крв да не се пролее залудно, по наша вина. (Црвена страница 311).

(На свештеник угнетуван од ѓаволот). Сè уште не се спротивставивме до точка на крвопролевање. Храброст да се биде со Исус Христос на крстот да се брани светоста, доблеста и да се надмине пеколниот змеј со Божествената крв… Еден започнува со храброст да страда, некој продолжува со смелост на loveубовта и некој ги вкусува заслугите. Нашата слава конечно се наоѓа во страдањата за нашата најнежна посветеност. (Пред. П. 441).

И, ова е јазикот на вистината, бидејќи е добро познато дека пеколот трепери по овој збор: Божествена песна. (Списи).

Одете, запалете сè! (Охрабрување до апостолите на божествената крв).

Theаволот ќе стори сé за да спречи такво добро, напишано: Тие го совладаа змејот со Крвта на јагнето! (Пред. Ф. 2 стр. 13). Исус ја откупи со својата Крв, од што се плашиш? (Lett. X f. 189).

Колку беше желбата што ја имаше Исус во текот на целиот свој смртен живот да ја пролее својата Крв ... исто толку голема е и неговата желба, сите да го искористат тоа, сите души да учествуваат во неа, отворајќи се во неговите рани ... извор на милост, извор на мир, извор на посветеност, извор на loveубов што сите души го повикуваат да ја задоволат жедта. И, зошто ги востанови Светите тајни, кои се како каналите преку кои ни се соопштуваат заслугите на оваа скапоцена крв? Зошто тој постојано му го нуди на Вечниот Отец? Зошто се разбуди во срцата на толку многу верници ... слична посветеност? Ако не затоа што е жестока желбата на неговото срце што сите од најсветите извори на неговите рани ги добиваат преку оваа крв водите на неговите благодат? Но, каква монструозна неблагодарност е да не се искористи тоа и да се занемари толку ефективно средство за спасување! (Пред. 3 ф. 5 стр. 692).

Внимавајте на нежноста на loveубовта на начинот на кој Божествената крв ја пролева! За жал, каде и да го свртам погледот, или во камшикувањето, или во крунисувањето со трње, сè ме придвижува кон нежност. Исус е покриен со крв. (Регулатива стр. 441).

Мислата… што го жалеше Спасителот беше забележувањето дека многумина се виновни што не го искористија искупувањето и неговата Божествена крв. Сега ова беше главната причина за грозоморните грчеви. (Л. 7 стр. 195).

Тука сме на празникот на Божествената крв ... Каков празник на loveубовта кон Исус е ова! Ах! да, ние го сакаме Исус непрестајно. Да се ​​види како Исус капе со крв е апарат на религијата што прави многу добро за нашето вечно здравје и за нашите соседи. (IV л. Страна 89).

Од оваа преданост се оживува споменот на Крштевањето, каде што Божествената крв ги очисти нашите души. (Прилагодете. П. 80). За вас Г. Кроцифисо ги држи рацете отворени. Тој ве чека да ве пречекаме во тајната на исповедта… Во крајната точка Божествената крв ќе ви биде утеха. (Црвена страница 324).

Пред сè, нашата доверба е во заслугите на Скапоцената Христова Крв! (L. III f. 322). Не заборавајте дека помеѓу Вечниот Отец и нас постои Исус Христос… Исусовата Крв извикува, барајќи милост за нас P (Пред. П. 429).

СС. Сакраменто да биде центарот на нашето срце. Тоа е мистична винска ќелија, каде што Исус Христос киднапира и ги нарекува нашите нежности кон себе. Продолжете да го наоѓате Рајот на земјата во СС. Таинство… (Cr. 3 f. 232). Свети Августин вели дека Г. Христос ја востановил оваа Тајна под видот леб и вино за да забележи дека, бидејќи лебот е направен од многу зрна ... кои се обединети во едно и вино на многу гроздови, многу верни кои комуницираат ... станува мистично тело. (Дали. Фаза. 16 стр. 972). Посветеноста кон Божествената крв сè повеќе ме анимира на славите на Распетието. (Л. 5 стр. 329). Распетието е наша книга; таму читаме да работиме ... среќно меѓу крстовите! (Л. 2 стр. 932). Во оваа книга учиме длабоко понизност, непобедливо трпеливост и слатка вредна добротворна организација, со цел да ги повикаме душите кон неговата убов. (LV стр. 243). Распетието е за нас мистично дрво на здравјето. Блажена е таа душа што стои под сенката на ова растение и од тоа жнее плодови на светоста и рајот. (Л. IV. П. 89). За жал! го гледате Исус распнат на крстот жртва на милосрдие и продолжувате да грешите? Го гледате без крв и сите рани и сурови кон него? (Пред. П. 464). Крстот е одличен стол. Исус ти вели: крстот те потсетува дека ја пролеав својата Крв до последната капка! (Пред. П. 356). Но, што ќе прочитаме во дупките на раните на Исус Распнатиот, ако не дека Исус е мистичен камен што го рефлектира прачката… така што во поројот ги имаме оние мистични води што ги симболизираат божествените благодат што доаѓаат од Божествената крв? P (Пред. Исто, исто така).

Посветеноста на најскапоцената крв на Исус со какво богатство ја краси душата! Разликуваме три состојби во кои може да се најде:

состојба на грев,

состојба на благодат,

состојба на совршенство.

Грешна состојба. Крвта на Исус е темел на надежта во Божествената милост:

1 ° затоа што Исус е адвокат ... Тој ги претставува раните и неговиот крвен мелиус ликетенм quam Авел.

2 ° затоа што Исус додека се молел на својот Родител ... го бара грешникот во излевањето на неговата Крв ... ох! како улиците се пурпурни со крв ... Тој нè повикува со исто уста колку има рани.

3 ° нè прави свесни за ефикасноста на средствата за помирување, нејзината Крв. Тој е живот. Тој ги смирува и работите што се на земјата и оние што се на рајот.

4 ° ilаволот се обидува да го сруши ..., но Исус е утеха: Како може да се сомневате дека не ве простувам? Погледни ме во градината додека потташ Крв, погледни ме на крстот ...

Состојба на благодатта. Ја претвори душата, за да може да биде истрајна, Исус ја води кон раните ... и му рече: Бегај, ќерка, од можностите ... во спротивно, ќе ми ги отвориш овие рани повторно! Но, за да се работи со Грејс, Света Тајна, зарем не е сето тоа континуирано применување на средствата за Крвта на Христа? Но, за да се работи е подобро да се носи крстот ... Душата расте во сознание и забележува како Исус, невин, сè уште немал што да плати за себе: капка ќе беше доволна, тој сакаше да прелива река! И овде (душата) почнува да учествува во илуминативниот живот ... и не дава резултат на влијанието на непријателот ... го гледа Исус како капе Крв и ја гнаси суетата ... Ајде да преминеме кон илуминативниот живот и да видиме како сите богатства што ги имаме во Сангвинска Агни ... Медитираат на во подножјето на крстот и гледа дека сите се спасиле во верата на наредниот Месија ... Тој продолжува да ги истакнува славните на верата во пропагирањето на евангелието ... Апостолите го осветувале светот во Сангвин Агни ... Тој продолжува да размислува како според заслугите на Исус го има своето богатство ... тој ја познава својата мизерија и ја зема чашата во рака ... Јас ќе ја земам чашата на спасението. Тој ја гледа душата како во Крвта на Христа, тој се заблагодарува за добиените придобивки. Душата гледа дека за да се молам благодарност нема што друго да ја понуди Крвта… Црквата не прави молитва што не алудира на основаноста на Крвта на Исус ...

Душата повеќе од кога било медитира за болката што згрешила ... а крвта на Спасителот ја утешува ... таа гледа што е да го навреди Бог, затоа извикува: „Кој пак ќе сака да ги отвори раните? »

Состојба на совршенство. Просветлената душа во подножјето на Крстот го бара патот за обединување со

интимна врска на loveубовта кон неговиот сакан Господ, кој и вели на просветлената душа: Amore langueo.

1 ° Loveубов со совршенство ... помислете дека само Бог е среќа ... медитирајте ги особено идеите за искупението, особено гледајќи со какво милосрдие дојде Исус Христос да ја пролее Крвта до последната капка. Тој тече со loveубов и извикува: Ох! Скапоцена крв на мојот Господ, да ве благословим засекогаш! Сето ова ги спојува во душата таквите концепти на loveубов што ги заклучува душата: Кој ќе не оддели од Христовата убов?

2 ° Проучете го совршенството, медитирајте за Исус во ликот на несвесното Јагне. Ох! кроткост на Исус кој, особено на распетието, дал милосрдие. Душата, исто така, гледа што се случува денес од страна на грешниците и, полн со loveубов кон Исус, ако за да направи добро во корист на другите, мора да наиде на болка и мачеништво, се вели: „Мојот сакан бел крин, румени од Крв! Како тогаш за Вистината нема да страдам доброволно? Доколку е потребно, ете, подготвен сум за каква било жртва “.

3 ° Вежбајте молитва ... и душата е дадена на деликатес на совеста ... ја прочистува намерата за работа, точна е за трпеливоста. Сепак, таа ги препознава сите овие добра од ефикасноста на Откупот и гледа дека заслугите на изливите на Крвта Христова важат во сè. Тој се приближува до судот на покајанието и вели: Крвта Христова се нуди. Ако обожавате СС. Светата тајна во цибориум: ете, вели тој, мојот сакан Исус ја нуди својата крв ... Тој се искачува на планината на совршенството и: ете, тој вели дека патиштата на Голгота се румени со крв и доброволно оди по патиштата на доблеста, ниту го напушта крстот, ниту тој се умори од страдање. Затоа, сакајте го начинот на молитва: .. плаче за оние кои не плачат, молете се за оние кои не се молат. Од друга страна, тој знае дека душите го чинат Крв; тој го бара Бога континуирано ... да го смири гневот на Родителот ... тој ја нуди Крвта Христова ... тој сака да може да ги бакнува раните на Исус Христос светло со слава на небото и секогаш да може да пее слави на таа Крв, што го поништува хирографот на смртта. Од друга страна, бидејќи Крстот мора да биде скалило кон Небото, тој повеќе не се плаши од страдањето на гласот, туку страда со нежност. Тој конечно почна да страда од радост. Потсмевувањето, клеветата, неволјите, настаните, сите не го уриваат. Тој размислува за тоа како Исус им дал вид на слепите лица, ги лекувал куците, ги воскреснувал мртвите, а сепак Евреите распнувале еум! … Колку loveубовта активирана од вера направи големи работи на светот: о спортисти од религијата, кој ве направи толку дарежлив? Глетката на Исус како капе крв за мажи!

Каков утеха ќе ни биде еден ден во големата Јосафатска долина, кога на страната на избраните, со дланката во рацете, можеме да пееме пофалби за таа божествена Крв, за која ја имаме брачната облека: Кои се овие и од каде дојдоа? Тие се оние кои доаѓаат од голема неволја и ги прочистија своите кражби во Крвта на јагнето!

Дали откупено суштество го навредува Бога по цена на неговата Крв? Срцето ми се крши од болка. (Пред. П. 364).

А, што ти направил некогаш овој добар Бог? Дали го навредувате можеби затоа што тој ве создаде, затоа што толку многу ви донесе корист, затоа што умре за вас ... пролеа толку многу крв, ја отвори страната, се распарчи насекаде? (Пред. П. 127).

И, како се осмелувате да ја грабнете таа душа од Божествената страна… што го чинеше овој добар Исус пот, за што тој испушти крв пот и умре? (Пред. Иви.).

Бидејќи не чувствувате дека го сакате тој ваш брат за себе, сакајте го барем заради таа Крв што ве откупи. (Пред. П. 629).

Синот истури крв од Крстот и вели Свети Бонавентура, кој ја истури во срцето на Марија. Крст, трње и клинци го мачеа Синот, крстови, трње и клинци го мачеа. (Пред. П. 128).

Колку е убаво да се биде со Марија во подножјето на Крстот ... со Богородица и нашата Мајка, со Застапник на грешниците, со суверената Медијатрикс на универзумот, со Учителот на вистината. На столот на Крстот, мајката учи да го сака Исус Христос со крв. (Пред. П. 369).

О Марија, меѓу многуте милостиви што ги добиваш од најпаметниот Бог, нека биде и ова за да се олесни… патот на здравјето, во практиката на правење добро; да ја инсинуира доблеста со слатки и слатки привлечности и да го вметне знаењето за Бога во душите што ви ги довери Исус, капејќи Крв на Крстот. (Писанија; том XIII стр. 84).

Сепак, ние не го губиме нашиот вид, но тие само претходи на нас и слатка врска на религијата нè обединува восхитувачки со нив: Не сакате да бидете тажни од Спиените ... Крвта Христова е всушност нашата надеж и здравје за вечен живот. (Lett. I; страница 106).

Твоите рани, твојата Крв, трње, крст, особено Божествена крв, пролеана до последната капка, ах! со каков елоквентен глас му плаче на моето сиромашно срце! (Пред. П. 368).

Блажени се на оние кои се најбогати со богатствата што ги имаме при примена на Крвта Христова. Пропорционално додека го применуваме, степени на слава во Рајот ќе се зголемуваат. (Шеми. Стр. 459 и следните).

Нека Исусовата Крв биде нашата утеха во животот и причина и причина за нашите надежи за Небото. (Л. 8 ф. 552).

Божествената крв нека биде извор на огромни благослови за нас. Колку повеќе се шири оваа посветеност, толку поблиску ќе се приближуваат поголемите копии на благослови. (Л. III f. 184).

******************************

Зборувај Исус:

„... Еве, јас сум во облеката Крв. Погледнете како зрачи и се влева во ривиери на моето обезличено лице, како тече по вратот, на торзото, на облеката, двојно црвено затоа што е натопено со мојата Крв. Погледнете како ги брише врзаните раце и се спушта на нозете, на земја. Јас сум оној кој го притиска грозјето за кое зборува Пророкот, но Мојата Loveубов ме притискаше.Од оваа Крв што истурив сè, до последната капка, за хуманоста, многу малку знаат како да ја оценат бесконечната цена и уживајте во најмоќните заслуги. Сега ги прашувам оние што знаат како да изгледаат и разбираат, да ја имитираат Вероника и да ја исушат со loveубов Крвавото лице на нејзиниот Бог.Сега сега ги замолувам оние што ме сакаат да ги лекуваат со својата убов раните што постојано ми ги прават мажите. Сега, пред сè, прашувам, да не ја оставиме оваа крв да се изгуби, да ја соберам со бесконечно внимание, во најмалите капки и да ја шириме на оние кои не се грижат за Мојата Крв ...

Па кажи го ова:

Повеќе Божествена крв што тече од нас од вените на човечкиот Бог, слезе како роса на откуп на загадената земја и на душите што гревот ги прави како лепрозници. Ете, јас те поздравувам, Крв на мојот Исус и те расејувам на Црквата, на светот, на грешниците, на Чистилиштето. Помогнете, утешите, исчистете, вклучете, навлезете и да направите плоден, или Најсвежен сок од животот. Ниту, пак, вие стоите на патот на вашата рамнодушност и вина. Напротив, за малкумина кои ве сакаат, за бесконечноста што умира без вас, забрзајте и распространете го овој божествен дожд над сите за да можете да имате доверба во животот, простете се во смрт за себе, со вас дојдете во слава на вашето Царство. Нека биде.

Доста сега, до твоја духовна жед ги отворив моите вени. Пијте на овој извор. Knowе го познаете Небото и вкусот на вашиот Бог, ниту, пак, тој вкус нема да ви успее ако секогаш знаете да дојдете кај Мене со усните и душата измиена со "убов “.

Марија Валторта, Бележници од 1943 година