Посветеност и молитва: повеќе да се молиме или да се молиме подобро?

Дали повеќе се молиш или подобро се молиш?

Секогаш тешко заблуда да се умре е онаа на квантитет. Премногу педагогија на молитвата сè уште доминира во речиси опсесивната загриженост за бројот, дозите, роковите.

Тогаш е природно дека многу „религиозни“ луѓе прават несмасен обид да ја вртат скалата од нивна страна, додавајќи практики, побори, побожни вежби. Бог не е сметководител!

„.. Тој знаеше што има кај секој човек ..“ (Јн 2,25)

Или, според друг превод: „... што носи човекот внатре ...“.

Бог може да види само што човекот „носи внатре“ кога се моли.

Мистик на денешницата, сестра Марија usузепина од Исус Распнати, обесхрабрена кармелит, предупреди:

„Дајте му го срцето на Бога во молитва, наместо со многу зборови! "

Можеме и мора да молиме повеќе, без да ги умножуваме молитвите.

Во нашите животи, празнината на молитвата не е исполнета со количина, туку со автентичноста и интензитетот на причест.

Се молам повеќе кога ќе научам подобро да се молам.

Морам да пораснам во молитва наместо да го зголемам бројот на молитви.

Да се ​​сака не значи да се соберат најголема количина на зборови, туку да се застане пред другиот во вистината и транспарентноста на нечието битие.

° Молете се на Отецот

„... Кога се молите, кажете: Татко ...“ (Лк. 11,2: XNUMX).

Исус нè повикува да го користиме ова име исклучиво во молитва: Татко.

Напротив: Аба! (Папата).

„Татко“ опфаќа сè што можеме да го изразиме со молитва. И, исто така, содржи „неискажлива“.

Продолжуваме да повторуваме, како во непрестајната литература: „Абаа ... абаа ...“

Нема потреба да додавате ништо друго.

Feelе чувствуваме доверба во нас.

Willе го почувствуваме постојаното присуство на огромен број браќа околу нас. Пред сè, ќе н gr фати воодушевување од тоа да бидеме деца.

° Молете се на Мајката

Кога се молиш, кажи и: „Мајко! "

Во четвртото евангелие, се чини дека Марија од Назарет го изгубила своето име. Всушност, тоа е означено исклучиво со насловот „Мајка“.

„Молитвата за името на Марија“ може да биде само оваа: „Мамо ... мајка ...“

Дури и тука нема граници. Летонијата, секогаш иста, може да продолжи на неодредено време, но сигурно ќе дојде моментот кога, по последната покана „мајка“, го чувствуваме долгоочекуваниот, но изненадувачки одговор: „Исус!“

Марија секогаш води кон Синот.

° Молитвата како доверлива приказна

„Господине, имам што да ти кажам.

Но, тоа е тајна помеѓу вас и мене “.

Доверливата молитва може да започне повеќе или помалку вака, а потоа да се расплетува во форма на приказна.

Рамен, едноставен, спонтан, во скромна сенка, без двоумење, па дури и без засилувања.

Овој вид молитва е многу важен во нашето општество во името на изгледот, изведбата, суетата.

На Loveубовта му треба пред сè понизност, скромност.

Loveубовта повеќе не е loveубов без контекст на тајност, без димензија на доверливост.

Откријте, според тоа, во молитвата, радоста на криењето, нефлексибилноста.

Јас навистина просветлувам ако можам да се сокријам.

° Сакам да се „карам“ со Бога

Се плашиме да му кажеме на Господа, или веруваме дека е неправилно, сè што мислиме, нè мачи, нè вознемирува, сè што воопшто не се согласуваме со него. Се преправаме дека се молиме „во мир“.

И не сакаме да го забележиме фактот дека, прво, мора да го преминеме невремето.

Човек доаѓа до поучност, да биде послушен, откако ќе биде во искушение од бунт.

Односите со Бог стануваат спокојни, мирни, дури откако ќе се „бурат“.

Целата Библија упорно ја предлага темата за расправија на човекот со Бог.

Стариот завет нè претставува со „шампион на верата“, како што е Авраам, кој се обраќа кон Бога со молитва што допира до суровоста.

Понекогаш молитвата на Мојсеј ги носи карактеристиките на еден предизвик.

Под одредени околности, Мојсеј не се двоуми енергично да протестира пред Бога, а неговата молитва покажува блискост што н leaves остава во збунетост.

Дури и Исус, во моментот на врховниот судски процес, се свртува кон Таткото велејќи: „Боже мој, Боже мој, зошто ме напушти?“ (Мк. 15.34).

Скоро се чини како срам.

Сепак, парадоксот мора да се забележи: Бог останува „мој“ дури и ако ме напушти.

Дури и далечен, безобразен Бог кој не реагира, не е поместен и ме остава сам во невозможна ситуација, секогаш е „мој“.

Подобро да се жалите отколку да се преправате за оставка.

Тоналноста на жалењето, со драматични акценти, е присутна во неколку Псалми.

Се појавуваат две маки прашања:

Затоа што? Додека?

Псалмите, токму затоа што тие се израз на стабилна вера, не двоумете се да ги користите овие акценти, кои очигледно ги кршат правилата на „добри манири“ во односите со Бога. Понекогаш, тоа е само со тоа што долго ќе се спротивставите, некој може да падне, конечно и среќно се предаде, во рацете на Бога.

° Молете се како камен

Се чувствувате ладно, суво, безброј.

Немаш што да кажеш Одлична празнина внатре.

Заглавената волја, замрзнатите чувства, растворените идеали. Вие дури и не сакате да протестите.

Ви се чини бескорисно. Вие дури и не би знаеле што да прашате Господ: не вреди.

Тука, треба да научите да се молите како камен.

Уште подобро, како камења.

Само останете таму, како што сте, со вашата празнина, мачнината, вашата очај, вашата неподготвеност да се моли.

Да се ​​молиме како камен едноставно значи да се зачува позицијата, да не се напушти „бескорисното“ место, да се биде таму без некоја очигледна причина.

Господ, во одредени моменти што знаете и дека Тој знае подобро од вас, е задоволен да види дека сте таму, инертен, и покрај сè.

Важно е, барем понекогаш, да не се на друго место.

° Молете се со солзи

Тоа е тивка молитва.

Солзите го прекинуваат протокот на зборови и мислите, па дури и протестите и поплаките.

Бог ти дозволува да плачеш.

Ги зема сериозно твоите солзи. Навистина, тој jeубоморно ги задржува еден по еден.

Псалм 56 нè уверува: „... Моите солзи во кожата на твојата колекција ...“

Ниту еден не е изгубен. Ниту еден не е заборавен.

Тоа е вашето најскапоцено богатство. И тоа е во добри раце.

Дефинитивно ќе го најдете повторно.

Солзите негираат дека сте искрено жалам, не затоа што сте прекршиле закон, туку затоа што сте изневериле loveубов.

Плачењето е израз на покајание, служи за миење на очите, за прочистување на погледот.

После тоа, ќе видите појасно патот што треба да го следите.

Повнимателно ќе ги идентификувате опасностите што треба да ги избегнете.

"... Блажена си што плачеш ...." (Лк 7.21).

Со солзи, не бараш објаснувања од Бога.

Му признавам дека веруваш!