Посветеност на Светиот час: потекло, историја и благодати што се добиваат

Практиката на Светиот час датира директно од откровенијата на Пара-ле-Монијал и последователно го црпи неговото потекло од самото срце на нашиот Господ. Санта Маргерита Марија се молеше пред изложената блажена жртва. Нашиот Господ се претстави пред неа во прекрасно светло: му го покажа своето срце на неа и горко се пожали на неблагодарноста за која тој беше предмет на грешниците.

„Но, барем“, додаде тој, „дај ми ја утеха да се надоместам за нивните неисправности, колку и да си способен“.

И тој самиот му укажа на својот верен слуга средствата што треба да се користат: честа причест, причест во првиот петок во месецот и светиот час.

„Секоја вечер од четврток до петок - told рече тој - ќе ви дозволам да учествувате во истата смртна тага што сакав да ја чувствувам во Градината на маслинките: оваа тага ќе ве одведе без ваше разбирање, до еден вид агонија потешко да се поднесе смрт. И да ми се придружите, во смирената молитва што тогаш ќе му ја подарите на мојот Татко, среде сите маки, ќе се кренете помеѓу дваесет и три полноќ, да се проституирате еден час со мене, со лицето на земја и да се смирите божествениот гнев барајќи милост за грешниците, и двајцата да го омекнат на одреден начин напуштањето на моите апостоли, што ме принуди да ги прекорим затоа што не можев да гледам еден час со мене; во текот на овој час ќе го направите она што ќе ве научам “.

На друго место, Светиот додава: „Тој во тоа време ми рече дека секоја вечер, од четврток до петок, ќе треба да станам на часот посочен да кажам пет Петер и пет Аве Марија, да се навлегуваат на земја, со пет чинови на славење, дека Тој ме научи да му оддадам почит во крајна болка што ја претрпе Исус ноќта на својата страст “.

II - ИСТОРИЈА

а) Свети

Таа секогаш беше верна на оваа практика: „Не знам - пишува една од нејзините претпоставени, Мајка Грејфле - ако вашата добротворна организација знаеше дека има навика, уште пред да биде со вас, да направи еден час восхит , во ноќта од четврток до петок, што започна од крајот на утрото, до единаесет; останувајќи навлегување со лицето на земја, со вкрстени раце, ја натерав да ја смени својата позиција само во времето кога нејзините болести беа посериозни и (ја советував) наместо (да) остане на колена со рацете свиткани или рацете прекрстени на градите “.

Ниту еден напор, ниту страдање не може да ја спречи оваа посветеност. Послушноста на претпоставените беше единствената работа што можеше да ја натера да престане со оваа практика, затоа што нашиот Господ had рекол: „Не правете ништо без одобрение од оние што ве водат, за да имате власт од послушност, сатаната не може да ве измами , затоа што ѓаволот нема сила над оние што се покоруваат “.

Меѓутоа, кога нејзините претпоставени forb забранувале на оваа приврзаност, нашиот Господ ја манифестирал
незадоволство. „Дури и сакав тотално да ја спречам, - пишува Мајка Грејфле - таа ја почитуваше наредбата што gave ја дадов, но честопати, за време на овој период на прекин, таа доаѓаше до мене, срамежливо, да се изложи себеси дека се чинеше дека на нашиот Господ не му се допадна оваа одлука радикален и кој се плашел дека тогаш ќе го манифестира своето разочарување на таков начин што ќе страдам од тоа. Како и да е, не се откажав, но гледајќи дека сестрата Кваера умира скоро ненадејно од проток на крв од која никој (претходно) не бил болен во манастирот и некои други околности што го придружувале губењето на толку добра тема, веднаш побарав од сестра Маргарита да продолжи час восхит и јас бев прогонуван од помислата дека ова е казната за која таа ме закануваше од нашиот Господ “.

Затоа, Маргерита продолжила да вежба Свети час. „Оваа драга сестра - велат современиците - и секогаш внимаваше на часот на молитва на ноќта, од четврток до петок до изборот на нашата преподобна мајка“, односно мајката Леви де Чатеморанд, која повторно ја забрануваше, но сестрата Маргерита живееше не повеќе од четири месеци по изборот на новиот Супериор.

б) По Свети

Без сомнение, неговиот подмолен пример и миризбата на неговата ревност водеше многу души до ова прекрасно бдение со Светото срце. Меѓу бројните верски институти посветени на обожавањето на ова божествено срце, оваа практика се одржа во голема чест и беше особено во Собранието на светите срца. Во 1829 година, отец Дебросе Сл ја основа Конфетерноста на Светиот час во Парај-ле-Монијал, која беше одобрена од Пиус VI. Овој ист Понтиф на 22 декември 1829 година на членовите на ова Братство им го додели пленарното задоволство секогаш кога вежбаа Светиот час.

Во 1831 година, папата Григориј Шеснаесетти ја пренесе оваа сладост кон верните на целиот свет, под услов тие да бидат запишани во регистрите на Контрофејството, кое стана Архарфитерство на 6 април 1866 година, за интервенција на Врховниот Поглавар Лео XIII.15

Оттогаш, папите не престанаа да ја охрабруваат практиката на Ора Санфа и на 27 март 1911 година, Свети Пиус X му ја додели на Архиерејството на Пара-ле-Монија голема привилегија да се здружат во конфетертиите со исто име и да ги придобијат од сите задоволства што ги ужива.

III - ДУХ

Самиот наш Господ му укажа на Света Маргарета Марија со каков дух треба да се изврши оваа молитва. За да бидете убедени во ова, само запомнете ги целите што Свето срце побара од неговиот доверник да ги има. Таа мораше, како што видовме:

1. да го смири божествениот гнев;

2. побарајте милост за гревовите;

3. надополнете го напуштањето на апостолите. Излишно е да се паузира да се разгледа сочувствителниот и обновувачки карактер на убовта што ја имаат овие три цели.

Не е ни чудо, бидејќи сè, во култот на Свето срце, се приближува кон оваа милосрдна loveубов и кон овој дух на обесштетување. За да бидете убедени во ова, само препрочитајте ја приказната за апокациите на Светото срце до Светиот:

„Друг пат, - рече таа - за време на карневалот ... Тој се претстави пред мене, по Светата причест, со појава на Ексе Хомо, натоварен со крстот, сите покриени со рани и рани; Неговата симпатична крв течеше од сите страни и рече со болно тажен глас: „Значи, нема да има никој што милостива на мене и кој сака да сочувствува и да учествува во мојата болка, во сочувствителната состојба во која ме ставаат грешниците, особено сега? »

Во големиот изглед, сè уште истиот жалење:

„Ете го тоа срце кое толку многу ги сакаше мажите, што ништо не поштеди додека не се исцрпи и потроши за да ја докаже нивната theirубов кон нив; и надвор од благодарност, од повеќето добивам само неблагодарност со нивните жртвувања и со студенилото и презирот што тие го имаат за мене во оваа таинствена loveубов. Но, она што ме повреди уште повеќе, е што и самите срца посветени на мене се однесуваат вака ».

Секој што ги слушнал овие горчливи поплаки, овие праведни прекори на Бог огорчен од презир и неблагодарност, нема да се изненади од длабоката тага што преовладува во овие Свети часови, ниту, пак, секогаш, насекаде, ќе го најде акцентот на божествениот повик. Едноставно сакавме да го слушнеме најверното ехо на неискажливите оплакувања (сп. м. 8,26:XNUMX) на Гетсиманија и Пара-ле-Монијал.

Сега, и во двата наврати, Исус повеќе отколку да зборува, се чини дека липа од љубов и тага. Затоа нема да се изненадиме кога ќе го слушнеме Светиот како вели: „Бидејќи послушанието ми го дозволи ова (Светиот час), не можеме да кажеме што претрпев од тоа, бидејќи ми се чинеше дека ова божествено Срце ја излеа сета своја горчина во мојата. и ми ја намали душата во такви маки и агонија толку болни, што понекогаш се чинеше дека морам да умрам од тоа“.

Меѓутоа, да не ја изгубиме од вид конечната цел што ја предлага нашиот Господ со обожавањето на неговото божествено Срце, а тоа е триумф на ова Пресвето Срце: неговото Царство на љубовта во светот.