Посветеност на солзите на нашата дама: факт, порака, исцелување

САНТУРИОТ НА МАКОННА ДАЛЕ ЛАКРИМ:

ФАКТОТ

На 29-30-31 август и 1 септември 1953 г. во преку degli Orti di S. Giorgio, n. 11, пролеа човечки солзи. Овој феномен се случи во повеќе или помалку долги интервали, и внатре и надвор од куќата. Многумина беа луѓето што гледаа со свои очи, допираа со свои раце, ја собираа и ја вкусија солта од тие солзи. На 2-ри ден од солза, кинематоре од Сиракуза го снимаше еден од моментите на солза. Сиракуза е една од ретките настани што се документирани толку многу. На 1 септември, комисија на лекари и аналитичари, во име на Архиепископската Курија од Сиракуза, откако ја зеде течноста што се гушеше од очите на сликата, ја подложи на микроскопска анализа. Одговорот на науката беше: „човечки солзи“. Откако заврши научната истрага, сликата престана да плаче. Тоа беше четврти ден.

ЗДРАВЈЕ И КОНВЕРЗИИ

Имаше околу 300 физички заздравувања кои се сметаат за вонредни од специјално формираната медицинска комисија (до средината на ноември 1953 година). Особено заздравувањето на Ана Васало (тумор), на Енза Монкада (парализа), на ovовани Тарасио (парализа). Исто така, имало бројни духовни исцелувања или пренамена. Меѓу највпечатливите е оној од докторите одговорни за Комисијата кој ги анализирал солзите, др. Микеле Касола. Прогласен за атеист, но исправен и искрен човек од професионална гледна точка, тој никогаш не ги негираше доказите за солза. Дваесет години подоцна, во текот на последната недела од неговиот живот, во присуство на Реликвиум во кој беа запечатени оние солзи што тој самиот ги контролира со својата наука, тој се отвори за вера и го прими Евхаристијата

ОБВРДУВАЕ НА БИШОПС

Епископот на Сицилија, со претседателство на Кард.Ернесто Руфини, брзо ја донесе својата пресуда (13.12.1953), прогласувајќи го автентично Солзањето на Марија во Сиракуза:
„Епископите на Сицилија, се собраа на вообичаената конференција во Багерија (Палермо), откако го преслушаа обилниот извештај на Најсмртта. Еторе Баранзини, архиепископ на Сиракуза, за„ Солза “на сликата на безгрешното срце на Марија , што се случи повеќепати на 29-30-31 август и 1 септември оваа година, во Сиракуза (преку дегли Орти бр. 11), внимателно ги испита релевантните сведочења на оригиналните документи, заклучи едногласно дека реалност на кинење.

ЗБОРОВИ НА JOон Павле II

На 6 ноември 1994 година, Јован Павле Втори, во пасторална посета на градот Сиракуза, за време на пожртвуваноста за посветеноста на Храмот на Мадона delle Lacrime, рече:
„Солзите на Марија припаѓаат на редот на знаците: тие сведочат за присуството на Мајката во Црквата и во светот. Мајка плаче кога ќе ги види своите деца загрозени од некое зло, духовно или физичко. Sanctuary of Madonna del Lacrime, вие станавте за да ја потсетите Црквата за плачот на Мајката. Овде, во рамките на овие пречекувачки wallsидови, доаѓаат оние кои се угнетени од свеста за гревот и тука доживуваат богатството на Божјата милост и неговото прошка! Тука солзите на Мајката ги водат.
Тие се солзи на болка за оние кои одбиваат theубов Божја, за семејства расипани или во тешкотии, за младите загрозени од потрошувачката цивилизација и честопати дезориентирани, за насилството кое сè уште тече толку многу крв, за недоразбирањата и омразите што тие копаат длабоки ровови меѓу луѓето и народите. Тие се солзи молитви: молитва на Мајка која дава сила на секоја друга молитва, а исто така ги моли оние што не се молат затоа што се расејувани од илјада други интереси, или затоа што тие се инстинктно затворени на повикот на Бога. Тие се солзи на надеж, кои раствораат цврстина срца и отвори ги на средбата со Христос Откупител, извор на светлина и мир за поединците, семејствата, целото општество “.

ПОРАКАТА

„Дали мажите ќе го разберат таинствениот јазик на овие солзи?“, Праша Папата Пиус XII во радио пораката од 1954 година. Марија во Сиракуза не зборуваше за Кетрин Лабур во Париз (1830), како за Максимин и Меланија во Ла Салета ( 1846), како и во Бернадет во Лурд (1858), како и во Франческо, Јакинта и Лусија во Фатима (1917), како и во Мариета во Банекс (1933). Солзите се последниот збор, кога нема повеќе зборови, солзите на Марија се знак на мајчинска убов и учество на Мајката во настаните на нејзините деца. Оние кои сакаат споделување. Солзите се израз на чувствата на Бога кон нас: порака од Бога до човештвото. Преодната покана за преобразување на срцето и молитвата, упатена до нас од страна на Марија во нејзините пофалби, се потврдува уште еднаш преку тивкиот, но елоквентен јазик на солзите пролеани во Сиракуза. Марија плачеше од смирено сликање на гипс; во срцето на градот Сиракуза; во куќа во близина на евангелско христијанска црква; во многу скромен дом населен со младо семејство; за мајка која го чека своето прво дете со гравидна токсикоза. За нас, денес, сето ова не може да биде бесмислено ... Од изборите направени од Марија да ги манифестира нејзините солзи, евидентна е тендерската порака за поддршка и охрабрување од Мајката: Таа страда и се бори заедно со оние што страдаат и се борат да го бранат семејна вредност, неповредливост на животот, култура на суштинско значење, чувство на Трансцендента пред лицето на преовладувачкиот материјализам, вредност на единство. Марија со солзи нè предупредува, нè води, нè охрабрува, нè утешува

молитва

Наша дама на солзи, ние ви требаме: светлината што зрачи од твоите очи, удобноста што произлегува од твоето срце, мирот на кој си кралица. Уверени ви веруваме на нашите потреби: нашите болки затоа што ги смирувате нив, нашите тела затоа што ги лекувате, нашите срца затоа што ги претворате, нашите души затоа што ги водите кон спасение. Достоинствено, добра мајка, да ги обединиме твоите солзи на нашите, така што твојот божествен Син ќе ни ја даде благодатта ... (да изрази) што те прашуваме со таков мирис. О Мајка на Loveубовта, на болка и милост,
помилуј нè.