Дон Аморт: Нашата дама е непријател на Сатаната

3. Марија против Сатаната. И дојдовме до темата што директно нè засега и која може да се разбере само во светло на горенаведеното. Зошто Марија е толку моќна против ѓаволот? Зошто злото се тресе пред Богородица? Ако досега ги објаснивме доктринските причини, време е да кажеме нешто поитно, што го рефлектира искуството на сите егзорцисти.
Започнувам токму со извинувањето што самиот ѓавол беше принуден да го направи од Мадона. Принуден од Бога, тој зборуваше подобро од кој било проповедник.
Во 1823 година, во Ариано Ирпино (Авелино), двајца познати доминикански проповедници, стр. Касити и стр. Пињатаро, тие беа поканети да изнудат момче. Потоа, сè уште се водеше дискусија меѓу теолозите за вистината на Безгрешното зачнување, кое тогаш беше прогласено за догма на верата триесет и една година подоцна, во 1854 година. Па, двајцата фреири му наметнаа на демонот да докаже дека Марија е Бесмислена; и згора на тоа, му наредија да го стори тоа со помош на сонет: поема од четиринаесет стихови, со задолжителна рима. Забележете дека демонот беше дванаесетгодишно и неписмено момче. Веднаш сатаната ги изговори овие стихови:

Вистинска мајка Јас сум од Бог кој е Син и јас сум ќерка на Него, иако неговата Мајка.
Абетерно е роден и тој е Мој Син, со време кога сум роден, сепак јас сум неговата Мајка
- Тој е мојот Творец и тој е Мој Син;
Јас сум негово суштество и јас сум неговата мајка.
Тоа беше божествено блудство да се биде мојот син вечен Бог и да се има за Мајка
Битието е скоро вообичаено помеѓу Мајка и Син затоа што да се биде од Синот Мајка имала и да се биде од Мајка има и Синот.
Сега, ако битието на Синот ја имала Мајката, или мора да се каже дека Синот е обоен, или без дамка, мора да се рече Мајка.

Пиус IX бил преместен кога, откако ја прогласил догмата на Бесмислената замисла, го прочитал овој сонет, кој му беше претставен во таа пригода.
Пред неколку години еден мој пријател од Бреша, г. Фаустино Негрини, кој почина пред неколку години додека го практикуваше министерството за егзорцисти во малото светилиште на Стела, ми кажа како го принудил ѓаволот да му го извини извинувањето на Мадона. Го прашал: „Зошто толку се плашиш кога ја спомнувам Дева Марија?“ Тој се слушна како одговорен од демонот: „Бидејќи тој е најниското суштество на сите и јас сум најгорд; таа е најстариот послушна и јас сум највозбудливата (кон Бога); тоа е најчистиот и јас сум најглупавиот ».

Сеќавајќи се на оваа епизода, во 1991 г., додека изгорев некој поседуван човек, на ѓаволот му ги повторив зборовите што се кажани во чест на Марија и му се придружив (без да ја имам најслабата идеја за тоа што би се одговорило): за три доблести. Сега треба да ми кажете која е четвртата доблест, па така се плашите од тоа ». Веднаш слушнав како одговор: „Тоа е единственото суштество кое може да ме надмине целосно, затоа што никогаш не било допрено од најмалата сенка на гревот“.

Ако ѓаволот на Марија зборува на овој начин, што треба да кажат егзорцистите? Се ограничувам на искуството што сите го имаме: некој допира со нечија рака како Марија е навистина Медијатикс на благодатта, затоа што секогаш таа е таа што се ослободи од ѓаволот од Синот. Кога некој почнува да разоткрива демон, еден од оние што ѓаволот навистина ги има во него, се чувствува навредено, се смееше: „Тука се чувствувам добро; Никогаш нема да излезам од тука; не можете да направите ништо против мене; премногу сте слаби, трошите време ... » Но, малку по малку Марија влегува на теренот и тогаш музиката се менува: „А таа што го сака тоа, не можам да сторам ништо против неа; кажи и 'да престане да се залага за оваа личност; премногу го сака ова суштество; па за мене е готово ... »

Исто така, ми се случуваше неколку пати да се чувствувам прекорено веднаш за интервенцијата на Мадона, уште од првиот егзорцизам: „Бев толку добро тука, но таа беше таа што те испрати; Знам зошто дојдовте, затоа што таа го сакаше тоа; ако не интервенираше, никогаш не би те запознала ...
Свети Бернард на крајот од својот познат Дискурс за аквадуктот, на низата строго теолошко размислување, заклучува со скулпторска фраза: „Марија е целата причина за мојата надеж“.
Ја научив оваа реченица додека како момче чекав пред вратата на ќелијата бр. 5, во Сан ovовани Ротондо; тоа беше ќелијата на отец. Побожен Потоа, сакав да го проучам контекстот на овој израз, кој, на прв поглед, може да се појави едноставно побожен. И ја вкусив нејзината длабочина, вистината, средбата помеѓу доктрината и практичното искуство. Затоа, јас со задоволство го повторувам на секој што е во очај или очај, како што честопати им се случува на оние што се погодени од злобните зла: „Марија е сè причина за мојата надеж“.
Од неа доаѓа Исус и од Исус сите добри. Ова беше план на Таткото; дизајн што не се менува. Секоја благодат минува низ рацете на Марија, која ни го добива тоа излевање на Светиот Дух, кој ослободува, утешува, се радува.
Свети Бернард не се колеба да ги изрази овие концепти, ниту одлучувачка потврда што означува кулминација на целиот негов говор и што ја инспирираше познатата молитва на Данте до Дева:

„Ја обожаваме Марија со целиот поттик на нашето срце, нашите наклоности, нашите желби. Така е Тој што утврди дека треба да добиеме сè преку Марија ».