Посветеност кон Светата Розарија: колку навистина се молиме, зборуваме со Марија
Најважната работа во врска со Светата Розарија не е рецитирање на Аве Марија, туку е размислување за тајните на Христа и Марија за време на рецитирањето на Аве Марија. Вокалната молитва е само во служба на контемплативна молитва, во спротивно ризикува механичка и затоа стерилитет. Оваа фундаментална точка мора да се има предвид за да се процени добрината и ефективноста на Розаријата што се рецитира, и сама и во група.
Рецитацијата на Розарија ги ангажира гласот и усните, размислувањето за Розарија, од друга страна, ги зафаќа умот и срцето. Колку повеќе е присутно размислувањето за тајните на Христа и Марија, толку е поголема и вредноста на Розарија. Во ова, ние откриваме вистинско богатство на Розарија „кое има едноставност на популарна молитва - вели папата Јован Павле Втори - но и теолошката длабочина погодна за оние кои чувствуваат потреба за позрело размислување“.
За да се поттикне размислување за време на рецитирањето на Розарија, всушност, пред сè се предлага две работи: 1. да се следи прогласувањето на секоја мистерија со „прогласување на соодветниот библиски пасус“, што го олеснува вниманието и размислувањето за изјавената мистерија; 2. да застанеме неколку моменти во тишина за подобро да се справиме со мистеријата: „Откривањето на вредноста на тишината - всушност вели Папата - е една од тајните за практикување на размислување и медитација“. Ова служи да нè натера да ја разбереме примарната важност на размислувањето, без кое, како што веќе рече Папата Павле VI, „Розаријата е тело без душа, а нејзината рецитација ризикува да стане механичко повторување на формулите“.
И овде, нашите учители се светци. Еднаш, од Свети Пиус од Пјетречина беше запрашан: „Како добро да ја рецитираме Светата Розарија?“. Свети Пиус одговори: „Мора да се обрне внимание на град, на поздравувањето што и се обраќате на Дева во мистеријата што размислувате. Во сите мистерии што беше присутно, на сите учествуваше со loveубов и болка “. Обидот за размислување мора да нè доведе токму кон учество во божествените мистерии „со loveубов и болка“ на Мадона. Ние мора да ја замолиме да има attentionубовно внимание на евангелските сцени што ни ги носи секоја тајност на Розаријата и од која да привлече инспирации и учења за свет христијански живот.
Разговараме со Мадона
Најнепосредната средба што се одржува во Розарија е со Мадона, на која се обраќа директно со Аве Марија. Всушност, Свети Павле од Крстот, рецитирајќи ја Розарија со целата своја жалост, се чинеше дека зборува точно со Пресвета Богородица, и затоа силно препорача: „Розаријата мора да се рецитира со голема посветеност затоа што зборуваме со блажената Дева“. И, за папата Пиус X се зборуваше дека тој ја рецитирал Розаријата „медитирајќи се на мистериите, се апсорбирал и отсуствувал од нештата на земјата, изрекувајќи ја Авеа со таков акцент што некој морал да помисли ако ја види во духот Пурисима кој се повикувал со толку огнена loveубов »
Освен тоа, размислувајќи дека во срцето, во срцето на секоја Аве Марија се наоѓа Исус, веднаш се разбира дека тој, како што вели папата Јован Павле Втори, „претставува центар на гравитација на Аве Марија, скоро панта меѓу првата и втората дел », потенциран уште повеќе со краткиот христолошки додаток што се однесува на секоја мистерија. И токму него, на Исус, изречена во секоја мистерија, одиме право преку Марија и со Марија, „скоро допуштајќи - папата сè уште поучува - тоа самата ни го предлага“, со што го олеснува тоа „патување на асимилација, која има за цел да нè натера да влегуваме сè повеќе и подлабоко во животот на Христос ».
Во добро рецитираната Розарија, во суштина, се свртуваме директно кон Пресвета Богородица, со поздрави Марија, оставајќи се да бидеме однесени од неа да нè воведат во нејзиното размислување за радосните, светлечки, болни и славни божествени мистерии. И, всушност, токму овие мистерии, вели Папата, „не’ доведуваат во живо причест со Исус преку - би можеле да речеме - срцето на неговата мајка “. Всушност, размислувањето за умот и срцето на божествената Мајка е созерцание на светците во рецитирањето на Светата брозаница.
Света Кетрин Лабур, со погледот на интензивна loveубов со која ја погледна сликата на Бесмислената концепција, исто така, дозволи нејзината размислување да заблеска однадвор додека ја рецитираше Розаријата, нежно изрекувајќи го Хајл Мери. И на Света Бернардета Собирозна, се сеќава дека кога ја рецитирала Розаријата, нејзините „длабоки, светли црни очи станале небесни. Тој размислуваше за Девица во дух; тој сè уште се чинеше во екстаза “. Истото му се случи и на Свети Френсис де Продај, кој исто така нè советува, особено, да ја рецитираме Розаријата „во друштво на ангелот Гардијан“. Ако ги имитираме Светителите, нашата Розарија исто така ќе стане „размислувачка“, како што препорачува Црквата.