Ангелите во светото пишување и во црковниот живот

Da Паоло Тесчион - 15 јули 2019 година

Зарем не се сите тие духови одговорни за министерството, испратено да им служи на оние што мора да го наследат спасението? “. (Евр 1,14:102) „Благословете го Господа, сите вие ангели, моќни извршители на неговите заповеди, подготвени за звукот на неговиот збор. Благослови го Господ, ангели негови министри, кои ја вршат неговата волја “. (Псалм 20, 21-XNUMX)

АНГЕЛИТЕ ВО СВЕТСКОТО ПЕСНИК

Присуството и работата на ангелите се појавуваат во многу текстови од Стариот завет. Херувимите со нивните блескави мечеви го чуваат патот до дрвото на животот, во земен рај (сп. Гн. 3,24). Ангелот Господов му наредува на Хагар да се врати кај својата дама и да ја спаси од смрт во пустината (сп. Гн. 16,7-12). Ангелите го ослободија Лот, неговата сопруга и двете ќерки од смрт, во Содом (поп. 19,15: 22-24,7). Еден ангел е испратен пред слугата на Авраам да го води и да ја најде жена за Исак (сп. Гн. 28,12). Obејкоб во сон гледа скалила што се издига на небото, со ангели Божји кои се воздигнуваат и се спуштаат во тоа (cf. Gen. 32,2:48,16). И, понатаму, овие ангели одат на средба со Јаков (сп. Гн. 3,2). „Нека ангелот што ме ослободи од сето зло, ги благослови овие млади!“ (Гн. 14,19), извикува Јаков да ги благослови своите деца пред да умре. Ангел му се јавува на Мојсеј во пламен на оган (поп. 23,20). Ангелот Божји му претходи на кампување на Израел и го штити (Посл. 3:34). „Еве, јас испраќам ангел пред вас да ве одведе на патот и да ви дозволам да влезете во местото што сум го подготвил“ (Излез 33,2:22,23). „Сега одете, водете ги луѓето таму каде што ви реков. Ете, мојот ангел ќе претходи “(Излез 22,31З6,16); „Sendе испратам ангел пред вас и ќе ги истерам Хананејците ...“ (Изр. 22: 13,3). Магарето на Балаам гледа ангел на патот со својот меч влечен во раката (сп. Бр. 2). Кога Господ ќе ги отвори очите кон Балаам, тој исто така го гледа ангелот (сп. Бр. 24,16). Ангел го охрабрува Гедеон и му наредува да се бори против непријателите на својот народ. Тој ветува дека ќе остане заедно со него (Пс. 2: 24,17-2). Ангел му се јавува на жената на Маноах и го објавува раѓањето на Самсон, и покрај тоа што жената е стерилна (поглавја Др. 1,3). Кога Давид греши и ја избира чумата како казна: „Ангелот ја истегна раката над Ерусалим за да го уништи ...“ (2 Сам. 19,35), но потоа ја повлекува по наредба на Господ. Давид го гледа ангелот како го напаѓа народот во Израел и моли за прошка од Бога (сп. 8 Сам. 90:148). Ангелот Господов commun ја соопштува волјата на Господ на Илија (сп. 6,23 Цареви XNUMX: XNUMX). Ангел Господов удри стотина осумдесет и пет илјади мажи во логорот Асирија. Кога преживеаните се разбудиле наутро, ги нашле сите мртви (сп. XNUMX Цареви XNUMX:XNUMX). Ангелите често се спомнуваат во Псалмите (Пс. Псалм XNUMX; XNUMX; XNUMX). Бог го испраќа својот ангел да ја затвори устата на лавовите за да не го натера Даниел да умре (сп. Дн XNUMX). Ангелите честопати се појавуваат во пророштвото на Захарија, а книгата на Тобијас го има ангелот Рафаел како истакнат лик; вториот игра восхитувачка улога на заштитник и покажува како Бог ја манифестира својата loveубов кон човекот преку министерството за ангели.

АНGЕЛИТЕ ВО ГОСПЕЛ

Честопати наоѓаме ангели во животот и учењата на Господ Исус. Ангелот Габриел се појавува кај Захарија и го најавува раѓањето на Крстителот (сп. Лк. 1,11:XNUMX и Фф.). Повторно Габриел му објавува на Бога, од Бога, 1 инкарнација на Словото во неа, со делото на Светиот Дух (сп. Лк. 1,26:XNUMX). Ангел се појавува во сон на Јосиф и му објаснува што се случило со Марија, тој му вели да не се плаши да ја прими дома, бидејќи плодот на неговата утроба е дело на Светиот Дух (сп. Мт 1,20). На Божиќната ноќ ангел им носи среќна објава за раѓањето на Спасителот на пастирите (спл. Лк 2,9: XNUMX). Ангелот Господов му се јавува на Јосиф во сон и му наредува да се врати во Израел со детето и неговата мајка (сп. Мт. 2:19). По искушенијата на Исус во пустината ... „ѓаволот го остави и ете, ангелите дојдоа кај него и му служеа“ (Мт. 4, 11). За време на својата служба, Исус зборува за ангели. Додека ја објаснува параболата на пченицата и на рибите, тој вели: „Оној што го посее доброто семе е Синот човечки. полето е светот. доброто семе е деца на кралството; меганите се деца на злото, а непријателот што го посеал е ѓаволот. Theетвата претставува крај на светот, а жетварите се ангелите. Така, додека мелените се собираат и се палат во оган, така ќе биде и на крајот на светот, Синот човечки ќе ги испрати своите ангели, кои ќе ги соберат од неговото кралство сите скандали и сите беззаконски работници и ќе ги фрлат во огнената печка каде што ќе плаче и мелење на забите. Тогаш праведниците ќе заблескаат како сонцето во царството на нивниот Татко. Кој има уши слуша! “ (Мт 13,37-43). „Зашто Синот човечки ќе дојде во славата на својот Татко, со своите ангели и ќе му даде на секој според своите постапки“ (Мт 16,27:XNUMX). Кога се осврнува на достоинството на децата, тој вели: „Бидете претпазливи да не презирате некое од овие малечки, затоа што ви велам дека нивните ангели на небото секогаш го гледаат лицето на Мојот Отец, кој е на небото“ (Мт 18, 10). Говорејќи за воскресението на мртвите, тој вели: In Всушност, ние не земаме жена или сопруг на воскресението, но ние сме како ангели на небото “(Мт 2Z30). Никој не го знае денот на враќањето на Господа, „дури ни небесните ангели“ (Мт. 24,36). Кога ќе им суди на сите народи, тој ќе дојде „со сите свои ангели“ (Мт 25,31 или стр. Лк 9,26:12; и 8: 9-XNUMX). Затоа, презентирајќи се пред Господа и неговите ангели, ќе бидеме прославени или отфрлени. Ангелите учествуваат во радоста на Исус за преобразбата на грешниците (сп. Ле 15,10). Во параболата на богатиот човек наоѓаме многу важна задача за ангелите, онаа да нè одведат кај Господа во часот на нашата смрт. „Еден ден сиромавиот умре и го приведоа ангелите во утробата на Авраам“ (Ле 16,22:XNUMX). Во најтешкиот момент на Исусовата агонија во градината на маслинките дојде „ангел од небото за да го утеши“ (Ле 22, 43). Утрото на воскресението, ангелите се појавуваат повторно, како што веќе се случило на Божиќната вечер (сп. Мт 28,2: 7-XNUMX). Учениците на Емаус слушнале за ова ангелско присуство на денот на воскресението (сп. Ле 24,22-23). Во Витлеем ангелите ја доведоа веста дека е роден Исус, во Ерусалим дека воскреснал. Затоа, на ангелите им било наложено да ги објават двата големи настани: раѓањето и воскресението на Спасителот. Марија Магдалена има среќа да гледа „два ангела во бели облеки, едни на страната на главата, а другиот на нозете, каде што беше поставено телото на Исус“. И, тој исто така може да го слуша нивниот глас (пом. Јн 20,12: 13-XNUMX). После вознесението, двајца ангели, во форма на мажи во бели облеки, се запознаваат со учениците за да им кажат: „Галилејци, зошто гледате на небото?

АНГЕЛИТЕ ВО АКТИТЕ НА Апостолите

Во Дела се раскажува заштитното дејствување на ангелите против апостолите и првата интервенција се одвива во корист на сите нив (Посл. Дела 5,12: 21-7,30). Свети Стефан го наведува приписот на ангелот на Мојсеј (Дела 6,15). „Сите што седеа во Санедрин, привртувајќи се кон него, го видоа лицето [лицето на Свети Стефан] како оној на ангел“ (Дела 8,26:10,3). Ангел Господов му рече на Филип велејќи:: Стани и оди на југ, на патот што се спушта од Ерусалим до Газа “(Дела 10,22:12,6). Филип се послушал и се запознал и го евангелизирал етиопскиот, официјален претставник на Кендис, кралица на Етиопија. Ангел му се чини на центрион Корнелиј, му ја дава добрата вест дека неговите молитви и милостиња му пристигнале на Бога и му наредува да ги испрати слугите свои за да го бараат Петар да дојде таму, во таа куќа (Пл. Дела 16 ) Пратениците му кажуваат на Петар: Корнелиј „бил предупреден од светиот ангел да ве покани во неговата куќа, да слушате што треба да му кажете“ (Дела 12,23:27,21). За време на прогонството на Ирод Агрипа, Петар е затворен, но му се појави ангел Господов и го испрати од затвор: „Сега сум навистина сигурен дека Господ го испратил својот ангел и ме откина од раката на Ирод и од сето она што го очекуваа народот на Евреите “(Пос. Дела 24: XNUMX-XNUMX). Набргу потоа, Ирод, удрен „одеднаш“ од „ангел Господов“, „затрупан од црви, истече“ (Дела XNUMX:XNUMX). На патот кон Рим, Павле и неговите придружници во опасност од смрт поради многу силно невреме, добиваат спасена помош од еден ангел (Дела XNUMX: XNUMX-XNUMX).

АНGЕЛИТЕ ВО ПОСВЕТНИЦИТЕ НА САНИТ ПАУЛ И ДРУГИ Апостоли

Постојат многу пасуси во кои се зборуваат ангели во писмата на Свети Павле и во списите на другите апостоли. Во првото писмо до Коринќаните, Свети Павле вели дека ние сме станале „спектакл на светот, на ангелите и на луѓето“ (1 Кор. 4,9: 1); дека ќе им судиме на ангелите (сп. 6,3 Кор. 1: 11,10); и дека жената мора да носи „знак за нејзина зависност од ангелите“ (XNUMX Кор. XNUMX:XNUMX). Во второто писмо до Коринќаните, тој ги предупредува дека „Сатаната исто така се маскира како ангел на светлината“ (2 Кор. 11,14:XNUMX). Во Писмото до Галатите, тој ја смета супериорноста на ангелите (сп. Гаи 1,8) и вели дека законот 'бил објавен преку ангели преку посредник “(Гал 3,19:XNUMX). Во Писмото до Колосјаните, апостолот ги наведува различните ангелски хиерархии и ја потенцира нивната зависност од Христа, во која сите суштества опстојуваат (види Пол. 1,16 и 2,10). Во Второто писмо до Солунците, тој ја повторува доктрината за Господ за неговото второ доаѓање во друштво на ангелите (сп. 2 Сол. 1,6: 7-XNUMX). Во првото писмо до Тимотеј тој вели дека „тајната на побожноста е голема: Се манифестирал во тело, се оправдал во Духот, им се појавил на ангелите, им се објавил на паганите, се веруваше во светот, се претпоставуваше во слава“ (1 Тим 3,16, XNUMX). И тогаш тој го советува својот ученик со овие зборови: „Те молам пред Бога, Христос Исус и избраните ангели, да ги почитува овие правила непристрасно и никогаш да не направиш ништо за фаворизирање“ (1 Тим 5,21:XNUMX). Свети Петар лично го доживеал заштитното дејство на ангелите. Значи, тој зборува за тоа во своето прво писмо: „И им беше откриено дека не само за себе, туку за вас, тие беа министри на оние работи што сега ви ги објавија оние што ви проповедале евангелие за вас во Светиот Дух испратени од небото: работи во кои ангелите сакаат да го поправат погледот “(1 Пт 1,12 и сп. 3,21-22). Во второто писмо тој зборува за паднатите и неплодни ангели, како што читаме и во писмото на Свети Јуда. Но, во писмото до Евреите откриваме изобилство упатувања на ангелското постоење и дејствување. Првата тема на ова писмо е надмоќност на Исус над сите создадени суштества (сп. Евр 1,4: XNUMX). Специјалната благодат што ги поврзува ангелите со Христа е дарот на Светиот Дух што им е даден. Навистина, тоа е самиот Дух Божји, врска што ги обединува ангелите и луѓето со Отецот и Синот. Поврзувањето на ангелите со Христа, нивното нарачување кон него како создател и Господ, се манифестира кај нас мажи, особено во услугите со кои тие ја придружуваат спасната работа на Синот Божји на земјата. Преку нивна служба, ангелите го прават Синот Божји да доживее дека тој стана човек кој не е сам, но дека Таткото е со него (сп. Јн 16,32:XNUMX). За апостолите и учениците, сепак, зборот на ангелите ги потврдува во верата дека царството Божјо се приближувало во Исус Христос. Авторот на писмото до Евреите не повикува да истраеме во верата и го земаме за пример однесувањето на ангелите (сп. Евр 2,2: 3-XNUMX). Тој исто така ни зборува за непресметливиот број ангели: „Наместо тоа, вие пристапивте на планината Сион и градот на живиот Бог, небесниот Ерусалим и огромен број ангели ...“ (Евр 12:22).

АНГЕЛИТЕ ВО АПОКАЛИПСЕ

Ниту еден текст не е побогат од овој, во опишувањето на непресметливиот број ангели и нивната славна функција на Христа, Спасител на сите. „После тоа, видов четири ангели како стојат на четирите агли на земјата, држејќи ги четирите ветрови“ (Ап. 7,1). 'Тогаш, сите ангели околу престолот, старешините и четирите живи суштества се поклонија длабоко со своите лица пред престолот и му се поклонија на Бога велејќи: Амин! Пофалба, слава, мудрост, благодарност, чест, моќ и сила на нашиот Бог за секогаш и засекогаш. Амин ’“ (Ап. 7,11-12). Ангелите дуваат труба и ослободени маки и казни за злобните. Поглавје 12 ја опишува големата битка што се одвива на небото помеѓу Мајкл и неговите ангели од една страна, и Сатаната и неговата војска од друга страна (сп. Отк. 12,7: 12-14,10). Оние што го обожаваат astверот, ќе бидат измачувани „со оган и оџак во присуство на светите ангели и Јагнето“ (Откровение 21,12:2). Во визијата за рајот, авторот размислува за „дванаесетте порти“ на градот и врз нив „дванаесетте ангели“ (Ап. 26). Во епилогот Johnон слуша: „Овие зборови се сигурни и вистинити. Господ, Бог што ги инспирира пророците, го испрати својот ангел да им покаже на своите слуги што ќе се случи наскоро “(апр. 2,28, 22,16). „Јас, ovовани, сум ги видел и слушнал овие работи. Кога ги слушнав и видов дека ги имам, се простанував како се восхитував пред нозете на ангелот што ми ги покажа “(Ап. XNUMX). „Јас, Исус, го испратив мојот ангел, да ви сведочам за овие работи за Црквите“ (Отк. XNUMX).

АНГЕЛИ ВО LИВОТ НА ЦРКВАТА ОД КАТЕХИЗАМ НА КАТИОЛСКИТЕ ЦРКИ

Симболот на апостолите тврди дека Бог е „Создател на небото и земјата“ и експлицитен симбол на Никено-Константинополита: „... на сите видливи и невидливи работи“. (бр. 325) Во Светото Писмо, изразот „рај и земја“ значи: сè што постои, целото создание. Исто така, укажува, во рамките на создавањето, врската што во исто време ги обединува и разликува рајот и земјата: „Земјата“ е светот на луѓето. „Небото“, или „небесата“, можат да ја означат зацврстината, но и „местото“ соодветно на Бога: нашиот „Отец што е на небото“ (Мт 5,16:326) и, следствено, и „небото „Која е есхатолошка слава. Конечно, зборот „рај“ означува „место“ на духовните суштества, ангелите, кои го опкружуваат Бога. (Н. 327) Професијата за вера на латеранскиот Совет IV вели: Бог, "од почетокот на времето, создаден од ништо едниот и другиот ред на суштества, духовниот и материјалниот, односно ангелите и копнениот свет; а потоа и човекот, скоро учесник и на двете, составен од душа и тело “. (# XNUMX)