Дон Габриеле Аморт: Апокалиптични катастрофи или триумф на Марија?

Сите сме решени да го подготвиме големиот јубилеј од 2000 година, во пресрет на програмата што ја подготви Светиот Отец. Ова треба да биде нашата максимална посветеност. Наместо тоа, се чини дека многу се подготвени, да ги слушаат сирените на несреќата. Нема недостаток на самостојно и харизматични гледачи кои примаат пораки од небото, со најавување огромни катастрофи, па дури и на „средно доаѓање“ на Христа, за кое Библијата не зборува и за кои учењата на Ватикан II индиректно осудуваат невозможно (да читај Деи Вербум бр.4).

Се чини дека се вратило во времето на Павле, кога Солунците, толку убедени во непосредното реализирање на парохијата, се треселе тука и таму, без да комбинираат ништо добро веќе; а апостолот одлучно интервенираше: кога тоа го знае Бог; во меѓувреме вие ​​работите во мир и оние што не работат дури и јадат. Или се чини дека ги оживеал времето од 50-тите години на минатиот век, кога луѓето се упатија кон Падер Пио од страв да го прашаат: „Ср. Лусија ди Фатима изјави дека ја отвори третата тајна во 1960 година. Што ќе се случи следно? Што ќе се случи? И отец Пио стана сериозен и одговори: „Дали знаете што ќе се случи после 1960 година? Дали навистина сакате да знаете? “ Луѓето се држеа до него со уши изматени. И Падер Пио, сериозно сериозен: „После 1960 година ќе дојде 1961 година“.

Ова не значи дека ништо не се случува. Кој има очи, добро гледа што веќе се случило и што сè уште се случува во светот. Но, ништо од она што го предвидуваат пророците на катастрофата. Тогаш тие беа несреќни кога, и тие беа најпознати и најслушани, пропуштија датум: 1982, 1985, до 1990 година ... Ништо не се случи како што предвидуваа, но луѓето не ја одземаат довербата: „Кога? Дефинитивно до 2000 година “. До 2000 година тоа е новиот победнички коњ. Се сеќавам на она што ми беше кажано од личност многу блиска до Јован XXIII. Со оглед на толку небесни пораки што му беа упатени, од кои многу беа упатени до него, тој рече: „Ми се чини чудно. Господ им зборува на сите, но за мене, кој е неговиот викар, тој не вели ништо! “.

Она што можам да им го препорачам на нашите читатели е да користат здравиот разум. Не ми пречи дека пет од шест момчиња од Меџурѓе се венчале и имаат деца: се чини дека не чекаат апокалипса. Ако тогаш погледнеме што сме кажале и дека е достоен за доверба, забележувам три предвидувања. Дон Боско, во познатата „сон на двете колони“, предвиде триумф на Марија супериорен во однос на оној на Лепанто. Свети Максимилијан Колбе рече: „topе ја видите статуата на Бесмислената концепција на врвот на Кремlin“. Во Фатима, нашата дама нè увери: „На крајот моето Бесмртно срце ќе триумфира“. Во овие три пророштва не наоѓам ништо апокалиптично, туку само причини да го отворам моето срце кон надежта дека Небото ќе ни помогне и ќе нè спаси од хаосот во кој веќе сме претопени до вратот: во животот на верата, во граѓанскиот и политичкиот живот , во ужасите што ги пополнуваат насловите, во загуба на која било вредност.

Да не заборавиме дека пророштвата за осуденост секако неточни. Затоа ги повикувам нашите читатели да бараат, да гледаат кон иднината со самодоверба дека Небесната Мајка ни помага. Да ја заблагодариме сега и да се подготвиме со секоја заложба за одбележување на јубилејот, следејќи ги упатствата дадени од папата морето, кој секогаш зборува за нов Педесетница на Црквата.

Други прашања - Поставени ми се две прашања, кои различни читатели потоа ги испратија до мојот мал напис објавен во Еко бр. 133. Се обидувам да одговорам во краткоста што се бара овде.

1. Што значи тоа: „На крајот моето неминовно срце ќе триумфира“?

Нема сомнение дека се зборува за триумф на Марија, односно за голема благодат добиена од неа во корист на човештвото. Овие зборови се илустрирани со речениците што следат по нив: конверзија на Русија и период на мир за светот. Мислам дека не е можно да се оди понатаму, затоа што развојот на фактите ќе стави до знаење само на крајот како ќе бидат имплементирани овие зборови. Да не заборавиме дека она што е најмило за нашата дама е пренамена, молитва, дека Господ веќе не е навреден.

2. Ако некој знае кога некој пророк е вистина и кога е лажен само откако ќе се остварат неговите пророштва или не, во меѓувреме не смее некој да верува? Значи, од толку многу предупредувања што ги читаме во самата Библија, преку пророци или со факти објавени во разни аперации, што можат да доведат до покајание и да нè натераат да избегнеме катастрофи, не треба да го земеме предвид? За што се овие предупредувања на рајот?

Критериумот предложен од Второзаконие (18,21:6,43) одговара и на евангелскиот критериум: од плодовите се знае дали растението е добро или лошо (сп. Лк 45: 12-4,2). Но, тогаш не е навистина можно да се разбере нешто порано? Мислам така, кога пораката доаѓа од извор чија добрина, кредибилитет е веќе докажана, затоа што веќе ги даде тие добри плодови врз основа на кои можете да видите дали растението е добро. Само Библијата ни презентира пророци, добро признати како такви (мислат, на пример, на Мојсеј, од Илија), на кои може да им се верува. И да не заборавиме дека проникливоста на харизмите припаѓа на црковната власт, како што се сеќаваше на Ватикан Втори (Лумен Гентиум бр.22,18) .dGA Заклучок - Оваа апокалиптичка култура, која денес се наметнува скоро како откровение во откровението, заборавајќи дека може да отстрани или додаде нешто во Божјото Слово (сп. Дент 24,23; Отк. 12,40), шири континуирани аларми ограничени на земни казни, но не генерира конверзии, ниту го поттикнува растот на душите во уреден живот на христијанска посветеност. Тоа се вкорени во луѓето кои немаат сигурна доктринска основа, или негуваат само чудесна идеја за верата и бркаат вонредни и трауматски решенија за денешните болести. Самиот Исус веќе нè предупреди за оваа култура: Многумина ќе речат: еве го, еве го; не верувај во тоа (Мт. 3). Бидете подготвени затоа што Синот човечки ќе дојде во оној час кога не мислите! (Лк. 1). Овие катастрофални предвидувања се во спротивност со јазикот на Црквата, со реалното, но спокојното видување на папата и со пораките на самите Медјугорје, секогаш насочени кон позитивните! Навистина, овие пророци на несреќата, наместо да се радуваат на благосостојбата и трпеливоста на Бога, кој чека за преобразување, се чини дека не се задоволни што загрозените зла нема да се реализираат во предвиденото време. Како Јона, налутена од Божјето простување во Ниневија, до тој степен што сака да посака смрт (Јона 5,4). Но, најстрашно е што овие псевдо-откритија завршуваат со зафаќање на апсолутната власт на Словото Божјо, како „просветлените“ да бидат само оние што веруваат во нив, додека оние што ги игнорираат или не веруваат во нив, би биле „во мрак“ за сè ". Но, Словото Божјо веќе ни ги отвори очите кон сè: вие, браќа, не сте во темнина, така што тој ден може да ве изненади како крадец: всушност вие сте сите деца на светлината и деца на денот (5 Теса XNUMX -XNUMX).

Третата тајна на Фатима - Карта. Рацингер скрати со сите обвинувања направени за третата тајна на Фатима на 80-годишнината од последното појавување (13 октомври): „Сите тие се фантазии“. На истата тема минатата година тој рече: „Девицата не прави сензационализам, не создава стравови, не претставува апокалиптички визии, туку ги води луѓето кон Синот“ (види Еко 130 стр.7). Дури и монсињор Чаповила, секретар на папата Јован XXIII, во Ла Стампа од 20.10.97 година раскажува како реагирал папата Јован во 1960 година пред четирите страници напишани со рака на сестра Луција, и ги натера дури и најинтимните соработници да прочитаат: тој ги затвори во плик велејќи: „Јас не пресудувам“. Истиот секретар додава дека „тајната не содржи истекување на време“ и меурче како „лаги“ и верзиите што зборуваат за поделби и отстапувања во Црквата по Советот, и оние што зборуваат за претстојни катастрофи, кои кружат веќе некое време. Вистинската катастрофа, знаеме, е вечна проклетство. Секое време е добро време за претворање и влегување во реалниот живот. Катастрофиите што се случуваат и самите зла што ги набавуваат мажите, служат за нивно прочистување и преобразување, за да можат да се спасат. За оние кои знаат да читаат на настани, сè служи на милоста на Бога.