Посветеност на седумте Грегоријански свети маси и откровение на Исус во Свети Гелтруд

ГОЛЕМОТ САЛТЕРИО И СЕДВИТЕ ГРГОРИСКИ МАСИИ

Преземено од: (Откровение на Свети Гелтруд, Книга V, Поглавја 18 и 19)

ПОГЛАВЈЕ XVIII НА Ефектот на големиот Псалтер
Додека Заедницата го рецитираше псалтерот, што е моќна помош за прочистувачките души, Гелтруд кој се молеше горливо затоа што мораше да комуницира; таа го праша Спасителот зошто псалтерот е толку поволно за душите на чистилиштето и му е угодно на Бога.Се чинеше дека сите приложени стихови и молитви треба да создадат здодевност отколку оддаденост.

Исус одговорил: „Острата loveубов што ја имам за спасение на душите, ме тера да дадам таква молитва ефикасност. Јас сум како крал кој ги држи затворени некои свои пријатели затворени, на кого со задоволство би дал слобода, ако правдата дозволува; имајќи во неговото срце таква возвишена страст, човек разбира како со задоволство би го прифатил откупот што му го понудил последниот негов војник. Затоа, јас сум многу задоволен од она што ми се нуди за ослободување на душите, кои сум ги искупил со мојата крв, да ги исплатам нивните долгови и да ги водам до радостите подготвени за нив од целата вечност. Гелтруд инсистираше на тоа: „Затоа, ја цениш заложбата што ја прават оние што го рецитираат псалтирот? » Тој одговори: „Секако. Секогаш кога некоја душа ќе се ослободи од таквата молитва, заслугата се стекнува како да ме ослободија од затвор. Во догледно време, ќе ги наградам моите ослободители, според изобилството на моето богатство “. Светителот повторно праша: „Дали сакате да ми кажете, драги Господе, колку души се согласувате со секоја личност што ја чита референцата? »И Исус:„ Колку што заслужува нивната убов “, тогаш тој продолжи:„ Мојата бесконечна добрина ме води до ослободување на голем број души; за секој стих од овие псалми ќе ослободи три души ». Тогаш Гелтруд, која поради својата екстремна слабост, не можеше да ја рецитира псалтирката, возбудена од излевањето на божествената добрина, се чувствуваше должна да ја рецитира со најголема жалост. Кога заврши стих, го праша Господ колку души ќе ја ослободи својата бесконечна милост. Тој одговори: „Јас сум толку потчинет од молитвите на soulубовната душа, што сум подготвен да го ослободувам при секое движење на неговиот јазик, за време на псалтирот, бескрајна мноштво души“.

Вечна пофалба да биде за вас, сладок Исус!

ПОГЛАВЈЕ XIX ПРОДОЛУВА НА САМО ПОМОШ ЗА РЕЦИМЕ НА Псалтерот

Друг пат кога Гелтруд се молеше за мртвите, таа ја виде душата на витез, кој починал четиринаесет години порано, во форма на монструозен beвер, од чие тело стоеле онолку рогови колку што влакната обично имаат животни. Тој astвер се чинеше суспендиран над грлото на пеколот, поддржан само од левата страна со парче дрво. Пеколот ги повраќаше од вртлогот од чад, т.е. секакви страдања и болки што ги предизвикаа нејзините неискажливи маки; таа не доби ослободување од избирачките места на Светата црква.

Гелтруд, зачуден од чудниот облик на тој вер, сфатен во светлината на Бога, дека, за време на неговиот живот, тој човек се покажал себеси дека е амбициозен и полн со гордост. Затоа неговите гревови создадоа толку тврди рогови што го спречуваа да добие освежување, сè додека тој остана под кожата на тој вер.

Врвот што го поддржуваше, спречувајќи му да не падне во пекол, назначи еден редок чин на добра волја, што тој го имаше за време на животот; тоа беше единственото нешто што, со помош на божествена милост, го спречи да падне во пеколната бездна.

Гелтруд, според божествената добрина, почувствува голема сочувство кон таа душа и му понуди на Бога во нејзиното право, рецитирање на Псалтирот. Веднаш кожата на astверот исчезна и душата се појави во форма на дете, но сите покриени со дамки. Гелтруд инсистираше на молбата и таа душа беше пренесена во куќа во која веќе се соединија многу други души. Таму таа покажа толку голема радост, како да избега од огнот на пеколот, таа беше примена на рајот. Тогаш сфати дека може да benefit бидат од корист правото на глас на С. Киеса, привилегија од којашто таа беше лишена од моментот на смртта сè додека Гелтруд не ја ослободи од кожата на тој вер, водејќи ја до тоа место.

Душите кои беа таму ги примија со kindубезност и им создадоа простор.

Гелтруд, со наплив на срце, го замолил Исус да ја награди можноста на тие души кон несреќниот витез. Господ, се пресели, одговори и ги пренесе сите на место за освежување и задоволство.

Гелтруд повторно го прашал божествениот младоженец: „Кој плод, омилен Исус, ќе го прикаже нашиот манастир од рецитирањето на Псалтирот? » Тој одговори: „Плодот на кој се вели Светото Писмо:„ Оратија та во синус туум се претвори твојата молитва ќе се врати во пазувите “(Пс. ХХХИВ, 13). Згора на тоа, мојата божествена нежност, да ја наградам добротворната организација што ве поттикнува да им помогнете на моите верници да ме задоволи, ќе ја додадам оваа предност: на сите места во светот, каде што од сега ќе се рецитира Псалтерот, секој од вас ќе добие многу ви благодарам, како да беше рецитирана само за вас ».

Друг пат таа му рече на Господа: „О, отец на милоста, ако некој, поттикнат од твојата loveубов, сакаше да те прослави, рецитирајќи го Псалтерот во избирачко мртво, но, тогаш, тој не можеше да го добие саканиот број милостиња и маси, што може да понуди за да ве задоволи? » Исус одговори: „За да го надополни бројот на масите, тој ќе мора да го прими Sртвото на моето тело онолку пати, и наместо секоја милоста, рече Патер со Собирот:« Deus, cui proprium est итн., За преобразување на грешниците, додавајќи ги сите претвори чин на добротворни цели ». Гелтруд додаде повторно, со целосна самодоверба: „Би сакал да го знам, мојот сладок Господи, ако ти даде олеснување и ослободување на прочистувачките души дури и кога наместо Псалтерот, се кажуваат неколку кратки молитви“. Тој одговори: „willе ги сакам овие молитви како Псалтер, но со одредени услови. На секој стих од Псалтерот кажете ја оваа молитва: „Те поздравувам, Исус Христос, раскош на Отецот“; барајќи прво прошка на гревовите со молитва „Соединети со тоа врховно пофалување итн. » Потоа, во заедница со theубовта што за спасение на светот ме натера да земам човечко тело, ќе се кажат зборовите на споменатата молитва, што зборува за мојот смртен живот. Тогаш, ние мора да клекнеме, придружувајќи се на loveубовта што ме наведе да си дозволам да се осудам и осудам на смрт, јас, кој сум Творецот на универзумот, за спасение на сите и ќе се игра делот што се однесува на мојата Страст; Стоењето ќе ги каже зборовите што го поздравуваат моето Воскресение и Вознесение, фалејќи ме во заедница со довербата што ме натера да ја надминат смртта, да се кренам повторно да се издигнувам на небото, да ја поставам човековата природа на десната страна на Отецот. Потоа, сè уште молејќи се за прошка, ќе се рецитира антифонскиот Салватор мдеј, во обединение со благодарноста на светците кои признаваат дека моето Воплотување, страст, воскресение се причините за нивното блаженство. Како што ви реков, ќе биде неопходно да комуницирате онолку пати колку што се масите што ги бара Псалтирот. За да се надомести милоста, Патер ќе се рече со молитвата Deus cui proprium est, додавајќи дело на добротворни цели. Ви повторувам дека вакви молитви вреди, според моите очи целиот Псалтер “.