Дали е во право Еремија што рече дека ништо не е премногу тешко за Бога?

Womanена со жолт цвет во рацете недела, 27 септември 2020 година
„Јас сум Господ, Бог на целото човештво. Дали има нешто премногу тешко за мене? “(Еремија 32:27).

Овој стих ги запознава читателите со неколку важни теми. Прво, Бог е Бог над целото човештво. Ова значи дека не можеме да ставиме ниеден бог или идол пред него и да му се поклониме. Второ, тој прашува дали нешто е премногу тешко за него. Ова подразбира не, ништо не е.

Но, тоа може да ги врати читателите на нивниот час по Филозофија 101 каде што еден професор праша: „Може ли Бог да направи карпа доволно голема за да не може да се движи?” Дали Бог навистина може сè? Што подразбира Бог во овој стих?

Diе се нурнеме во контекстот и значењето на овој стих и ќе се обидеме да го откриеме античкото прашање: Дали Бог навистина може да стори нешто?

Што значи овој стих?
Господ зборува во пророкот Еремија во овој стих. Наскоро ќе разговараме за поголема слика за она што се случи во Еремија 32, вклучувајќи ги и Вавилонците кои го зазедоа Ерусалим.

Според коментарот на он Гил, Бог го зборува овој стих како утеха и сигурност за време на бурно време.

Другите верзии на стихот, како што е сирискиот превод, исто така, имплицираат дека ништо не може да застане на патот на Божјите пророштва или на работите што тој сака да ги исполни. Со други зборови, ништо не може да го прекине Божјиот план, ако тој има намера нешто да се случи, тоа ќе го стори.

Исто така, мора да го имаме предвид животот и искушенијата на Еремија, честопати пророк стои сам во својата вера и вера. Во овие стихови, Бог го уверува дека Еремија може да има целосна доверба во него и дека неговата вера не поминала залудно.

Но, што се случи во Еремија 32 како целина, тој мораше да оди кај Бога со очајна молба и молитва?

Што се случува во Еремија 32?
Израел се збрка голема, и за последен пат. Тие наскоро ќе бидат освоени од Вавилонците и ќе бидат одведени во заробеништво седумдесет години поради нивната неверност, похотот кон другите богови и довербата во други нации како Египет наместо во Бога.

Меѓутоа, иако Израелците го доживеале Божјиот гнев, Божјиот суд тука не трае вечно. Бог го натерал Еремија да изгради поле за да симболизира дека луѓето повторно ќе се вратат во својата земја и ќе ги обноват. Бог ја споменува својата моќ во овие стихови за да ги увери Израелците дека има намера да го спроведе својот план.

Дали преводот влијае на значењето?
Како што споменавме порано, сирискиот превод малку го замаглува значењето на стиховите што треба да се применат на пророштвата. Но, што е со нашите современи преводи? Дали сите тие се разликуваат во значењето на стихот? Belowе ставиме пет популарни преводи на стихот подолу и ќе ги споредиме.

„Ете, јас сум Господ, Бог на секое тело: има ли нешто премногу тешко за мене?“ (КJВ)

„Јас сум Господ, Бог на целото човештво. Дали има нешто премногу тешко за мене? "(NIV)

„Видете, јас сум Господ, Бог на секое тело; има нешто премногу тешко за мене? "(НРСВ)

„Ете, јас сум Господ, Бог на секое тело. Дали има нешто премногу тешко за мене? "(ЕСВ)

„Ете, јас сум Господ, Бог на секое тело; има нешто премногу тешко за мене? "(НАСБ)

Се чини дека сите современи преводи на овој стих се скоро идентични. „Месото“ има тенденција да значи човештво. Настрана тој збор, тие скоро копираат еден со друг од збор до збор. Ајде да го анализираме хебрејскиот Танах од овој стих и Септуагинтата за да видиме дали забележуваме некои разлики.

„Ете, јас сум Господ, Бог на секое тело. Дали има нешто скриено од мене? “(Танах, Невиим, Јирмијах)

„Јас сум Господ, Бог на секое тело: нешто ќе ми се скрие! (Седумдесет)

Овие преводи додаваат нијанса дека ништо не може да му се скрие на Бога. Фразата „премногу тешко“ или „скриено“ потекнува од хебрејскиот збор „лопата“. Тоа значи „прекрасно“, „прекрасно“ или „премногу тешко за разбирање“. Имајќи го предвид овој превод на зборот, се чини дека сите преводи на Библијата се согласуваат со овој стих.

Може ли Бог да стори нешто?
Да ја вратиме дискусијата на таа лекција по Филозофија 101. Дали Бог има ограничувања на она што може да го стори? И што точно значи семоќ?

Светото писмо се чини дека ја потврдува семоќната природа на Бога (Псалм 115: 3, Битие 18: 4), но дали тоа значи дека тој може да создаде карпа што не може да ја помести? Може ли Бог да изврши самоубиство, како што сугерираат некои професори по филозофија?

Кога луѓето поставуваат вакви прашања, тие имаат тенденција да ја изгубат вистинската дефиниција за семоќ.

Прво, мора да го земеме предвид Божјиот карактер: Бог е свет и добар. Ова значи дека тој не може да стори нешто како лага или да направи „какво било неморално дело“, пишува M.он М. Фрејм за евангелската коалиција. Некои луѓе можат да тврдат дека ова претставува семоќен парадокс. Но, објаснува Роџер Патерсон за Одговори во Битие, ако Бог лажеше, Бог не би бил Бог.

Второ, како да се справиме со апсурдните прашања од типот „дали Бог може да направи квадрат круг?“ мора да разбереме дека Бог ги создал физичките закони што управуваат со универзумот. Кога ќе го замолиме Бога да направи карпа што не може да ја подигне или квадратни круг, го молиме да се движи надвор од истите закони што ги воспостави во нашиот универзум.

Понатаму, се чини нешто смешно молбата до Бога да дејствува надвор од неговиот карактер, вклучително и создавање на противречности.

За оние кои можат да тврдат дека тој направил противречности кога ги завршил чудата, проверете го овој напис за евангелската коалиција за да се борите со ставовите на Хјум за чудата.

Имајќи го ова на ум, ние разбираме дека Божјата семоќ не е само моќ над универзумот, туку моќ што го одржува универзумот. Во него и преку него имаме живот. Бог останува верен на неговиот карактер и не постапува во спротивност со него. Затоа што ако го стореше тоа, немаше да биде Бог.

Како можеме да му веруваме на Бога дури и со нашите големи проблеми?
Можеме да му веруваме на Бога за нашите најголеми проблеми затоа што знаеме дека тој е поголем од нив. Без оглед на искушенијата или искушенијата со кои се соочуваме, можеме да ги ставиме во рацете на Бога и да знаеме дека Тој има план за нас во време на болка, загуба или фрустрација.

Преку својата моќ, Бог нè прави безбедно место, тврдина.

Како што дознаваме во стихот на Еремија, ништо не е премногу тешко или скриено од Бога. Сатаната не може да смисли шема што може да го заобиколи Божјиот план. Дури и демоните мора да побараат дозвола пред да направат нешто (Лука 22:31).

Навистина, ако Бог ја има крајната моќ, можеме да му веруваме дури и со нашите најтешки проблеми.

Му служиме на семоќниот Бог
Како што откривме во Еремија 32:27, Израелците имаа очајна потреба од нешто за што треба да се надеваат и исто така со нетрпение очекуваа Вавилонците да го уништат нивниот град и да ги однесат во заробеништво. Бог ги уверува и пророкот и неговиот народ дека ќе ги врати во нивната земја, па дури ни Вавилонците не можат да го поништат неговиот план.

Семоќноста, како што откривме, значи дека Бог може да има врвна моќ и да одржи сè во универзумот, но сепак се грижи да дејствува во рамките на неговиот карактер. Ако би било спротивно на неговиот карактер или би се спротивставил на самиот себе, тоа не би бил Бог.

Слично на тоа, кога животот нè обзема, знаеме дека имаме семоќен Бог кој е поголем од нашите проблеми.