Средства за постигнување на рајот по совет на светците

Средства за постигнување на рајот

Во овој четврт дел, меѓу средствата што ги предложуваат различни автори, за да се постигне Рајот, предлагам пет:
1) избегне сериозен грев;
2) направете девет Први петок во месецот;
3) Петте први сабота во месецот;
4) дневна изведба на Тре Аве Марија;
5) познавање на Катехизмот.
Пред да започнеме, правиме три простории.
Прва премиса: вистината секогаш да се сеќавам:
1) Зошто сме создадени? Да го познаваме Бога, нашиот Творец и Татко, да го сакаме и да му служиш во овој живот и потоа да уживаш во него засекогаш во Рајот.

2) скратен живот. Кои се 70, 80, 100 години земен живот пред вечноста што нè чека? Времетраењето на сонот. Аволот ни ветува еден вид небо на земјата, но го крие бездната од неговото пеколно кралство од нас.

3) Кој оди во пекол? Оние кои вообичаено живеат во сериозен грев, размислуваат само да уживаат во животот. - Кој не рефлектира дека по смртта ќе мора да му се обрати на Бог за сите свои постапки. - Оние кои никогаш не сакаат да признаат, за да не се одвојат од грешниот живот што го водат. - Кој, до последен момент од својот земен живот, се спротивставува и ја отфрла благодатта Божја, која го поканува да се покае за своите гревови, да го прифати неговото прошка. - Кој му верува на бесконечната милост на Бога, кој сака секој безбеден и секогаш е подготвен да ги пречека покајните грешници.

4) Кој оди на рајот? Оние што веруваат во вистините откриени од Бога и од Католичката црква, предложија да веруваат како откриено. - Оние кои вообичаено живеат во Божја благодат, набудувајќи ги неговите заповеди, присуствуваат на светите тајни на исповед и Евхаристија, учествуваат во Светата миса, се молат со упорност и прават добро на другите.
Накратко: кој умре без смртен грев, т.е. во Благодатта Божја, е спасен и оди на небото; кој ќе умре во смртен грев е проклетан и оди во пекол.
Втора премиса: потреба од вера и молитва.

1) За да се оди на Небото, неопходна е вера, всушност (Мк 16,16:11,6) Исус вели: „Кој верува и се крсти, ќе се спаси, но кој не верува, ќе биде осуден“. Свети Павле (Евр. XNUMX) потврдува: „Без вера невозможно е да му се угоди на Бога, затоа што секој што му приоѓа, мора да верува дека Бог постои и му дава награда на оној што го бара“.
Што е вера? Верата е натприродна доблест што го вклопува интелектот, под влијание на волјата и сегашната благодат, цврсто да верува во сите вистини откриени од Бога и изнесени од Црквата како што е откриено, не за нивните вродени докази, туку за авторитет на Бога кој ги откри. Затоа, за нашата вера да биде вистина, потребно е да веруваме во вистините откриени од Бога не затоа што ги разбираме, туку само затоа што Тој ги откри, кои не можат да нè измамат, ниту може да нè измами.
„Кој ја задржува верата - вели Светата Кура на Арс со неговиот едноставен и експресивен јазик - е како да го има клучот на Небото во џебот: тој може да се отвори и да влезе кога сака. И, дури и ако долгогодишните гревови и рамнодушноста го направија да се носи или 'рѓосан, малку Масло на болните ќе биде доволно за да биде сјајно и такво за да може да го искористи за да влезе и да зазема барем едно од последните места во Рајот “.

2) За да се спасиме, неопходна е молитва затоа што Бог реши да ни ја даде својата помош, благодатта преку молитва. Всушност (Мат. 7,7) Исус вели: „Прашајте и ќе добиете; барајте и ќе најдете; чукајте и ќе ви се отвори “, и додава (Мат. 14,38:XNUMX):„ Гледајте и молете се да не паднете во искушение, затоа што духот е подготвен, но телото е слабо “.
И со молитвата да добиеме сила да се спротивставиме на нападите на ѓаволот и да ги надминеме нашите лоши склоности; со молитва ја добиваме потребната помош од благодатта за да ги задржиме заповедите, добро да ја извршиме нашата должност и да го носиме нашиот секојдневен крст со трпеливост.
Откако ги направивме овие две простории, ајде сега да разговараме за индивидуалните средства за постигнување на рајот.

1 - Избегнувајте сериозен грев

Папата Пиус XII рече: „Најсериозниот момент на грев е тоа што мажите почнаа да го губат чувството за грев“. Папата Павле VI рече: „Менталитетот на нашето време не избегнува само да размислуваат за гревот за тоа што е, туку дури и од тоа да зборуваат за тоа. Концептот за грев е изгубен. Мажите, според денешната пресуда, веќе не се сметаат за грешници “.
Актуелниот папа, Јован Павле Втори, рече: „Меѓу многуте зла што го погодуваат современиот свет, најнезагрижувачкото е формирано со страшно слабеење на чувството за зло“.
За жал, мора да признаеме дека иако веќе не зборуваме за грев, тоа, како никогаш досега, изобилува, поплавува и ја потопува секоја социјална класа. Човекот е создаден од Бога, затоа од неговата природа како „суштество“, тој мора да ги почитува законите на својот Творец. Гревот е кршење на овој однос со Бога; тоа е бунт на суштеството кон волјата на неговиот Творец. Со грев, човекот ја негира својата послушност кон Бога.
Гревот е бесконечен престап, направен од човекот кон Бога, бесконечно суштество. Свети Тома Аквинас учи дека сериозноста на грешка се мери со достоинството на навредената личност. Пример. Еден дечко му удира партнер, кој, како реакција, го возвраќа и сè завршува тука. Но, ако шамарот му се даде на градоначалникот на градот, дечкото ќе биде осуден, на пример, на една година затвор. Ако тогаш му го дадете на префектот, или на шефот на владата или на државата, овој човек ќе биде осуден на сè поголеми казни, до смртна казна или доживотен затвор. Зошто оваа разновидност на казни? Бидејќи тежината на делото се мери со достоинството на навреденото лице.
Сега кога правиме сериозен грев, Оној што е навреден е Бог Бесконечно Суштество, чие достоинство е бесконечно, затоа гревот е бесконечен престап. За подобро да ја разбереме сериозноста на гревот, прибегнуваме кон навестување на три сцени.

1) Пред создавањето на човекот и материјалниот свет, Бог ги создал Ангелите, убави суштества, чија глава, Луцифер сјаеше како сонцето во својот најголем сјај. Сите уживаа во неискажливи радости. Па, дел од овие ангели сега се во пекол. Светлината повеќе не ги опкружува, туку темнината; тие веќе не уживаат радости, туку вечни маки; тие веќе не изговараат песни на воодушевување, туку ужасни хулања; тие повеќе не сакаат, но тие мразат вечно! Кој од ангелите на светлината ги претвори во демони? Многу сериозен грев на гордост што ги натера да се бунат против својот Творец.

2) Земјата не била секогаш долина на солзи. Отпрвин имаше градина на радости, Едем, земниот рај, каде секоја сезона беше умерена, каде цвеќињата не паѓаа и плодовите не престанаа, каде птиците од небото и животните од неговата грмушка, благи и благодатни, беа поучни да преглед на човекот. Адам и Ева живееле во таа градина на радости и биле благословени и бесмртни.
Во одреден момент сè се менува: земјата станува неблагодарна и напорна работа, болест и смрт, раздор и убиство, секакви страдања ја погодуваат човештвото. Што беше тоа што ја претвори земјата од долината на мирот и радоста во долина на солзи и смрт? Многу сериозен грев на гордост и бунт извршени од Адам и Ева: оригинален грев!

3) На планината Калвари агонизирана, прикован на крст, Исус Христос, Синот Божји го создал човекот, а на нозете и Марија Марија, измачена од болка.
Бидејќи извршил грев, човекот веќе не можел да го поправи делото направено на Бога затоа што било бесконечно, додека неговата обесштетување е готова, ограничена. Па, како може човекот да се спаси?
Втората личност на Пресветата Троица, Синот Божји Отец, станува Човек како нас во најчистата матка на некогашната Дева Марија, и во текот на својот земен живот ќе претрпи континуирано мачеништво сè додека не кулминира во неславниот белег на крстот. Исус Христос, како човек, страда во име на човекот; како Бог, тој му дава на својата помилување бесконечна вредност, при што бесконечно дело што човекот го направил на Бога е соодветно санирано и со тоа човештвото е искупено, се спаси. Што направил Исус Христос „човек на таги“? И за Марија, Непромислено, сите чисти, сите свети, „Womanената на тагите, тажните“? Гревот!
Еве тогаш е тежината на гревот! И, како го цениме гревот? Ситница, незначителна работа! Кога кралот на Франција, Сент Луис IX, бил многу млад, неговата мајка, Белата кралица на Кастилја, го одвела во кралската капела и, пред Евхаристистичкиот Исус, тој се молел на тој начин: «Господи, ако мојот Луигино требаше да се обои дури и со само смртен грев, донесе го сега на рајот, затоа што повеќе сакам да го видам мртов, отколку да сторил такво сериозно зло! ». Вака вистинските христијани го ценеле гревот! Ова е причината зошто толку многу маченици храбро се соочија со мачеништво, за да не грешат. Затоа многумина го напуштија светот и се повлекоа во осаменост за да направат пустиник. Ова е причината зошто светците се молеа многу да не го навредуваат Господ и да го сакаат повеќе и повеќе: нивната цел беше „смрт подобра отколку да се направи грев“!
Затоа, сериозниот грев е најголемото зло што можеме да го сториме; тоа е најстрашната несреќа што може да ни се случи, само помислете дека нè става во опасност да го изгубиме Небото, местото на нашата вечна среќа и нè тера да се фрламе во пекол, место на вечни маки.
За да н forgive прости за сериозниот грев, Исус Христос го вовел Sртвото признание. Да го искористиме тоа со тоа што честопати ќе се исповедаме.

2 - Девет први петок во месецот

Срцето на Исус нè сака бесконечно и сака да нè спаси по секоја цена за да нè направи вечно среќен во Рајот. Но, за да ја почитуваме слободата што ни ја даде, тој ја сака нашата соработка, тој бара нашата кореспонденција.
За да го олесниме вечното спасение многу лесно, тој нè направи преку Санта Маргерита Алакоке вонредно ветување: „Во вишок на милоста на моето срце, ви ветувам дека Мојата Семоќна Loveубов ќе им ја додели благодатта на конечен смир на сите оние кои тие ќе комуницираат во првиот петок во месецот девет последователни месеци. Тие нема да умрат во мојата несреќа ниту, пак, да ги примат Светите Света Тајна и во последните мигови моето срце ќе биде нивно безбедно засолниште “.
Ова вонредно ветување беше свечено одобрено од папата Лав XIII и го воведе од папата Бенедикт Шест во Апостолскиот бик со кој Маргарита Марија Алакоке беше прогласена за Света. Ова е најважниот доказ за неговата автентичност. Исус ја започнува својата Ветување со овие зборови: „Јас ветувам“ за да нè натера да разбереме дека, бидејќи тоа е извонредна благодат, Тој има намера да го изврши својот божествен збор, на кој можеме да го направиме најбезбедно потпирање, всушност во Евангелието на Свети Метју (24,35 , XNUMX) Тој вели: „Небото и земјата ќе поминат, но моите зборови никогаш нема да поминат“.
Потоа додава „... во изобилие со милоста на моето срце ...“, за да нè натера да размислиме дека тука е прашање толку извонредно големо, што може да потекнува само од вишок на навистина бесконечна милост.
За да нè направи апсолутно сигурен дека тој ќе го одржи ветувањето по секоја цена, Исус ни кажува дека оваа извонредна благодат ќе му ја даде “... Семоќната Loveубов на неговото срце ».
«... Тие нема да умрат во мојата несреќа ...». Со овие зборови Исус ветува дека ќе го направи последниот момент од нашиот земен живот да се совпадне со состојбата на благодатта, за што ќе бидеме вечно спасени во Рајот.
На оние кои се чинеше скоро невозможно дека со толку лесно средство (т.е. Причест секој прв петок во месецот за 9 последователни месеци) може да се добие извонредна благодат на добра смрт и затоа на вечната среќа на Рајот, тој мора да го земе предвид тоа меѓу ова лесно средство и таква извонредна благодат стојат на патот на „Бесконечна милост и семоќна "убов“.
Би било хула да се размислува за можноста Исус да не успее да го изврши својот збор. Ова ќе има и свое исполнување за оној кој, откако ги направи деветте причести во благодат, презаситени од искушенија, влечени од лошите можности и надмината од човечката слабост, треба да заталка. Затоа, сите парцели на ѓаволот да ја грабнат таа душа од Бога, ќе бидат уништени затоа што Исус е спремен, доколку е потребно, да направи дури и чудо, така што оној што добро направил на Деветте први петок, ќе се спаси, дури и со чин на совршена болка , со чин на madeубов направен во последен момент од неговиот земен живот.
Со какви диспозиции треба да се направат 9-те Заедници?
Следното важи и за петте први сабота во месецот. Заедници мора да се направат во Божја благодат (т.е. без сериозен грев) со волја да се живее како добар христијанин.

1) Јасно е дека ако некој причестуваше во знаење дека е во смртен грев, не само што не го обезбедуваше Небото, туку со непрописно злоупотребувајќи ја божествената милост, ќе се направи себеси достоен за големи казни, затоа што, наместо да го почитува срцето на Исус , би ја налутил грозно со најсериозниот грев на пожртвуваност.

2) Кој ги причестувал Причестите да го обезбеди Рајот и потоа да може да се откаже од живот на грев, би демонстрирал со оваа лоша намера да биде приврзана кон гревот и, следствено, неговите Причести ќе бидат сите покровителни и затоа не би се здобиле со Голема ветување за светото срце и би биле проклети во пеколот.
3) Кој наместо со вистинска намера, започна да ги прави добро (т.е. во благодатта на Бога) Причестите и потоа, заради човечка слабост, повремено паѓа во сериозен грев, тој, доколку се покае за неговиот пад, се враќа во Божјата благодат со Исповед и продолжете добро да ги правиме другите побарани причести, сигурно ќе ја постигнат Големата ветување за срцето на Исус.
Бесконечната милост на срцето на Исус со голема ветување на 9-те први петок сака да ни го даде златниот клуч што еден ден ќе ни ја отвори вратата на рајот за нас. На нас останува да ја искористиме оваа извонредна благодат што ни ја нуди неговото божествено срце, кое нè сака со бесконечно нежна и мајчинска убов.

3 - 5 први саботи во месецот

Во Фатима, во втората претстава од 13 јуни 1917 година, Блажената Дева, откако им вети на среќните гледачи дека наскоро ќе ги донесе Френсис и Јакинта на Небото, додаде свртување кон Луција:
„Треба да останете подолго тука, Исус сака да те искористи за да ме направиш познат и сакан“.
Од тој ден поминаа околу девет години и еве на 10 декември 1925 година во Понтеведра, Шпанија, каде Лусија беше за нејзин почетник, Исус и Марија доаѓаат да го одржат ветувањето направено и да ја поучуваат да ја направат подобро да се знае и да се шири во светот посветеност на Бесмртното срце на Марија.
Лусија го виде бебето Исус како се појавува покрај нејзината Света Мајка која држи кожа и опкружена со трње. Исус said рекол на Лусија: „Имајте сочувство на срцето на вашата Пресвета Мајка. Опкружена е со трње со кои неблагодарните луѓе го прободуваат секој момент и нема кој што солзи дел од нив со чин на обесштетување “.
Потоа, зборуваше Марија која рече: „Myерко ми, погледни го Моето срце опкружено со трње со кои неблагодарните луѓе постојано го прободуваат со своите хулања и необјаснувања. Вие барем се обидувате да ме утешите и во мое име најавувате: „Ветувам дека ќе помогнам во часот на смртта со сите благодатни потребни за нивно вечно спасение, сите оние кои во Првата сабота од пет последователни месеци признаваат, комуницираат, рецитираат бројаница, и тие ме чуваат друштво четвртина од час размислувајќи за тајните на бројаницата со намера да ми понудат чин на отштета “.
Ова е голема ветување за срцето на Марија која се придружува на она на срцето на Исус.За да се добие ветување на Пресвета Марија, потребни се следниве услови:
1) Исповед - направена во рок од осум дена, па дури и повеќе, со намера да ги санира делата направени на Бесмртното срце на Марија. Ако заборавите во исповедта да ја направите оваа намера, можете да ја формулирате во следното признание, искористувајќи ја првата можност што треба да ја признаете.
2) Причест - направена во првата сабота во месецот и 5 последователни месеци.
3) Розарија - рецитирајте, барем трет дел, од розарната круна која медитираше на мистериите.
4) Медитација - четвртина од час медитирање на тајните на бројаницата.
5) Причест, медитација, рецитирање на бројаница, секогаш мора да се направи со намера на Исповед, односно со намера да се санираат делата направени на Безгрешното срце на Марија.

4 - Дневна изведба на Тре Аве Марија

Свети Матилде од Хакеборн, монахиња од Бенедиктин, која почина во 1298 година, размислувајќи со страв од нејзината смрт, се молеше на Дама да и помогне во тој екстремен момент. Одговорот на Мајка Божја беше најтежок: „Да, ќе го направам она што вие го прашувате, ќерка ми, но ве замолувам секој ден да ја читате Тре Аве Марија: првиот што ќе му се заблагодарам на Вечниот Отец што ме направи семоќен на Небото и на земјата; втората што го почести Синот Божји затоа што ми даде таква наука и мудрост да го надминам оној на сите светци и да ги кажам сите ангели, и затоа што ме опкружи со таков сјај што ќе го осветли целиот Рај како сјае сонце; третиот што го слави Светиот Дух затоа што го запали во моето срце најжестокиот пламен на неговата andубов и што ме направи толку добар и бениген како што е, по Бога, најслаткото и најмилосрдно “. И еве го специјалното ветување на Дама која важи за сите: «Во часот на смртта, јас:
1) Јас ќе бидам присутен што ве утешува и отстранува секаква дијаболна сила;
2) Јас ќе ви нанесем светлина на вера и знаење, така што вашата вера не се искушува од незнаење; 3) willе ти помогнам во часот на твоето поминување со навлегување на твојот живот на Божествена intoубов во твојата душа, така што ќе преовладува во тебе, за да ја смени секоја смртна казна и горчина во голема благост “(Liber specialis gratiae - стр. I погл. 47 ) Затоа, специјалното ветување на Марија нè уверува во три работи:
1) неговото присуство во моментот на нашата смрт да нè утеши и да го задржи ѓаволот со своите искушенија;
2) фузија на толку многу светло вера за да се исклучи какво било искушение што може да ни предизвика религиозно незнаење;
3) во крајниот час од нашиот живот, Марија Пресвета ќе нè наполни со толку многу сладост на loveубовта кон Бога што не ја чувствуваме болката и горчината на смртта.
Многу светци, вклучително и Сант Алфонсо, Марија де Ликви, Сан ovовани Боско, Падре Пио од Пјетралцина, беа ревносни пропагатори на посветеноста на Трите поздрави Марија.
Во пракса, за да се добие ветувањето на Мадона, доволно е да се рецитираат наутро или навечер (подобро уште утро и вечер) Тре Аве Марија според намерата изразена од Марија во Санта Матилде. За пофалба е да додадете молитва на Свети Јосиф, покровител на умирањето:
„Поздрав, Јосиф, полн со благодат, Господ е со вас, вие сте благословени меѓу луѓето и благословен е плодот на Марија, Исуса. О, Свети Јосиф, намерен Отец Исус и Невеста од Вечна Дева Марија, молете се за нас грешници , сега и на часот на нашата смрт. Амин
Некој би можел да помисли: ако со секојдневното рецитирање на „Мериџите на три поздрави“ ќе се спасам, тогаш ќе можам да продолжам да грешам тивко, толку многу ќе се спасам во секој случај!
Не! Да се ​​мисли дека ова е да се измами ѓаволот.
Праведните души многу добро знаат дека никој не може да се спаси без негова бесплатна кореспонденција кон благодатта Божја, која нè поттикнува нежно да правиме добро и да избегаме од злото, како што учи Свети Августин: „Кој те создал без тебе, нема да те спаси без тебе “.
Практиката на три пофали Марија е средство кое ги добива благодатта неопходни за доброто да се води христијански живот и да умре во благодатта Божја; до грешниците, кои испаѓаат од слабост, ако со упорност го рецитираат дневниот Три поздрави Марија, порано или подоцна, барем пред смртта, тие ќе ја добијат благодатта за искрена преобразба, на вистинско покајание и затоа ќе бидат спасени; туку на грешниците, кои ги рецитираат Трите поздрави Марија со лоша намера, односно да го продолжат злонамерно својот грешен живот со претпоставка дека ќе се спасат за ветувањето на Пресвета Богородица, овие, кои заслужуваат казна и не милост, секако нема да опстојуваат во рецитирањето од Трите поздрави Марија и затоа нема да го добијат ветувањето на Марија, затоа што таа го даде специјалното ветување да не натера да ја злоупотребуваме божествената милост, туку да ни помогне да истраеме во осветувањето на благодатта до нашата смрт; да ни помогне да ги разбиеме синџирите што нè врзуваат со ѓаволот, да ја претвориме и добиеме вечната среќа на Рајот. Некој може да се спротивстави дека има голема диспропорција во добивање вечно спасение со едноставното секојдневно рецитирање на Три поздрави Марија Па на Маријанскиот Конгрес на Ајнзиделн во Швајцарија, отец Г. Батиста де Блоис ​​одговори на тој начин: „Ако ова значи се чини непропорционално на целта што сакате да ја постигнете со неа (вечно спасение), само треба да тврдите од Светата Дева која го збогати со своето посебно ветување. Или уште подобро, мора да го извадите на самиот Бог кој ви дал ваква моќ. Освен тоа, зарем не е во Господовите навики да се прават најголеми чуда со средства што изгледаат наједноставни и најпропорционални? Бог е апсолутен господар на неговите дарови. И Пресвета Богородица, во нејзина моќ на посредување, реагира несразмерно на малото почитување, но пропорционално на нејзината loveубов како многу нежна Мајка “. - Поради оваа причина, Преподобниот слуга Божји Луиџи Марија Бадоин напиша: «Прочитајте ги Трите поздрави Марија секој ден. Ако сте верни во тоа што ќе му оддадете почит на Марија, ви ветувам Небото “.

5 - катехизам

Првата заповед „Нема да имате друг Бог надвор од мене“ ни наредува да бидеме религиозни, односно да веруваме во Бога, да го сакаме, да го обожаваме и да му служиме како единствен и вистински Бог, Творец и Господ на сè. Но, како може некој да го познава и сака Бог, без да знае кој е тој? Како може некој да му служи, односно како може да се изврши неговата волја ако се игнорира неговиот закон? Кој нè учи кој е Бог, неговата природа, неговите совршенства, неговите дела, тајните што го засегаат? Кој ни ја објаснува неговата волја, посочува поентирајќи го неговиот закон? Катехизмот.
Катехизмот е комплекс од сето она што христијанинот мора да го знае, мора да верува и да направи за да го заработи Рајот. Бидејќи новиот катехизам на Католичката црква е премногу обемна за едноставните христијани, се сметаше за соодветно, во овој четврт дел од книгата, да се известува за целокупниот безвременскиот Катехизам на Свети Пиус X, мал во големина, но - како што рече тој големиот француски филозоф, Етјен Гилсон „прекрасен, со совршена прецизност и концизност… концентрирана теологија доволна за вијакумот на целиот живот“. Така, задоволни се (и фала му на Бога, сепак има многу) кои имаат голема почит и уживаат во тоа.