Посветеност кон Мадона дел Кармин: скапула, знак на заштита

Никој, како Света Тереза ​​од Детето Исус, сега исто така доктор на црквата, веројатно подобро не ја објаснил идејата дека Скапулар ни се претставува како знак на заштита на Маријан. Големото учење на Маријанците што ни го дава младиот кармелит е она што произлегува од благодатта добиена во гротото на Света Магдалена, еден вид мал хермитон сместен на изолирано место во градината на манастирот Лисие. Овој настан се случил во месец јули 1889 година, а Тереза ​​и го раскажала на мајката Агнес на Исус на овој начин: Имаше како превез фрлен за мене над сите нешта на земјата ... ... Бев целосно скриен под превезот на Света Богородица. Во тоа време, тие ме ставија на чело на рефитерото и се сеќавам дека правев работи како да не, небаре ми дадоа позајмено тело. Останав така цела недела. Ние гледаме преку оваа оригинална формулација единствена имплицитна референца за улогата на Скупуларниот. Имаше како превез фрлен за мене над сè на земјата.

Ова набудување не е ништо друго освен исполнување на желбата на Тереза ​​манифестирана уште од нејзиниот премин во познатото париско светилиште на „Богородица на победите“ во 1887 година, непосредно пред нејзиното влегување во Кармел: Колку ревносно и се молев на неа (Дева Марија) секогаш чувај ме и наскоро да го остварам својот сон криејќи се во сенката на нејзината девствена мантија! (…) Разбрав дека токму во Кармел ќе ми биде можно да ја пронајдам мантијата на Богородица и сите желби се протегаа кон таа плодна планина (г-ѓа А 57 р °). За Тереза, да се биде во Кармел (или да се биде поврзан со Кармел) значи да се биде под мантијата, под превезот на Богородица. Да се ​​биде во навика на Пресвета Богородица, т.е. како што веќе рековме, да се облечеме во Скапулар, парче извонредно маријанско жито.

Накратко, Света Тереза ​​од Детето Исус се сеќава на длабокото значење на Скапуларното, кое иако не е изречно именувано, сепак и е толку познато. Благодатта на грото на Света Магдалена може да ни помогне да го најдеме значењето на облеката на Марија. Преку скриена патека, оваа скромна облека нè подготвува, на опиплив и отелотворен начин, за добронамерното дејствување на мајчината заштита на Марија. Оваа заштита ни се манифестира со голема дискреција. Наместо тоа, треба да се каже дека ни се открива постепено, како Богородица деликатно да го крена работ на превезот што ја покрива мистеријата за нејзината мајчинска заштита. Младата Кармелита од Лисијо, верна на традиционалното сфаќање на нејзиниот Ред, нè потсетува, преку сведоштво што може да ни изгледа анонимно, дека Марија, во Кармел, вежба како харизма на откривање. Мистериозно таа се открива себеси, во еден вид духовна интимност, симболизирана од пештерата на градината Лисие. Скапуларниот, превезот на Марија, е едно и исто. И ние, како Света Тереза, можеме целосно да се скриеме под превезот на Света Богородица и да правиме работи како да не.

Носејќи ја навиката на Богородица, let дозволуваме на Марија да ја покрие темнината на нашите анонимни, едноставни, тивки и монотони животи со нејзината мајчинска заштита ... и тогаш ништо нема да биде површно. Она што Тереза ​​го кажува за превезот на Марија, се однесува совршено на посветеноста на Скапулар, како знак на заштита на Маријан. Во песна составена во 1894 година (пет години по значајното искуство со пештерата), таа замислува дека Кралицата на Небото, обраќајќи му се на едно од нејзините деца на земјата, му рекла: youе те сокријам под завесата / каде што кралот на небото. / Само starвезда ќе биде мојот Син / отсега да блесне во твоите очи. - Но, за секогаш да ве поздравувам / близу Исус под моето превез, / ќе мора да останете мали / украсени со инфантилни доблести (песна 15). Скапуларната е повеќе од маријански обележја. Тоа е знак на вистинска и ефективна заштита. Тој не е задоволен со испраќањето назад кон Марија. Тоа е спомен на сите благодатни доделени од Богородица на секој од нас. Неговиот поглед не теши. Во опасност или во неволја, добро ни е да го допреме: на овој начин знаеме дека не сме сами.

Добивањето на ова парче кафеава ткаенина се лизга, се лизга под заштитниот превез на Богородица. Скапуларната, означувајќи ја заштитата на Марија, ја наоѓа нашата доверба, нашето верно напуштање во нејзините мајчински раце. Ни дава сигурност дека оваа заштита ќе биде проследена со благодатта на Божјата милост, затоа што дури и кога Богородица ги штити своите деца, тоа е да ги потчини на благотворното дејствување на Господ. Затоа навиката на Марија, како таинствена, ја извршува благодатта Господова. Заштитата на Маријан, што означува, подразбира трансформација во оној што е облечен во него, бидејќи добивањето на Скапулар е облека Марија, ја дочекува и ја прима како наследство; тоа е да се посветиме себеси да ги имитираме неговите доблести и да извикуваме, заедно со пророкот Исаија: Јас се радувам на Бога, мојата душа се радува на мојот Господ. Бидејќи ме облече во облеката на спасението, ме завитка во наметката на правдата (ИС 61,10).

Преку еден вид прикриена добротворна организација која се обидува да го скрие своето потекло, нашата Мајка ни помага и претседава со нашиот духовен раст за да нè запознае со целосното поседување на Бога. Поканувајќи нè да ја споделиме нејзината божествена интимност под нејзиниот превез, Дева Марија ја обврзува нејзината мајчинска заштита и ни остава прекрасен знак за тоа: Скапуларната, нејзината сопствена облека.