Дали е Бог совршен или може ли да се премисли?

Што значат луѓето кога велат дека Бог е совршен (Матеј 5:48)? Што учи современото христијанство за неговото постоење и неговиот карактер што не е библиски точен?
Можеби најчестите атрибути на совршенство што луѓето се поврзани со Бога се неговата моќ, loveубов и општ карактер. Библијата потврдува дека тој има совршена моќ, што значи дека може да стори што сака (Лука 1:37). Освен тоа, постоењето на Бог е жива дефиниција на несебична и беспрекорна loveубов (1Јв. 4: 8, 5:20).

Писмото исто така го поддржува верувањето дека Бог инкарнира совршена светост што никогаш нема да се промени (Малахија 3: 6; Јаков 1:17). Меѓутоа, разгледајте ги следниве две дефиниции за божественост за кои многумина веруваат дека се вистинити.

Во концизниот библиски речник на АМГ се вели дека „непроменливоста на Бога значи дека ... не постои начин ниту еден од неговите атрибути да може да стане поголем или помал. Тие не можат да се променат ... (Тој) ниту може да го зголеми, ниту да го намали знаењето, loveубовта, правдата ... "Библискиот речник„ Тиндејл “изјавува дека Бог е толку совршен што„ не претрпува никакви промени одвнатре или од нешто надвор од самиот себе “. . Оваа статија ќе разговара за два главни примери што ги побиваат овие тврдења.

Еден ден, Господ, во човечка форма, решил да оствари неочекувана посета на својот пријател Авраам (Битие 18). Додека тие зборуваа, Господ откри дека слушнал за гревовите на Содом и Гомор (стих 20). Тогаш тој рече: "Сега ќе се спуштам и ќе видам дали сториле сè според нивниот плач ... И ако не, ќе знам". (Битие 18:21, ХБФВ). Бог го презеде ова патување за да утврди дали тоа што му било кажано е вистина или не („И ако не, ќе знам“).

Абрахам тогаш брзо почна да тргува за да ги спаси праведните во градовите (Битие 18:26 - 32). Господ изјавил дека ако најде педесет, тогаш четириесет, тогаш до десет, праведниот би ги поштедил градовите. Ако тој имал совршено знаење што не може да се зголеми, ЗОШТО морал да спроведе истражување за личните факти? Ако постојано е свесен за секоја мисла, во секое човечко суштество, ЗОШТО рече „ако“ нашол одреден број праведници?

Книгата на Евреите открива фасцинантни детали за планот на спасението. Ни е кажано дека тоа е Бог Отец кој утврдил дека Исус бил „совршен преку страдање“ (Евреите 2:10, 5: 9). Задолжително (задолжително) е Спасителот на човекот да стане човек (2:17) и да биде во искушение како нас (4:15). Исто така, ни е кажано дека иако Исус бил Бог во телото, тој научил послушност преку неговите искушенија (5: 7 - 8).

Господ Бог на Стариот Завет мораше да стане човечко суштество за да може да научи да сочувствува со нашите борби и беспрекорно да ја исполни својата улога како милосрден соговорник (2:17, 4:15 и 5: 9 - 10). Неговите борби и страдања длабоко се сменија и го подобрија неговиот карактер за вечноста. Оваа промена го квалификуваше не само да им суди на сите луѓе, туку и да ги спаси совршено (Матеј 28:18; Дела 10:42; Римјаните 2:16).

Бог е доволно моќен за да го зголеми своето знаење кога сака, и индиректно да се ажурира за настаните, ако сака. Иако е точно дека основната природа на правдата на Божественоста никогаш нема да се промени, важните аспекти на нивниот карактер, како во случајот со Исус, можат длабоко да се прошират и засилат со тоа што го доживуваат.

Бог е навистина совршен, но не на начинот на кој размислуваат повеќето луѓе, вклучително и голем дел од христијанскиот свет