Десет корисни совети за вежбање за да се ослободите од злото

Лична преобразба и одлучувачко зближување со Бог: тоа е она што Бог го сака првенствено. На пример, ако има ситуација на нередовен живот, потребно е радикално да се промени. Особено, ситуациите со соживот надвор од брак (особено ако некој потекнува од претходен религиозен брак), секс надвор од брак, сексуална нечистотија (мастурбација), перверзија, итн. Го спречуваат ослободувањето.

- Простете им на сите, особено на оние што ни предизвикаа најголеми зла и страдања. Може да биде навистина тежок обид да го замолиме Бога да ни помогне да им простиме на овие луѓе, но важно е ако сакаме да излечиме и да бидеме ослободени. Постојат безброј сведоштва за нечиј сопствен и на други лекувања откако им простиле на срце оние што згрешиле. Уште еден чекор напред ќе биде да се помириме лично со личноста што н caused нанесе страдање, настојувајќи да го заборавиме претрпеното зло (сп. Мк. 11,25:XNUMX).

- Бидете претпазливи и внимателно управувајте со сите оние области од животот што се обидувате да ги контролирате: пороци, погони, лоши склоности, некои чувства како што се гнев, незадоволство, жестока критика, клевета, тажни мисли, затоа што токму овие ситуации можат да станат привилегирани канали од кои може да влезе Злото.

- Да се ​​откажете од каква било моќ и окултна врска (и која било поврзана практика), која било форма на суеверие, да присуствувате на гледачи, гуруа, магнетизатори, псевдо-исцелители, секта или алтернативни религиозни движења (на пр. Ново доба), итн.

- Дневно рецитирање на Светата Розарија (во целост): theаволот трепери и бега пред поканата на Марија која има моќ да ја сруши главата. Исто така, важно е да се рецитираат разни видови молитви дневно, од класични до оние на ослободување, фокусирајќи се на оние што изгледаат поефективни или кои се потешко да се изговараат (Злобното се обидува да отстапи од рецитирање на оние што најмногу му пречат).

- Маса (дневно ако е можно): ако активно учествувате во тоа, тоа претставува многу моќно министерство за лекување и ослободување.

- Честа исповед: ако се заврши добро без намерно да се остави ништо надвор, многу е ефикасно да се скрати каква било врска и зависност со Злото. Ова е причината зошто тој ги бара сите можни пречки за да спречи исповед и, ако го стори тоа, да нè натера да признаеме лошо. Ние се обидуваме да ја елиминираме секоја неподготвеност кон исповед, како што се: „Јас не убив никој“, „Свештеникот е некој како мене, можеби дури и полошо“, „Исповедам директно на Бога“ итн. Сите овие се извинувања што ги предложи ѓаволот за да не ве исповедаат. Добро се сеќаваме дека Свештеникот е човек како секој кој ќе одговара за неговите можни погрешни постапки (тој нема уверен рај), но исто така е инвестиран и од Исус со посебен авторитет да ги измие душите од гревот. Бог прифаќа искрено покајание за нешто погрешно во секое време (и бесконечно ако е потребно), но актуелизацијата на ова се случува со пожртвуваното признание на Свештеникот кој е негов ексклузивен министер (сп. Мт 16,18: 19-18,18; 20,19 , 23; Јн 13-10). Да размислиме за фактот дека дури и Блажената Дева Марија и Ангелите немаат моќ да ги испраќаат гревовите директно како Свештениците, Исус сакаше да им остави само своја моќ, тоа е грандиозна реалност пред која дури и Курето на Арс тој се поклони велејќи: „Ако немаше свештеник, страста и смртта на Исус немаше да ги искористи ... Какво добро би биле градите полни со злато, кога немаше никој да го отвори? Свештеникот го има клучот за небесните богатства ... Кој го тера Исус да се спушти во белите домаќини? Кој го става Исус во нашите шатори? Кој им го дава Исус на нашите души? Кој ги прочистува нашите срца за да го примиме Исус? ... Свештеникот, само Свештеникот. Тој е „министер за шатор“ (Евр. 2, 5), е „министер за помирување“ (18Цор. 1, 7), е „министер на Исус за браќата“ (Кол. 1, 4), е „диспензерот на божествените мистерии“ (1Кор. XNUMX, XNUMX).

Затоа ги поканувам сите да искусат и лично да ја потврдат моќта на Крвта на Христа, која се мие од секој грев и се регенерира во нов живот давајќи длабоко чувство на мир и радост. Во Катехизмот на Католичката црква со право се дефинира како „исцелување на таинството“.

- Евхаристијата. Причеста често е многу важна затоа што токму Исус доаѓа материјално и духовно да живее и да престојува во нас. Важно е да се запамети дека да се направи ова мора да биде во состојба на благодат, односно да не сторил никаков смртен грев (смртен грев = сериозна работа + целосно предупредување + бесплатна согласност) инаку е неопходно претходно признание. Јадењето и пиењето на Телото и Крвта на Христа непотребно, всушност, ја зголемува осудата на нечиј човек (сп. 1 Кор. 11,29:2,20). Евхаристијата има моќ да нè ослободи од злото присуство и да не лекува физички и психички; всушност е самиот Исус кој се спојува во нашето тело и нашиот дух за да не живееме повеќе туку Тој живее во нас (сп. Гал XNUMX:XNUMX).

- Постот. Многу е важно да се зацврсти сила против сатаната. Најдоброто постигнување е лебот и водата направени секоја среда и петок. Основниот пост за вежбање е оној на сите гревови. Ова не претставува алтернатива на постот храна, бидејќи и двете мора да се спроведат паралелно за да се зајакнат и телото и духот против искушенијата и слабостите од сите видови. Запомнете дека трите непријатели на човекот се: theаволот, светот, телото; постојаното постење со текот на времето нè прави силни против секој од нив и нè навикнува на материјални лишувања и пошироко.

- Читање на Библијата. Библијата е словото Божјо и е пропуштено со духовна моќ што не можеме ни да ја замислиме. Тој е самиот Бог кој продолжува да дејствува низ вековите преку своите зборови и нè поучува за вистинската доктрина. Иако на почетокот на патувањето, читањето може да изгледа здодевно и тешко, со тек на време Светиот Дух ќе даде благодат да го разберат и ценат она што порано се чинеше неразбирливо и збунето. Секој пат кога ќе ги прочитаме зборовите на Исус, се чини дека тој самиот ги изговорил, со сите придобивки поврзани со неговото вистинско присуство.

На патување за ослободување, континуиран контакт со Светото писмо претпоставува голема важност, што не може да се замени со молитви или што било друго, затоа што Словото достигнува длабочини на човекот, во најкриените набори на ентериерот ги разгледува чувствата и мислите од срцето каде што Злото е инсинуирано со своите махинации.

- Евхаристиско славење. Исус изложен во блажената жртва е извор на неисцрпна благодат за оние што одат пред него во слава. Честопати едноставната и искрена посета на црква е исто така многу добредојдена дури и кога не е јавно изложена; колку луѓе го преминуваат влезниот праг и не достоинствено да го сметаат Оној кој е Цар на универзумот и физички присутен во видовите парче леб во скинијата на секоја црква ...

- Егзорцизам направен од егзорцистички свештеник кој го доби овој мандат од епископот. Само егзорцистот е овластен да извршува егзорцизми врз поседениот и да разговара со демоните за кауза насочена кон ослободување на угнетените лица.

- Ослободување молитви направени од акредитирани членови на молитвени групи. Постојат различни групи и заедници кои припаѓаат на католичката харизматична обнова „кои се„ специјализирани “во молитвите за ослободување за браќа во тешкотија. Луѓето кои ги сочинуваат овие групи не смеат да се разменуваат со претходно споменатите измамници и окултни оператори, туку тие се едноставно луѓе кои се среќаваат во заедниците признати и акредитирани од Црквата со цел да го фалат Господ и да се повикуваат на потеклото на Светиот Дух . Постојат различни категории на луѓе, како секуларни, така и религиозни, а постојаното дејствување на фалби кон Бога и обожавање подразбира манифестација на харизми или вонредни дарови на Светиот Дух, кои ретко се одлучуваат да заздрават или ослободи одредена личност. Исто така, има случаи на луѓе кои добиле посебен дар на ослободување од Бога што им овозможува да имаат многу сила во изнесувањето на зли духови.

Понатамошна помош доаѓа од употребата на света вода и изгорената сол и масло, наречени „свештенички“. Додека благословената вода има за цел да добие, за време на прскањето, три придобивки: простување на гревовите, одбрана од злото, божествена заштита, изгорена вода, исто така, има моќ да ја направи секоја дијаболичка моќ да избега, за да се искорени и ја исфрли. Изгорчената сол честопати се користи за да се стави на прагот или во аглите во случаи на зараза, додека изгореното масло главно се користи за помазување на болните со вкрстен белег, така што болеста, ако е со дијаболично потекло, ќе исчезне. Секој свештеник може да ги изгори овие елементи, не е неопходно да се биде егзорцист. Важно е за оние што го користат да запомнат дека тие мора да се користат со вера и молитва, а не како волшебни алатки кога би паднале во сериозна грешка на суеверие. Овие супстанции (наречени Sacramentals, бидејќи тие се субвенционирање на Светите Тајни), исто така, може да се стават (суровини) во храна или пијалок (во случај на вода). Ако после тоа се појават чудни реакции (повраќање, дијареја, итн.), Тоа значи дека субјектот бил жртва на фактура како пиела или јадела нешто погрешно. Со текот на времето и продолжената употреба, фактурата ќе биде протерана.