Десет правила за молитва што треба да ги практикувате

Десет правила за молитва

Досадно е да се моли. Уште позаморно е да научите да се молите.
Да, можете да научите да читате и да пишувате без наставници, но треба да бидете исклучително интуитивни и да е потребно време. Сепак, кај наставникот, тој е многу поедноставен и заштедува време.
Ова е учење на молитва: може да се научи да се моли без училиште и без наставници, но самоук личноста секогаш ризикува да учи лошо; оние што прифаќаат водич и соодветен метод, обично пристигнуваат побезбедни и побрзи.
Еве десет фази за да научите како да се молите. Сепак, овие не се правила што треба да се „научат“ од срце, тие се цели што треба да се „доживеат“. Затоа, неопходно е оние што се подложуваат на оваа „обука“ на молитвата, да се посветат, првиот месец, на четвртина час на молитва секој ден, тогаш е неопходно бидејќи тие постепено ќе го продолжат своето време на молитва.
Нормално, на нашите млади луѓе, на курсевите за основните заедници „го бараме вториот месец половина час дневна молитва во тишина, трет месец на час, секогаш во тишина.
Постојаноста е таа што чини најмногу ако сакате да научите да се молите.
Препорачливо е да започнете не самостојно, туку во мала група.
Причината е дека проверувањето на напредокот постигнат во молитвата секоја недела со вашата група, споредување на успесите и неуспесите со другите, дава сила и е одлучувачка за постојаност.

ПРВИ ПРАВО

Молитвата е меѓучовечки однос со Бога: однос „Јас - ти“. Исус рече:
Кога се молиш, кажете: Татко ... (Лк. XI, 2)
Првото правило на молитва е ова: во молитва, состанок, средба на мојата личност со личноста на Бога.Средба на вистински луѓе. Јас, вистинска личност и Бог се гледа како вистинска личност. Јас, вистинска личност, а не автомат.
Затоа, молитвата е спуштање во реалноста на Бога: Бог жив, Бог присутен, Бог близу, личност Бога.
Зошто молитвата е често тешка? Зошто не ги решава проблемите? Честопати причината е многу едноставна: две лица не се среќаваат во молитва; честопати сум отсутен, автомат и дури и Бог е далеку, реалност премногу нијансирана, премногу далеку, со која воопшто не комуницирам.
Се додека во нашата молитва нема напор за врска „Јас - ти“, постои лага, има празнина, нема молитва. Тоа е претстава за зборови. Тоа е фарса.
Односот „Јас - ти“ е вера.

Практичен совет
Во мојата молитва е важно да користам неколку зборови, сиромашни, но богати со содржини. Зборови како овие се доволни: Татко
Исус, Спасител
Исус начин, вистината, животот.

ВТОРА ПРАВИЛ

Молитвата е приврзана комуникација со Бога, управувана од Духот и поддржана од него.
Исус рече:
„Татко ти знае какви работи ви се потребни, дури и пред да го прашате ...“. (Планината VI, 8)
Бог е чиста мисла, тој е чист дух; Не можам да комуницирам со него, освен во мислата, преку Духот. Нема друг начин за комуникација со Бога: Не можам да го замислам Бог, ако создадам слика на Бога, создавам идол.
Молитвата не е обид за фантазија, туку концептска работа. Умот и срцето се директните средства за комуникација со Бога, ако е фантастично, ако се вратам на моите проблеми, ако кажам празни зборови, ако прочитам, не комуницирам со него. Јас комуницирам кога ќе размислам. И јас сакам. Мислам и сакам во Духот.
Свети Павле учи дека Јас сум Дух кој ја помага оваа тешка внатрешна работа. Тој вели: Духот ни помага на нашата слабост, затоа што дури и не знаеме што е погодно да се побара, но самиот Дух интервенира упорно за нас “. (Рим. VIII, 26)
„Бог го испрати во нашите срца Духот на својот Син кој извикува: Аба, Татко“. (Јас. IV, 6)
Духот им се посредува на верниците според Божјите планови “. (Рим. VIII, 27)

Практичен совет
Во молитвата е важно погледот да му се сврти повеќе на нас отколку на нас.
Не дозволувајте контакт на мислата да се спушти; кога „линијата паѓа“ повторно фокусирајте го вниманието кон него мирно, со мир. Секое враќање кон него е чин на добра волја, тоа е loveубов.
Неколку зборови, многу срце, целото внимание му се посветува, но во спокојство и смиреност.
Никогаш не започнувајте ја молитвата без да го повикувате Духот.
Во моменти на умор или сувост, искористете го Духот.
По молитвата: фала му на Духот.

ПРАВИЛЕ Три

Најлесен начин да се молиме е да научите да се заблагодарувате.
Откако чудото од десетте лепрозници се опорави, само еден се врати да му се заблагодари на Господарот. Тогаш Исус рече:
„Зар не беа излечија сите десет? И каде се другите девет? ". (Лк. XVII, 11)
Никој не може да каже дека не се во можност да се заблагодарат. Дури и оние што никогаш не се молеле се во можност да се заблагодарат.
Бог бара нашата благодарност затоа што нè направи интелигентни. Негодуваме кон луѓето кои не ја чувствуваат должноста за благодарност. Ние сме потопени од даровите Божји од утро до вечер и од вечер до утро. Сè што допираме е дар од Бога. Мора да тренираме благодарност. Не се потребни комплицирани работи: само отворете го срцето кон искрено благодарност до Бога.
Молитвата на благодарноста е големо отуѓување на верата и да негуваме во нас чувството за Бога, треба само да провериме дека благодарноста доаѓа од срцето и се комбинирани со некаков дарежлив чин што служи за подобро да ја изразиме нашата благодарност.

Практичен совет
Важно е да се прашуваме често за најголемите подароци што ни ги дал Бог. Можеби тие се: живот, интелигенција, вера.
Но, даровите Божји се безброј и меѓу нив има подароци за кои никогаш не сме им се заблагодариле.
Добро е да се заблагодариме за оние кои никогаш не се заблагодаруваат, почнувајќи од најблиските луѓе, како што се семејството и пријателите.

РЕГУЛАТ ЧЕТВРИ

Молитвата е пред се искуство на убовта.
„Исус се фрли на земја и се молеше:„ Ава, оче! Сè е можно за вас, однесете ја оваа чаша од мене! Но, не она што го сакам, туку она што го сакате “(Мк. XIV, 35)
Пред сè е искуство на убов, затоа што има многу постепености во молитвата: ако молитвата е само говор со Бога, тоа е молитва, но не е најдобрата молитва. Значи, ако се заблагодариш, ако се молиш тоа е молитва, но најдобрата молитва е да се сака. Loveубовта кон некоја личност не е за зборување, пишување, размислување за таа личност. Главно се работи за правење нешто доброволно за таа личност, нешто што чини, нешто на што таа личност има право или очекувано, или барем многу сака.
Се додека зборуваме само со Бог, даваме многу малку, сè уште сме во длабока молитва.
Исус научи како да го сака Бог "Не кој вели: Господи, Господи, но кој ја извршува волјата на Мојот Отец ...".
Молитвата секогаш треба да биде споредба за нас со неговата волја и конкретните одлуки за живот треба да созреат во нас. Така, молитвата повеќе од „lубов“ станува „да му се дозволи на Бог да биде сакан“. Кога ќе дојдеме верно да ја исполниме волјата Божја, тогаш го сакаме Бог и Бог може да нè наполни со неговата убов.
„Кој ја извршува волјата на Мојот Отец, ова е мојот брат, сестра и мајка“. (Мт. XII, 50)

Практичен совет
Честопати врзете молитва на ова прашање:
Господи, што сакаш од мене? Господи, дали си среќен со мене? Господи, во овој проблем, која е твојата волја? ". Навикнете се да се навикнете на реалноста:
оставете ја молитвата со одредена одлука за подобрување на некоја должност.
Се молиме кога сакаме, сакаме кога ќе му кажеме нешто конкретно на Бога, нешто што тој очекува од нас или што сака во нас. Вистинската молитва секогаш започнува после молитвата, од животот.

РЕПУБЛИКА МАКЕДОНИЈА

Молитвата е да ја срушиме Божјата моќ во нашите кукавици и слабости.
„Привлекувај сила во Господ и во силината на неговата моќ“. (Еф. VI, 1)

Јас можам да сторам сè во Оној што ми дава сила “. (Фу. IV, 13)

Да се ​​молиме е да го сакаме Бог, да го сакаме Бога во конкретни ситуации. Да го сакаме Бога во конкретни ситуации значи: да се пресликуваме во нашите секојдневни реалности (должности, тешкотии и слабости) споредувајќи ги искрено со волјата Божја, да бараме со смирение и да веруваме во силата на Бога да ги извршуваме нашите должности и нашите тешкотии како Бог сака

Молитвата честопати не дава сила затоа што навистина не го сакаме она што го бараме од Бога.Навистина сакаме да надминеме пречка кога јасно ја разјаснуваме пречката кон себеси и од Господ му бараме помош за искреност. Бог му ја соопштува својата сила на нас кога ќе ја донесеме целата своја сила. Нормално, ако го прашаме Бога за момент, за денес, скоро сигурно соработуваме со него за да ја надминеме пречката.

Практичен совет
Размислете, одлучете, молете се: ова се трите пати од нашата молитва ако сакаме да ја искусиме силата на Бога во нашите тешкотии.
Добро е во молитвата секогаш да тргнуваме од точките што изгоруваат, односно од проблемите кои се најитни: Бог сака да бидеме исправни со неговата волја. Loveубовта не е со зборови, во воздишки, во сентименталност, тоа е да се бара неговата волја и да се прави со дарежливост. »Молитвата е подготовка за акција, заминување за акција, светлина и сила за акција. Итно е секогаш да се започне дејството од искрената потрага по волјата Божја.

Правило Шест

Едноставната молитва за присуство или „молитвата за молчење“ е многу важна за да се едуцира до длабока концентрација.
Исус рекол: „Дојдете настрана со мене, на осамено место и малку одморете се“ (Мк VI, 31)

Во Гетсемана им рече на своите ученици: „Седнете овде додека се молам“. Тој ги зеде Пиетро, ​​acакомо и ovовани со себе ... Тој се фрли на земја и се молеше ... Враќајќи се назад ги најде заспан и му рече на Пјетро: «Симоне, дали спиеш? Дали не сте биле во можност да внимавате еден час? »". (Мк. XIV, 32)

Едноставната молитва за присуство или „молитва за молчење“ се состои во ставање себеси пред Бога со елиминирање на зборови, мисли и фантазии, стремејќи се кон смиреност само да му бидат присутни.
Концентрацијата е најсуштинскиот проблем на молитвата. Едноставна молитва за присуство е како вежба за ментална хигиена за да се олесни концентрацијата и да се иницира длабока молитва.
Молитвата за „едноставно присуство“ е обид на волја да се натераме да се претставиме пред Бога, тоа е обид на волја отколку интелигенција. Повеќе интелигенција отколку имагинација. Навистина, морам да ја задржам мојата фантазија со тоа што ќе се концентрирам на една мисла: да бидам присутен пред Бога.

Молитва е затоа што е внимание на Бога.Исцрпувачка молитва: нормално е добро да се продолжи овој вид молитва само за една четвртина од час, како почеток на восхитувањето. Но, тоа е веќе обожавање затоа што го сака Бог. Може многу да ја олесни оваа мисла на Де Фукулд: „Јас гледам кон Бога сакајќи го, Бог ме гледа во мене со lубов ме“.
Препорачливо е да се направи оваа вежба на молитва пред Евхаристијата, или на собрано место, затворени очи, потопени во мислата за неговото присуство што нè опкружува:
„Во него живееме, се движиме и сме“. (Дела XVII, 28)

Света Тереза ​​од Авила, специјалист за овој метод на молитва, им го предлага на оние кои се „постојано распарчени“ и признава: „Сè додека Господ не ми предложи овој метод на молитва, јас никогаш не добив задоволство или вкус од молитвата“ . Тој препорачува: „Не правете долги, суптилни медитации, само погледнете го“.
Молитвата за „едноставно присуство“ е многу ефикасна енергија против одразот, радикалното зло на нашата молитва. Молитва е без зборови. Ганди рече: „Молитвата без зборови е подобра од многу зборови без молитва“.

Практичен совет Тоа е со Бога тоа што нè менува, повеќе отколку да се биде со самите себе. Ако концентрацијата на присуството на Бог станува тешка, корисно е да се користат неколку едноставни зборови како што се:
Татко
Исус Спасител
Татко, син, дух
Исус, начин, вистина и живот.
"Молитвата на Исус" на рускиот аџијак "Исус Син Божј, помилуј ме грешник", ритмичка со здив, е исто така многу корисна. Грижете се за смиреност и смиреност.
Тоа е молитва од висока класа и во исто време достапна за сите.

СЕДВИ ПРАВО

Срцето на молитва или слушање.
„Марија, седејќи пред нозете на Исус, го слушаше својот збор. Марта, од друга страна, беше целосно окупирана со многуте услуги ... Исус рече: „Марија го одбра најдобриот дел“ (Лк. X, 39)
Слушањето претпоставува дека го сфатил ова: дека клучен карактер на молитвата не сум јас, туку Бог.Слушањето е центарот на молитвата затоа што слушањето е loveубов: тоа е всушност чекање на Бога, чекајќи ја неговата светлина; lубењето да го слушаме Бог веќе вклучува волја да одговорат на него.
Слушањето може да се направи со смирено прашање на Бога за проблем што нments мачи, или со тоа што ја прашуваме светлината на Бога преку Писмото. Нормално, Бог зборува кога сум подготвен за неговиот збор.
Кога лошата волја или лагата беснеат во нас, тешко е да се чуе Божјиот глас, навистина тешко дека имаме желба да го слушнеме.
Бог исто така зборува без да зборува. Тој одговара кога сака. Бог не зборува „токен“, кога тоа го бараме, тој зборува кога сака, нормално зборува кога сме подготвени да го слушаме.
Бог е дискретен. Никогаш не ја форсирајте вратата на нашето срце.
Стојам пред вратата и тропам: ако некој го слушне мојот глас и ме отвори, ќе влезам и ќе вечерам со него и тој со мене “. (111 април, 20)
Не е лесно да се консултирате со Бога, но има и јасни знаци ако сме во право. Кога Бог зборува, тој никогаш не оди против здравиот разум или против нашите должности, но може да оди против нашата волја.

Практичен совет
Важно е да се постави молитвата на неколку прашања што го поттикнуваат секое бегство, како што се:
Господи, што сакаш од мене во оваа ситуација? Господи, што сакаш да ми кажеш со оваа страница од Евангелието? ».
Молитвата што мора да се одлучи во потрага по волја на Бога го зајакнува христијанскиот живот, развива личност, се навикнува на конкретност Само верност кон волјата Божја нè прави нас среќни и нè прави среќни

РЕГУЛА Осум

Дури и телото мора да научи да се моли.
Исус се фрли на земја и се молеше ... “. (Мк. XIV, 35)
Никогаш не можеме целосно да го игнорираме телото кога се молиме. Телото секогаш влијае на молитвата, бидејќи влијае на секој човечки чин, дури и најинтимниот. Телото или станува инструмент на молитва или станува пречка. Телото ги има своите потреби и ги прави да се чувствуваат, ги има своите граници, ги има своите потреби; често може да ја спречи концентрацијата и да ја спречи волјата.
Сите големи религии отсекогаш и давале големо значење на телото, сугерирајќи простации, генилулации, гестови. Исламот ја рашири молитвата на длабок начин меѓу повеќето заостанати маси, пред сè со тоа што поучува да се моли со телото. Христијанската традиција секогаш го сметаше телото многу во молитва: не е разумно да се потцени ова илјадагодишно искуство на Црквата.
Кога телото се моли, духот веднаш се прилагодува кон него; честопати не се случува спротивното:
телото често се спротивставува на духот на кој сака да се моли. Затоа е важно да се започне молитвата од телото со барање на телото за позиција што помага концентрација. Ова правило може да биде многу корисно: да останете на колена со торзото добро исправено; отворени раменици, дишењето е редовно и полно, концентрацијата е полесна; рацете опуштени по телото; очите затворени или фиксирани на Евхаристијата.

Практичен совет
Кога сте сами, добро е да се молите гласно, раширувајќи ги рацете; длабокото пракије исто така многу помага во концентрацијата. Одредени болни позиции не помагаат за молитвата, така што премногу удобните позиции не помагаат.
Никогаш не оправдувајте ја мрзеливоста, туку истражувајте ги нејзините причини.
Позицијата не е молитва, туку помага или спречува молитва: мора да се третира.

ПРАВИЛНИ НИТЕ

Местото, времето, физичкото се три надворешни елементи на молитвата кои силно влијаат на неговата внатрешност. Исус отиде на планината да се моли “. (Лк. VI, 12)
"... тој се повлече во пусто место и се молеше таму". (Мк I, 35)
„Утрото се крена кога сè уште беше темно ...“. (Мк I, 35)
тој ја помина ноќта во молитва “. (Лк. VI, 12)
... се проституирал со лицето на земја и се молел “. (Mt. XXVI, 39)
Ако Исус му дал толку голема важност на местото и времето за неговата молитва, тоа е знак дека не смееме да го потцениме местото што ќе го избереме, времето и физичката положба. Не сите свети места помагаат во концентрацијата, а некои цркви помагаат повеќе, некои помалку. Исто така, морам да создадам аголен на молитва во мојот дом или при рака.
Секако дека можам да се молам насекаде, но не каде било каде можам да се концентрирам толку лесно.
Значи, времето мора внимателно да се избере: не секој час од денот дозволува длабока концентрација. Утрото, вечерта и ноќта се периодите во кои концентрацијата е нормално полесна. Важно е да се навикнете на одредено време за молитва; навиката создава потреба и создава повик за молитва. Важно е да се започне со импулс, да ја молиме нашата молитва уште од првиот момент. Практичен совет
Ние сме господари на нашите навики.
Физичарот ги создава своите закони и исто така се прилагодува на законите што му ги предлагаме.
Добрите навики не ги потиснуваат сите борби во молитвата, но многу ја олеснуваат молитвата.
Кога има здравствена слабост, ние мора да ја почитуваме: не смееме да оставиме молитва, но важно е да се промени методот на молитва. Искуството е најдобриот учител да ги избере нашите навики за молитва.

ПРАВЕН ТЕНТ

Од почит кон Христа, кој ни го даде, нашиот „Татко“ мора да стане наша христијанска молитва. „Затоа се молите: Нашиот Татко што се радува на небото ...“. (Матеј VI, 9) Ако Исус сакал да ни даде формула за молитва, логично е дека „нашиот Отец“ мора да стане омилена молитва на сите молитви. Морам да ја продлабочам оваа молитва, да ја користам, венерина. Црквата официјално ми го даде во Крштевањето. Тоа е молитва на Христовите ученици.
Продолжено и длабоко проучување на оваа молитва е потребно понекогаш во животот.
Молитва е да не се „читаме“, туку да „правиме“, да медитираме. Повеќе од молитва, тоа е патека за молитва. Честопати е корисно да поминете цел час молитва продлабочувајќи го само нашиот Татко.

Еве неколку мисли што можат да помогнат:
Првите два збора веќе содржат два важни правила на молитва.
Татко: тоа нè повикува пред сè на доверба и отвореност на срцето кон Бога.
Наши: не потсетува да размислуваме многу за нашите браќа во молитва и да се обединиме себеси со Христа, кој секогаш се моли со нас.
Двата дела во кои е поделен „Нашиот Отец“ содржат уште еден важен потсетник за молитвата: пред сè, бидете внимателни кон проблемите на Бога, а потоа на нашите проблеми; прво погледнете кон Него, а потоа погледнете нè.
За еден час молитва на „Нашиот Татко“ овој метод може да се користи:
Јас четвртина од еден час: поставување за молитва
Нашиот татко
Четвртина од еден час: слава
Свето е вашето име, ајде вашето царство,
твојата волја ќе биде завршена
III четвртина од еден час: молба
ни даде денес нашиот дневен леб
IV четвртина од еден час: прошка
Простете н as како што простуваме, не води во искушение, избави нè од Злото.