Посветеност кон дама: дали Сатаната е помоќен од Марија?

Првото пророштво за откуп преку Исус Христос доаѓа во времето на Падот, кога Господ ќе му рече на змијата, сатаната: „Јас ќе ставам непријателство помеѓу тебе и жената, и помеѓу твоето потомство и нејзините потомци; тој ќе ти ја повреди главата и ќе ја скршиш петицата “(Битие 3:15).

Зошто Месијата е претставен како семе на жената? Во античкиот свет, човекот бил тој што имал намера да обезбеди „семе“ во сексуалниот чин (Битие 38: 9, Лев. 15:17, итн.), И тоа бил типичен начин на кој Израелците ја проследиле лозата. Па, зошто во овој пасус не се споменува Адам, или кој било татко човечки?

Затоа што, како што забележа Свети Иринеј во 180 г. н.е., стихот зборува за „оној што треба да се роди од жена, [тоа е] од Богородица, по сличноста на Адам“. Месијата би бил вистински син на Адам, но без човечки татко да обезбеди „семе“, поради девствено раѓање. Но, препознавањето на ова како пасус за Исус и девичното раѓање значи дека „жената“ сликана во Битие 3:15 е Дева Марија.

Ова го подготвува теренот за духовна битка меѓу змијата (сатаната) и жената (Марија), што ги наоѓаме во книгата Откровение. Таму гледаме голем знак на небото, „жена облечена со сонце, со Месечината под нејзините нозе, и на главата круна од дванаесет starsвезди“ што го роди Исус Христос и му се спротивстави на „големиот змеј [ . . .] таа древна змија, која се нарекува ѓавол и сатана “(Отк. 12: 1, 5, 9).

Повикувајќи го сатаната „таа древна змија“, Јован намерно нè повикува во Битие 3, така што ќе ја направиме оваа врска. Кога ѓаволот не е во можност да ја заведе мајката на Исус, ни е кажано дека „змејот беше лут на жената и отиде да војува со остатокот од нејзиното потомство, против оние што ги држат Божјите заповеди и сведочат за Исус “(Откровение 12:17). Со други зборови, ѓаволот не само што ги пленува христијаните затоа што го мрази Исус, туку затоа што (конкретно ни е кажано) тој ја мрази жената што го родила Исус.

Значи, ова го покренува прашањето: кој е помоќен, Дева Марија во рајот или ѓаволот во пеколот?

Чудно, се чини дека некои протестанти веруваат дека тоа е сатаната. Се разбира, ова ретко е нешто што протестантските христијани го признаваат свесно или експлицитно, но разгледајте некои приговори за католиците кои се молат на Марија. На пример, ни е кажано дека Марија не може да ги слуша нашите молитви затоа што е конечно суштество и затоа не може да ги слуша молитвите на сите одеднаш и не може да ги разбере различните молитви што се зборуваат на различни јазици. Мајкл Хобарт Сејмур (1800-1874), антикатолички полемичар, јасно го изјави приговорот:

Се чини тешко да се разбере како таа или која било света на небото може да ги знае желбите, мислите, посветеноста, молитвите на милиони луѓе, кои истовремено им се молат на многу различни делови на светот. Ако таа или тие беа сеприсутни - ако беа сеприсутни како Божеството, сè ќе беше лесно да се замисли, сè ќе беше разбирливо; но бидејќи тие не се ништо друго освен суштества што завршиле во рајот, тоа не може да биде.

Го наоѓаме истиот аргумент што се користи и денес. Во „Rена јава astвер“, на пример, Дејв Хант се спротивстави на репликата „Сврти тогаш, најмилостивиот адвокат, твоите очи на милост кон нас“ од Салве Реџина со образложение дека „Марија треба да биде семоќна, сезнајна, и сеприсутен (квалитет на Бог само) за да му се даде милост на целото човештво “.

Значи, Марија и светците, како „суштества што завршиле на небото“, се премногу ограничени и слаби за да ги слушнат вашите молитви. Сатаната, од друга страна. . .

Па, само разгледај ги библиските податоци. Свети Петар нè повикува на „Бидете трезни, бидете внимателни. Вашиот противник, ѓаволот, се крие како лав што рика, барајќи некој да проголта “(1. Петрово 5: 8). И уште една од титулите што Johnон ги употреби за сатаната, во Откровение 12, е „измамник на целиот свет“ (Отк. 12: 9). Овој глобален дострел на сатаната е индивидуален и интимен, на ниво на срцето и душата.

Го гледаме ова постојано. „Сатаната се крена против Израел и го поттикна Давид да го изброи Израел“, читаме во 1. Летописи 21: 1. На Тајната вечера, „Сатаната влезе во Јуда, наречен Искариот, кој беше дванаесет“ (Лука 22: 3). А Петар го прашал Ананија: „Зошто сатаната го исполни твоето срце со лажење на Светиот Дух и задржување на приходите на земјата?“ (Дела 5: 3). Значи, иако протестантите може да мислат дека Марија и светците се премногу ограничени и креативно за да комуницираат со секој од нас поединечно и насекаде, тие не можат да негираат дека ѓаволот го прави тоа.

Разбирливо е зошто протестантите се збунети околу тоа како Марија може да ја слуша молитвата (или како ѓаволот може, за таа работа!). Но, ако кажете дека Марија не може да слуша молитви, или да разбира современи јазици или да комуницира со нас тука на Земјата, но дека сатаната може да ги направи сите овие работи, тогаш сфатете дека велите дека Марија, во присуство на Бога на небото е дури и послаб од сатаната. За понатамошно инсистирање, да кажете (како што направија Симур и Хант) дека Марија не може да ги прави тие работи затоа што тоа ќе ја направи еднаква на Бога, вие сугерирате дека сатаната е еднаква на Бога.

Се разбира, проблемот тука не е во тоа што протестантите внимателно заклучија дека сатаната е поголема од Дева Марија. Би било апсурдно. Наместо тоа, проблемот е во тоа што, како и многумина од нас, тие имаат премногу ограничено разбирање за небесната слава. Ова е разбирливо, бидејќи „ниту едно око не го видело, ниту чуло, ниту срцето на човекот зачнало, она што Бог го подготвил за оние што го сакаат“ (1. Кор. 2: 9). Небото е незамисливо славно, но исто така е едноставно незамисливо, што значи дека нашата концепција за рајот има тенденција да биде премала.

Ако навистина сакате подобро да го разберете рајот, размислете за ова: во присуство на ангелот што открива, Свети Јован двапати падна да му се поклони (Откровение 19:10, 22: 9). И покрај тоа што е веројатно најголемиот апостол, Јован се борел да разбере како овој ангел не бил божествен - вака се славните ангели. И над тоа се издигнуваат светците! Пол прашува, скоро случајно: „Зар не знаете дека треба да им судиме на ангелите?“ (1 Кор. 6: 3).

Johnон вели убаво: „Драги мои, сега сме деца Божји; она што ќе бидеме сè уште не се појавува, но знаеме дека кога тој ќе се појави, ќе бидеме како него, зашто ќе го видиме каков што е “(1. Јованово 3: 2). Значи, вие сте веќе Божји син или ќерка; ова е преголема духовна реалност за целосно да ја сфатиме. Она што ќе бидете ќе биде незамисливо, но Johnон ветува дека ќе бидеме како Исус. Петар го кажува истото кога нè потсетува дека Исус „ни ги дал своите скапоцени и големи ветувања, дека преку нив можеш да избегаш од расипаноста што е во светот од страст и да станеш учесник во божествената природа“ (2. Пет. 1: 4) .

CS Луис не претерува кога ги опишува христијаните како „општество на можни богови и божици“ од кои „најздодевната и најнезаинтересираната личност со која зборувате може еден ден да биде суштество што, ако го видевте сега, ќе бидете силно во искушение да го обожавате. ”Ова е начинот на кој Светото Писмо ги претставува Марија и светците во слава.

Во градината, сатаната и рекол на Ева дека ако го јаде забранетото овошје, таа „ќе биде како Бог“ (3. Мој. 5, 2). Тоа беше лага, но Исус го вети тоа и го испорача. Во реалноста, тој нè прави како него, во реалноста нè прави учесници во неговата божествена природа, исто како што тој слободно избра да учествува во нашата човечка природа со тоа што стана син на Адам и син на Марија. Ова е причината зошто Марија е помоќна од сатаната: не затоа што е помоќна по природа, туку затоа што нејзиниот син Исус, „кој за кратко време се претвори во инфериорност во однос на ангелите“ со тоа што се воплоти во нејзината утроба (Евреите 7: XNUMX) ), слободно избира да ја сподели својата божествена слава со Марија и сите светци.

Значи, ако мислите дека Марија и светците се премногу слаби и ограничени за да ги слушнат нашите молитви, можеби ќе ви треба поголема благодарност за „скапоцените и големи ветувања“ што Бог ги подготвил за оние што го сакаат.