Посветеност кон Светиот Дух: неговите седум подароци објаснети од Мадона

Првата, тоа е „мудроста“, ве тера да ги познавате и вкусите божествените работи, така што срцето ви е загреано со theубовта што мора да ве анимира за нив, активно барајќи во секоја добра работа она што е најмногу прифатено. на господине. Соработувајте со ова движење и напуштете се целосно на божественото блаженство, презирајќи го она што може да ви го попречи, колку и да е возможно тоа да изгледа и пожелно за сетилата. Во овој втор подарок, „интелектот“ ви помага, давајќи ви посебна светлина за длабоко навлегување во предметот претставен на интелигенцијата. Од своја страна, мора да соработувате со тоа што ќе се одвлечете од лажните вести што ѓаволот ви ги презентира, директно или преку други креативни решенија, за да ви го одвлече вниманието. Во реалноста, ова носи голем срам за човековиот интелект, затоа што тие се две некомпатибилни интелигенции и оскудниот човечки капацитет, поделен меѓу многу предмети, места во секој од нив помалку внимание отколку што би ставала доколку се справи со само еден. Потоа ја искусивме вистината прогласена во Евангелието: Никој не може да им служи на двајца господари. Кога душата со целосна намера за доброто ќе го разбере, тогаш „тврдоста“, третиот подарок, е потребна за да се реши решително она што интелектот се манифестира како најдобар и најдобро оценет на Бога. тешкотиите и пречките со кои ќе се соочи ќе се надминат со истрајност и ќе се изложат на какво било страдање, за да не се лиши од раскошното богатство што го открил.
72. Многу пати се случува, заради незнаење и сомнежи кои се својствени на човечката природа и на почетокот на искушението, суштеството не е во состојба да ја разбере целта и последиците од познатата божествена вистина. Додека се стреми кон најдоброто, таа останува збунета помеѓу различните можности претставени од прудентноста на телото. Во овој случај, таа треба дарба на „наука“, четврта, која правилно осветлува за да разликува добри работи од другите, да научи што е безбедно и исто така да го комуницира, доколку е потребно. Ова е проследено со дарот на „побожност“, петта, која со силна сладост ја насочува душата кон она што навистина Го сака Господ и е од духовна предност, сè додека не направи добро само од доблесни и не доблесни причини под импулсот на некоја природна страст. Понатаму, за да управуваме сè со единствена претпазливост, шестиот подарок, „советот“, кој упатува причина да се постапува со претпазливост и дрскост, дискретно да дава предлози за себе и за ближниот, избирајќи ги средствата con¬soni да постигне чесни цели и достоен за Христов следбеник. Последниот од подароците, „стравот“, ги чува сите други и предиспонира срцето да бега и да се држи подалеку од сè несовршено, опасно, за разлика од светоста на душата за која се гради како wallид на одбраната. Неопходно е да се стане целосно свесен за материјата и за модалитетот соодветно на дејствувањето на светата soубов, така што суштеството не надминува во него, плашејќи се без основа, како што толку често ви се случувало за лукавството на ѓаволот, кој има во вас е изолиран немирниот страв дури и од придобивките од Бога.Моето учење ќе ве направи претпазливи да ги користите даровите на Севишниот и да ги доведете пред нив. Имајте на ум дека науката за страв е токму ефектот на фаворитите што ги дава моќната Вчера: тој тоа му ја соопштува на душата со сладост и мир, така што тој знае да ги процени и цени своите благодат, кои не се краткотрајни ако дојдат од раката на вечниот Отец. На овој начин, стравот нема да ја спречи да ја оствари божествената корист, туку ќе ја насочи да биде благодарна на Господ со сета своја моќ и да се смири до прашина. Знаејќи ги овие вистини без измама и оставате кукавичлак од сервилен страв, ќе останете филијална loveубов, со која, како да е вашата поларна starвезда, ќе пловите безбедно во оваа долина на солзи