Посветеност на стоте поздрави Марија да се направи на денот на Марија Асунта

Според византиската традиција на Тера д’Оранто, потеклото и ширењето на таканаречената молитва на сто крстови, сè уште распространето денес во бројните центри на Саленто, мора да се пронајдат назад. Во раните попладневни часови на 15 август, денот на Дормитио Вирџинис за ориенталците, на Успението на Марија за латините, се собираат разни семејства од соседството за да повторат долга и античка молитва. Се состои од дијалектна формула која се повторува сто пати меѓу исто толку Хејл Мерис, рецитирана додека медитирала на цели два бројаница.

Чисто ориенталната карактеристика од која, меѓу другото, и самата молитва го носи своето име е во правењето на крстниот знак секогаш кога ќе се изрече нодална одлика на гореспоменатата молитва. Ова нè потсетува на типично ориенталната употреба на обележување себе си постојано, за време на молитвите, како и пред светите слики. Друга причина за следење на оваа молитва до византиската традиција е библиската референца за долината Јосафат, источно од Ерусалим, во која според пророкот Јоил (Гл. 4, 1-2) сите народи ќе се соберат на крајот од времето за божествена пресуда. Ова е слика драга за грчката патристичка есхатологија, која потоа се прошири на Запад. Ниту, пак, може да се изостави извикувачката форма, типична за исихамот, која, со повеќекратно повторување на истиот стих, има тенденција неизбришливо да ја втисне својата порака во душата на верните.

молитва: Помисли, душа моја, дека ќе мора да умреме! / Во долината на Гисафат ќе мора да одиме / и непријателот (ѓаволот) ќе се обиде да не пречека. / Стоп, непријател мој! / Не ме искушувај и не ме плаши, / затоа што направив сто знаци на крстот (и тука сме обележани) за време на мојот живот / на денот посветен на Дева Марија. / Јас се обележав, припишувајќи го на моја заслуга, / и ти немаше моќ над мојата душа.