Дали Бог навистина ги заборава нашите гревови?

 

"Заборави на тоа." Според моето искуство, луѓето ја користат оваа фраза само во две специфични ситуации. Првиот е кога прават обилен обид во Newујорк или Newу Jerseyерси - обично во врска со кумот или мафијата или нешто слично, како во „Фуџетбаудит“.

Другото е кога сме простуваме на прошка на друго лице за релативно мали престапи. На пример, ако некој рече: „I'mал ми е што ја јадев последната крофна, Сем. Не сфатив дека никогаш немаше да имаш. ” Можев да одговорам со вакво нешто: „Не е голема работа. Заборави на тоа."

Јас би сакал да се фокусирам на втората идеја за овој напис. Тоа е затоа што Библијата дава неверојатна изјава за тоа како Бог им простува на нашите гревови, и на нашите ситни гревови и на нашите најголеми грешки.

Неверојатно ветување
За да започнете, погледнете ги овие неверојатни зборови од Книгата на Евреите:

Затоа што ќе им простам на нивната злоба
и повеќе нема да се сеќавам на нивните гревови.
Евреите 8:12
Го прочитав тој стих неодамна додека водев библиска студија и мојата непосредна мисла беше: дали е вистина? Јас разбирам дека Бог ни ја одзема целата наша вина кога им простува на нашите гревови и јас разбирам дека Исус Христос веќе казнува за нашите гревови преку Неговата смрт на крстот. Но, дали Бог навистина заборава дека згрешивме на прво место? Исто така е можно?

Додека разговарав со некои доверливи пријатели за овој проблем, вклучително и мојот пастор, ми се верува дека одговорот е да. Всушност, Бог ги заборава нашите гревови и повеќе не ги памети, како што вели Библијата.

Два клучни стихови ми помогнаа подобро да го ценам овој проблем и неговата резолуција: Псалм 103: 11-12 и Исаија 43: 22-25.

Псалм 103
Да започнеме со овие прекрасни слики со зборови на псалмистот крал Давид:

Како и да е, небесата се над земјата,
толку голема е неговата loveубов кон оние што се плашат од него;
колку што е источно од запад,
досега ги отстрани нашите престапи од нас.
Псалм 103: 11-12
Секако дека ценам дека theубовта кон Бога се споредува со растојанието помеѓу небото и земјата, но тоа е втората идеја која зборува ако Бог навистина ги заборави нашите гревови. Според Давид, Бог ги одвоил нашите гревови од нас „колку што е исток од запад“.

Прво, треба да разбереме дека Давид користи поетски јазик во својот псалм. Овие не се мерења што можат да се измерат со реални броеви.

Но, она што ми се допаѓа во изборот на зборови на Давид е дека тој слика слика на бесконечно растојание. Без оглед колку далеку патувате кон исток, секогаш можете да направите уште еден чекор. Истото важи и за запад. Затоа, растојанието помеѓу исток и запад најдобро може да се изрази како бесконечно растојание. Неизмерливо е.

И тоа е колку Бог ги отстрани нашите гревови од нас. Ние сме целосно одделни од нашите престапи.

Исаија 43
Значи, Бог нè одделува од нашите гревови, но што е со делот што тој го заборава? Дали навистина ја елиминира вашата меморија кога станува збор за нашите престапи?

Погледнете што ни кажа самиот Бог преку пророкот Исаија:

22 „Сепак, не ме повикавте, Јаков, не
се измори од мене, Израел.
23 Не ми донесовте овци за жртва за палење,
ниту ме испочитувавте со вашите жртви.
Јас не те оптоварував со приноси за жито
ниту пак те заморив со барања за темјан
24 Не ми купивте миризлив неволја за мене,
или ми донесовте масти од вашите жртви.
Но, ме оптоваривте со вашите гревови
и ме уморивте со вашите престапи.
25 „Јас сум и тој што го брише
твоите престапи, заради мое,
и повеќе не се сеќава на вашите гревови.
Исаија 43: 22-25
Почетокот на овој пасус се однесува на пожртвуваниот систем на Стариот завет. Очигледно, Израелците во публиката на Исаија престанале да ги прават своите потребни жртви (или ги направиле на начин што демонстрирал лицемерие), што било знак на бунт против Бог.Наместо тоа, Израелците поминувале време правејќи го како што треба во нивните очи и собра повеќе гревови против Бога.

Бог вели дека Израелците не „замориле“ да се обидат да му служат или да го послушаат - во смисла дека не вложиле многу напори да му служат на својот Творец и на Бога.Наместо тоа, тие поминале толку многу време грешејќи и бунтовно, така што самиот Бог станал „уморен“ „За нивните престапи.

Стих 25 е киктер. Бог ги потсетува Израелците за неговата благодат, изјавувајќи дека тој е тој што им простува на своите гревови и ги брише нивните престапи. Но, забележете ја додадената фраза: „за мое добро“. Бог конкретно изјавил дека повеќе не се сеќава на нивните гревови, но тоа не беше во корист на Израелците - тоа беше во корист на Бога!

Во суштина, Бог рече: „Уморен сум да го носам целиот ваш грев и сите различни начини на кои се побунивте против мене. Јас целосно ќе ги заборавам вашите престапи, но не и да ве натера да се чувствувате подобро. Не, ќе ги заборавам вашите гревови за да тие веќе не служат како товар на моите раменици “.

Да се ​​оди напред
Јас разбирам дека некои луѓе можат да се борат теолошки со идејата дека Бог може да заборави нешто. На крајот на краиштата, тој е сезнаен, што значи дека знае сè. И, како може да знае сè ако доброволно ги избрише информациите од своите бази на податоци - ако го заборави нашиот грев?

Мислам дека е валидно прашање и сакам да напоменам дека многу библиски изучувачи веруваат дека Бог избрал да не ги „запомнува“ нашите гревови, значи дека тој избира да не постапува по нив преку пресуда или казна. Ова е валидна гледна точка.

Но, понекогаш се прашувам дали ги правиме работите покомплицирани отколку што треба да бидат. Покрај тоа што е сезнаен, Бог е семоќен: тој е семоќен. Тој може да стори нешто. И ако е така, кој сум јас да кажам дека семоќното битие не може да заборави нешто што сака да го заборави?

Лично, повеќе сакам да ја закачам својата капа на многу пати за време на Светото Писмо дека Бог конкретно наведува не само да им простуваме на нашите гревови, туку да ги заборавам нашите гревови и никогаш повеќе да не ги запомнувам. Јас избрав да ја земам неговата Реч за тоа и да го пронајдам неговото ветување утешно.