Фатима: ангелот на мирот се манифестира пред визионерите

Настанот на Фатима

„Благодарение на милостивата добрина на нашиот Бог, за што изгрејсонцето ќе дојде да нè посети од горе“ / Лк 1,78

Фатима се манифестира како нарушување на светлината Божја во сенките на човечката историја. Во зората на дваесеттиот век, во сувоста на Кова да Ирија, одекна ветувањето за милост, потсетувајќи на еден свет вграден во конфликт и желен за збор на надеж, добра вест за Евангелието, добра вест за состанок ветен во надеж, како благодат и милост.

"Не се плаши. Јас сум ангел на мирот. Молете се со мене “.
Настанот на Фатима е инаугуриран со покана за доверба. Предвесник на присуството на светлината Божја што го растерува стравот, Ангелот се објави трипати до визионерите во 1916 година, со повик за обожавање, фундаментален став што мора да им предиспонира да прифатат дизајни на милост на Севишниот. Точно е оваа покана за молчење, населена со претерано присуство на Godивиот Бог, што се гледа како пресликано во молитвата што Ангелот ги учи на трите деца: Боже мој, верувам, обожавам, се надевам и те сакам.

Простатирајќи се на земја во обожавање, малите овчари разбираат дека таму е инаугуриран обновен живот. Од понизност на простација на целото нивно постоење во славење, доверлив дар на верата на оние што се прават себеси ученици, надежта на оние што се познаваат себеси придружени во интимноста на пријателството со Бога и loveубовта како одговор на убовта инаугурацијата на Бога, кој носи плод во грижата за другите, особено на оние што се поставени на маргините на loveубовта, на оние кои „не веруваат, не обожаваат, не се надеваат и не сакаат“.

Кога ќе ја примат Евхаристијата од Ангелот, децата на пастирите ја потврдија својата струка за евхаристиски живот, за живот направен дар на Бога за другите. Со прифаќање, во обожавање, на благодатта на пријателството со Бога, тие се вклучени, преку евхаристистичката жртва, со вкупната понуда на нивниот живот.