Зошто се создадоа ангелите „Гардијан“? Нивната убавина, нивната цел

Создавање ангели.

Ние, на оваа земја, не можеме да го имаме точниот концепт на „духот“, затоа што сè што нè опкружува е материјално, односно може да се види и допре. Имаме материјално тело; нашата душа, додека сме дух, е толку интимно обединета со телото, затоа мора да се потрудиме со умот да се одвоиме од видливи работи.
Што е духот? Тоа е битие, опремено со интелигенција и волја, но без тело.
Бог е многу чист, бесконечен, најсовршен дух. Тој нема тело.
Бог создаде огромна разновидност на суштества, бидејќи убавината сјае повеќе во разновидност. Во создавање има скала на битија, од најнизок редослед до врховен, од материјал до духовен. Погледот во создавање ни го открива ова. Да започнеме од долниот чекор на создавање.
Бог создава, т.е. тој презема сè што сака од ништо, да биде семоќен. Тој создаде неживи суштества, не можејќи да се движи и расте: тие се минерали. Тој создал растенија, способни за одгледување, но не и на чувство. Тој создал животни со способност да растат, да се движат, да се чувствуваат, но без моќ да расудуваат, дарувајќи ги само со прекрасен инстинкт, за што тие остануваат во постоење и можат да ја постигнат целта на нивното создавање. На чело на сите овие нешта Бог го создал човекот, кој е битие составено од два елемента: материјален еден, односно тело, за кое е сличен на животните, и духовен, односно душа, која е надарен дух на чувствителна и интелектуална меморија, интелигенција и волја.
Покрај тоа што се гледа, тој ги создал суштествата слични на самиот себе, Чисти духови, давајќи им голема интелигенција и силна волја; овие Духови, како телесни, не можат да бидат видливи за нас. Таквите Духови се нарекуваат Ангели.
Бог ги создал ангелите уште пред чувствителните суштества и ги создал со едноставен чин на волја. Бескрајни домаќини на ангели се појавија во Божественоста, една поубава од другата. Исто како што цвеќињата на оваа земја личат едни на други по својата природа, но едното се разликува од другиот по боја, парфем и форма, така и Ангелите, и покрај тоа што имаат иста духовна природа, се разликуваат по убавина и моќ. Сепак, последниот од ангелите е далеку супериорен во однос на кој било човек.
Ангелите се дистрибуираат во девет категории или хорови и се именувани по различните канцеларии што ги извршуваат пред Божеството. Со божествено откровение го знаеме името на деветте хорови: ангели, архангели, кнежевства, сили, доблести, доминации, тронови, херувим, Серафим.

Ангелска убавина.

Иако Ангелите немаат тело, тие сепак можат да земат чувствителен изглед. Всушност, тие се појавија неколку пати наметнати во светлина и со крилја, за да ја манифестираат брзината со која можат да одат од едниот крај на универзумот до другиот за да ги извршуваат Божјите наредби.
Свети Јован Евангелист, занесен во екстаза, како што самиот напишал во книгата Откровение, видел пред него Ангел, но со такво величественост и убавина, за што верувал дека Бог е самиот тој, се проституирал да го обожава. Но, Ангелот му рече: „Стани; Јас сум суштество Божјо, јас сум другар на твоето ».
Ако е таква убавината на само еден Ангел, кој може да ја изрази целокупната убавина од милијарди и милијарди од овие најблагородни суштества?

Цел на оваа креација.

Доброто е дифузно. Оние што се среќни и добри, сакаат другите да учествуваат во својата среќа. Бог, среќа во суштина, сакаше да ги создаде Ангелите за да ги направи благословени, т.е. учесници на своето блаженство.
Господ, исто така, ги создаде Ангелите за да ги примат своите почести и да ги искористи во спроведувањето на неговите божествени дизајни.

Доказ.

Во првата фаза на создавање Ангелите биле грешни, односно сè уште не биле потврдени по благодат. Во тој период, Бог сакаше да ја тестира верноста на небесниот двор, да има знак на особена loveубов и смирено покорување. Доказ, како што вели Свети Тома Аквинас, би можел да биде само манифестација на тајната на Воплотувањето на Синот Божји, односно Второто лице на СС. Троица би станала човек, а ангелите треба да го обожаваат Исус Христос, Бог и човекот. Но, Лусифер рече: Јас нема да му служам! - и, користејќи ги другите Ангели кои ја споделија неговата идеја, водеше голема битка на небото.
Ангелите, подготвени да му се покоруваат на Бога, предводени од Свети Михаил Архангел, се бореа против Луцифер и неговите следбеници, извикувајќи: „Поздрав до нашиот Бог! »
Не знаеме колку траеше оваа борба. Свети Јован Евангелист, кој ја виде сцената на небесната борба, се репродуцира во визијата на Апокалипсата, напиша дека Свети Михаил Архангелот ја имал горната рака Луцифер.