Посветеност кон Светата Розарија: евхаристиска и маријанска убов
Светата Розарија и Евхаристиската Шаторница, круната на Розарија и Евхаристистичкиот олтар се присетуваат и формираат единство во Литургијата и во побожноста на верните, според учењето на Црквата од вчера и денес. Всушност, познато е дека Розаријата рецитирана пред блажената жртва заработува пленарна популарност, според нормите на Црквата. Ова е дар на посебна благодат што треба да го направиме нашиот што е можно повеќе. Во последните денови на неговата сериозна болест, малиот благословен Франческо ди Фатима особено сакаше да рецитира многу Росари на олтарот на блажената жртва. Поради оваа причина, секое утро го носеле со рака во парохиската црква Аjустрел, во близина на олтарот, и таму останувал и четири часа по ред да ја рецитира светата круна, постојано гледајќи го Евхаристискиот Исус, кого го нарекол скриен Исус.
И ние не се сеќаваме на Свети Пио од Пјетлечина која се молеше дење и ноќе цели часови со круната на Светата Розарија во раката на олтарот на благословената жртва, во размислување за слатката Мадона delle Grazie; во светилиштето на Сан ovовани Ротондо? Толпи и гужви аџии беа во можност да го видат Падре Пио на тој начин, собрани во молитвата на Розарија, додека Евхаристискиот Исус од Шаторот и Мадона од сликата го вложија со благодат по благодат за да им се дистрибуира на браќата на егзил. И, што не беше среќата на Исус кога ја слушна неговата најслатка мајка?
А, што е со масата на Свети Пио од Пјетречина? Кога го прославуваше на четири наутро, ќе се кренеше на еден за да се подготви за Евхаристиската прослава со рецитирање на дваесет розарни круни! Светата миса и Светата Розарија, круната на Розаријата и Евхаристискиот олтар: какво неразделно единство имаа меѓу нив за Свети Пио од Пјетрелина! И, не се случи ли дека самата Мадона го придружуваше кон олтарот и беше присутна на Светото жртвување? Тоа беше самиот Падер Пио кој нè известуваше велејќи: „Зарем не ја гледате нашата дама покрај скинијата?“.
Уште еден Божји слуга го стори истото, отец Анселмо Тривс, восхитувачки свештеник, кој исто така во четири часот наутро го славеше Евхаристиското жртвување, подготвувајќи се за Света миса со рецитирање на неколку Розарии.
Розаријата, всушност, во училиштето на Врховниот Понтиф Павле VI, не само што се усогласува со Литургијата, туку нè одведува исправно до прагот на Литургијата, односно на најсветата и највисоката молитва на Црквата, а тоа е Евхаристиското славење. Ниту една друга молитва, всушност, не е посоодветна од Светата Розарија за подготовка и благодарност на Светата Маса и Евхаристиска Причест.
Подготовка и благодарност со бројаницата.
Каква подобра подготовка, всушност, можеме да имаме, за славење или учество во Светата миса, отколку да размислиме за болните мистерии на Светата Розарија? Медитација и lубовно размислување за Страста и Смртта на Исус, рецитирајќи ги петте тажни мистерии на Светата Розарија, се најблиската подготовка за прослава на Светата acртва која е живо учество во theртва на Калварија што Свештеникот го обновува на олтарот, имајќи Исус во рацете. Да се биде во можност да славиме и да учествуваме во Светото жртвување на олтарот со Марија и како Марија Пресвета: зарем ова не е врвен идеал за сите свештеници и верници?
И, што подобро може да има, за благодарноста на Светата миса и причест, отколку да се размислува за радосните мистерии на Светата Розарија? Толку е лесно да се сфати дека присуството на Исус во девствената утроба на Бесмислената концепција и theубовното обожавање на Бесмислената концепција кон Исус во неговата утроба (во тајните на Благовештението и Посетата), како во лулката на Витлеем (во мистеријата на Божиќ), станете возвишен и недостижен модел на нашата ovingубов orationубов кон самиот Исус присутен жив и вистински, за неколку минути, во нашата душа и во нашето тело, по Светата Причест. Заблагодарувајќи се, го обожавате, размислувајќи го Исус за Бесмислената замисла: дали може да има повеќе?
Учиме и од светците. Свети Јосиф од Купертино и Свети Алфонсо Марија де ’Лигури, Свети Пјергулиано Ејмард и Свети Пио од Пјетрелцина, малиот благословен Франческо и Јакинта од Фатима тесно и страсно ги поврзуваа Евхаристијата со Светата Розарија, Светата миса со Светата Розарија, Табернакул до Светата Розарија. Молењето со Розарија да се подготви за славењето на Евхаристијата, а со Розарија, исто така, благодарноста на Светата Причест беше и нивното учење плод на благодат и херојски доблести. Нека нивната жарна евхаристиска и маријанска loveубов стана и наша.