Поклони: молитва на „сиромашните“, форма на молитва за добивање благодат

Сиромаштијата претставува фундаментален став во молитвата.

Сиромаштијата како манифестација на сопственото ништо друго и храбро и дискретно истражување на целото Божјо.

Ако чекањето е израз на надеж, сиромаштијата е израз на вера.

Во молитвата, тој што се препознава себеси како зависен од друг е сиромашен.

Тој се одрекува од основањето на животот врз себе, од неговите планови, неговите ресурси, неговата сигурност, но тој ги закачува на Бога.

Сиромавиот се откажува од сметањето. Тој претпочита да „смета“ на Некој!

Сиромавиот има доверба во Бога кој интервенира, но и на Бога кој не прави да се чуе.

За Бог што се манифестира, како на Бога кој не дава знаци ...

Станува збор за предавање на Бог кој ќе ви каже кога е време да заминете (веднаш!), Но не ве открива кога ќе пристигнете.

Единствената константа е привремена.

Единствената удобност е несигурност.

Единствено богатство е ветување.

Единствениот направил збор.

Лицето кое се моли не е богат дух, туку неизлечив питач, кој моли за фрагменти, разделувачи на светлина.

Неговата жед го тера да биде претпазлив во цистерни, но го наведува да постојано го бара изворот.

Молитвата не им припаѓа на „пристигнатите“, туку на аџиите, чија торбичка за ташна не содржи јајце на гнездо што се зголемува, туку неопходност што истекува истата вечер.

Само оние што се сиромашни на време можат да му дадат време на Бога!

Малку е веројатно дека секој што има многу време (и случајно го прогонува) ќе најде време да се моли. Во најдобар случај, тоа само им дава на отпадоците.

Сиромавиот го прави чудото на давање време на Бога со молитва. Времето што му недостасува.

Потребно време, а не излишно. И тоа го дава со ширина, без мерење.

Преку молитвата, сиромашните веруваат на интервенцијата на Бога „веднаш“.

„Кога ќе ве одведат во синагогите, судиите и надлежните органи, не грижете се како да се ослободите од слобода или што да кажам; затоа што Светиот Дух ќе ве научи во тој момент што треба да се каже “(Лк. 12,11).

Лошата молитва е трезвена, дискретна, дискретна молитва.

Сиромавиот човек што се моли не се плаши од слабост, тој не се грижи за бројот, количината, успехот.

Сиромавиот човек што се моли, ја открива силата на слабоста!

„Кога сум слаб, тогаш сум силен“ (2 Кор. 12,10:XNUMX).

Сиромавиот човек не бара емоционално задоволство во молитвата. Ниту, пак, тој не моли за лесно утеха.

Тој знае дека суштината на молитвата не содржи чувствителна радост.

Сиромавиот изглед на Бога дури и кога Бог ќе го разочара, се крие, ќе исчезне во ноќта.

Тој е таму, без да се предаде на уморот, држејќи се до волјата наместо да чувствува, во верноста на убовта која сака да прифати каков било тест.

Тој знае дека состанокот понекогаш се одвива во забавата.

Но, почесто, се троши во бесконечно бдение.

„Темната ноќ“, студот, неволјата, неодговарањето, оддалеченоста, напуштањето, ништо не разбирање, се најскапите „да“ што сиромашните се повикани да кажат во молитва.

Сиромавиот инсистира да ја задржи вратата отворена за овој Бог кој се одрекува од себеси.

Осветлената ламба не е наменета да се загрева.

Но, да се пријави претрпена лојалност.

Ако не прифатите таа молитва да ве одвлече во појава, да ве ослободи од нередот, да ги земе сите непотребни работи, да ги исцеди маските, никогаш нема да доживеете каква е молитвата.

Молитвата е операција на загуба.

Вие не се молите затоа што сакате да го имате. Но, зошто се согласувате да изгубите!

Во молитвата, Бог ве тера да откриете, пред сè, што не ви треба, што не мора да го направите без.

Постои „премногу“ што мора да остави простор за суштинското.

Постои „повеќе“ што мора да им даде простор на единственото неопходно.

Да се ​​молиш не значи да се акумулираш, туку да се соблечеш, да ги откриеш голотијата и вистината на нечието битие.

Молитвата е долга, трпелива работа за поедноставување на нечиј живот.

Молење = запишување на глаголот одземање !!

Со цел да го удавиме нашиот мал остров на задоволство, да се дозволиме да бидеме потопени од океанот Божји, од лудите планови на Неговата убов;

додека не го добиете чудото на ништожност што допира до Бесконечно!

Целиот Бог е сместен само во тоа ништо, што е простор, отворен од празни раце и чисто срце.

Досега повторивме:

ОДГОВОР = НАДВО

ПОВЕЕ = ВЕРБА

Сега, да додадеме трета одредба за молитва: ДИСАТИЗАЦИЈА = ДИЗИРА

Молитвата е наменета за оние кои не си дадат оставка на фактот дека работите мора да останат такви какви што се.

Кога мажот ќе признае незадоволен и сака да се стреми кон нешто друго, тогаш тој е погоден за молитва.

Кога некој е подготвен да изгуби сè за да проба авантура, да го ризикува новото, да ги напушти навиките, тогаш молитвата е за него.

Молитвата е за оние кои не се откажуваат!

Некој го нарече христијанинот „незадоволен задоволство“.

Среќен со она што Таткото е за него и го прави за него, незадоволен од неговиот начин да биде син, брат и граѓанин на Царството.

Всушност, молитвата е истовремено причина за радост и почеток на нелагодност.

Полнота и маки. Тензија помеѓу „веќе“ и „сè уште не“.

Безбедност и истражување.

Мир и ... ненадејно потсетување за она што останува да се направи!

Во молитвата се воодушевуваме од неограничената величественост на поканата на Отецот, но чувствуваме диспропорција помеѓу Неговата понуда и нашиот одговор.

Го следиме патот на молитвата само откако ќе имаме култивирани бактерии на немир.

Некои од нас се задоволни кога „ги рече молитвите“.

Наместо тоа, мора да откриеме дека незадоволството е услов за молитва.

"Тешко на вас, кои сега сте задоволни!" (Лука 6.25)

Молитва на Индијанците од Сиокс

Голем дух, чиј глас го слушам на ветер,

чиј здив му дава живот на целиот свет, слушај ме!

Јас доаѓам пред твоето лице како твојот син.

Ете, јас сум слаб и мал пред тебе;

Ми треба твојата сила и мудрост.

Дозволете ми да ја вкусам убавината на создавањето и да ги направам очите

размисли за пурпурно црвено зајдисонце.

Моите раце мора да бидат полни со почит

за работите што ги создадовте и за учењата

дека сте скриле во секој лист и секоја карпа.

Сакам сила, да не бидам супериорен во однос на моите браќа,

но да можам да се борам против мојот најопасен непријател: јас.

Секогаш ме прави способен да ви доаѓам со чисти раце и

со искрен изглед, така што мојот дух,

кога животот згаснува како зајдисонце,

може да те достигне без да се срамиш.