Католичка посветеност на „Светците“: еве ги објаснетите недоразбирања!

Католичката посветеност на светците понекогаш е погрешно разбрана од другите христијани. Молитвата не подразбира автоматски обожавање и едноставно може да значи молење некому за услуга. Црквата претстави три категории кои го разликуваат начинот на кој се молиме на Светите, на Марија или на Бога.  Дулија е грчки збор што значи чест. Тој го опишува видот на почитта кон Светците за нивната длабока светост.  Хипердулија ја опишува најголемата чест што paid се посветува на Богородица заради високиот статус што и го дал Самиот Бог. Л. преткомори , што значи обожавање, е врховно почитување што му се дава само на Бога. Никој освен Бог не е достоен за обожавање или за латрија.

Почитувањето на светците во никој случај не ја намалува честа што се должи на Бога, всушност, кога се восхитуваме на една величествена слика, тоа не ја намалува честа што ја има уметникот. Напротив, восхитувањето на уметничко дело е комплимент за уметникот чија вештина го произвела. Бог е Оној што ги прави Светите и ги воздигнува до височините на светоста за кои се почитуваат (како што први би ти кажале), и затоа да се почитува Светите автоматски значи да се почитува Бог, Авторот на нивната светост. Како што потврдува Светото Писмо, „ние сме дело на Бога“.

Ако барањето на светителите да застапуваат за нас е спротивно на Христовиот единствен посредник, тогаш би било исто погрешно да се побара роднина или пријател на земјата да се моли за нас. Би било дури и погрешно да се молиме за другите, ставајќи се себеси како застапници помеѓу Бог и нив! Јасно е дека тоа не е случај. Посредничката молитва е основна карактеристика на добротворството што христијаните го правеа едни кон други од основањето на Црквата. 

Командува со Светото писмо и протестантските и католичките христијани продолжуваат да го практикуваат и денес. Се разбира, апсолутно е точно дека само Христос, целосно божествен и потполно човечки, може да го надмине јазот меѓу Бог и човештвото. Тоа е токму затоа што ова уникатно посредување на Христос се излева толку изобилно, што ние христијаните можеме да се молиме еден за друг.