Клучни разлики меѓу муслиманите шиити и сунити

Сунитските и шиитските муслимани ги споделуваат фундаменталните исламски верувања и написи на верата и се двете главни подгрупи на исламот. Сепак, тие се разликуваат и таа поделба потекнува од почеток, не од духовни разлики, туку од политички. Со текот на вековите, овие политички разлики создадоа голем број на различни практики и позиции кои зазедоа духовно значење.

Петте столба на исламот
Петте столба на исламот се однесуваат на верски должности кон Бога, личен духовен раст, грижа за помалку среќните, самодисциплина и жртвување. Тие обезбедуваат рамка или рамка за животот на еден муслиман, исто како што столбовите прават за зградите.

Прашање на лидерство
Поделбата меѓу шиитите и сунитите датира од смртта на пророкот Мухамед во 632 година. Овој настан го постави прашањето кој ќе ја преземе командата на муслиманската нација.

Сунизмот е најголемата и најправославна гранка на исламот. Зборот Сун, на арапски јазик, потекнува од збор што значи „оној кој ги следи традициите на пророкот“.

Сунитските муслимани се согласуваат со многумина придружници на Пророкот за време на неговата смрт: дека новиот водач треба да биде избран од редот на оние што се способни за работа. На пример, по смртта на пророкот Мухамед, неговиот драг пријател и советник, Абу Бакр, стана првиот калиф (наследник или заменик на пророкот) на исламската нација.

Од друга страна, некои муслимани веруваат дека раководството требало да остане во рамките на семејството на Пророкот, меѓу оние кои се именувани специјално од него или меѓу имамите номинирани од самиот Бог.

Шиитските муслимани веруваат дека по смртта на пророкот Мухамед, раководството требало да му се предаде директно на неговиот братучед и зет, Али бин Абу Талиб. Низ историјата, шиитските муслимани не го признале авторитетот на избраните муслимански водачи, избирајќи наместо тоа да следат редица имами за кои веруваат дека биле именувани од пророкот Мухамед или од самиот Бог.

Шиитскиот збор на арапски значи група или група на луѓе кои поддржуваат. Општо познатиот термин го скратува историчарот Шиат-Али или „Партијата на Али“. Оваа група е позната и како шиити или следбеници на Ахл ал Бајт или „Луѓе на семејството“ (на пророкот).

Во рамките на сунитските и шиитските гранки, можете да најдете и бројни седум. На пример, во Саудиска Арабија, сунитскиот вахабизам е преовладувачка и пуританска фракција. Исто така, во шиитизмот, Друзите се прилично еклектична секта која живее во Либан, Сирија и Израел.

Каде живеат сунитски и шиитски муслимани?
Сунитските муслимани претставуваат 85% од мнозинството муслимани ширум светот. Земјите како Саудиска Арабија, Египет, Јемен, Пакистан, Индонезија, Турција, Алжир, Мароко и Тунис се претежно сунити.

Значително население на шиитските муслимани се наоѓаат во Иран и Ирак. Големи заедници на шиитските малцинства се наоѓаат и во Јемен, Бахреин, Сирија и Либан.

Тој е во области во светот каде сунитското и шиитското население се во близина што може да се појави конфликт. Соживотот во Ирак и Либан, на пример, е често тешко. Верските разлики се толку вкоренети во културата што нетолеранцијата честопати води кон насилство.

Разлики во верската практика
Како резултат на првичната побарувачка за политичко лидерство, некои аспекти на духовниот живот сега се разликуваат помеѓу двете муслимански групи. Ова вклучува молитви и свадбени ритуали.

Во оваа смисла, многу луѓе ги споредуваат двете групи со католиците и протестантите. Во основа, тие споделуваат некои вообичаени верувања, но практикуваат на различни начини.

Важно е да се запамети дека и покрај овие разлики во мислењето и практиката, шиитските и сунитските муслимани ги споделуваат главните написи на исламското верување и ги сметаат многу браќа во верата. Навистина, повеќето муслимани не се разликуваат со тврдењето дека припаѓаат на одредена група, туку едноставно претпочитаат да се нарекуваат себеси „муслимани“.

Верско раководство
Шиитските муслимани веруваат дека имамот е безгрешен по природа и дека неговиот авторитет е непогрешлив затоа што доаѓа директно од Бога.Затоа, шиитските муслимани често ги обожаваат имамите како светци. Тие прават верници на нивните гробови и светилишта со надеж за божествено посредување.

Оваа добро дефинирана свештеничка хиерархија исто така може да игра улога во владините работи. Иран е добар пример кога имамот, а не државата, е врховен орган.

Сунитските муслимани тврдат дека не постои основа во исламот за привилегирана наследна класа на духовни водачи и, секако, нема основа за обожавање или посредување на светците. Тие тврдат дека раководството на заедницата не е родово право, туку доверба што ја заработуваат и што може да им ја даде или одземе луѓето.

Верски текстови и практики
Сунитските и шиитските муслимани го следат Куранот, како и хадисите (изреките) на пророкот и сонцето (обичаите). Овие се основни практики во исламската вера. Тие, исто така, се придржуваат до петте столба на исламот: шахада, салата, закат, пилам и хаџ.

Шиитските муслимани имаат тенденција да чувствуваат непријателство кон некои придружници на пророкот Мухамед. Ова се заснова на нивните позиции и активности за време на раните години на раздор за раководството на заедницата.

Многу од овие придружници (Абу Бакр, Умар ибн ал Катаб, Ајша и др.) Раскажале традиции за животот и духовната практика на Пророкот. Шиитските муслимани ги отфрлаат овие традиции и не ги темелат ниту едно од своите религиозни обичаи на сведочењето на овие лица.

Ова природно повлекува некои разлики во верската практика помеѓу двете групи. Овие разлики влијаат на сите детални аспекти на религиозниот живот: молитва, пост, аџилак и многу повеќе.