Парфемите на Падре Пио: која е причината за овој парфем?

Од личноста на Падре Пио произлезе парфем. Тие мораа да бидат - да се прифати објаснувањето на науката - на еманации на органски честички кои, почнувајќи од неговата физичка личност и материјално удирајќи ја миризливата слузница на соседите, го произведуваа специфичниот ефект на парфемот. Истиот бил пронајден директно на лицето, на работите што ги допрел, во користената облека, на местата низ кои поминувал.

Необјаснивото е што човек можеше да го согледа парфемот, тој свој парфем, дури и од далечина, само размислувајќи за него, зборувајќи за него. Не секој го почувствува тоа. Се чувствуваше не во континуитет, туку наизменично, како во блесоци. Тоа се чувствуваше од денот на стигматизацијата до смртта. Многумина тврдат дека го воочиле дури и неколку пати по неговата смрт. Се ограничуваме на животниот век на Падре Пио. Настрана од стотиците членови кои имаат лични искуства за известување, известуваме за некои сведоштва достојни за вера.

Лусија Фиорентино во автобиографските белешки пишува, осврнувајќи се на 1919 година: „Еден ден намирисав парфем што толку многу ме олесна: погледнав наоколу дали има цвеќиња, но не најдов ниту овие, ниту луѓе кои можеа да се парфимираат, а потоа се свртев кон Исус. , ги почувствував во мојата внатрешност овие зборови: Духот на твојот режисер никогаш не те напушта. Бидете верни на Бога и нему. Затоа почувствував утеха во мојата тага “.

Докторот Луиџи Романели забележа одреден мирис, откако за прв пат се искачи на С. Џовани Ротондо во мај 1919 година. Тој, ако не и скандализиран, секако беше изненаден. Всушност, на еден соседен монах - тоа беше отец Паоло да Валенцано - тој искоментира дека не му се чини „многу добро што фраер, а потоа држен во тој концепт, користи парфеми“. Романели уверува дека уште два дена престој во С. Џовани Ротондо повеќе не забележувал мирис, дури и кога бил во друштво на Таткото. Пред да замине, „прописно попладне“, качувајќи се по скалите, го почувствува мирисот на првиот ден, „неколку моменти“. Докторот известува не само дека забележал дека „од неговото тело доаѓа одреден мирис“, туку дури и дека го „вкусил“. Романели го отфрла објаснувањето за сугестијата: тој никогаш не слушнал за парфем и, тогаш, го забележал не во континуитет - како што би тврдел неговиот предлог - туку со време. За Романели, според тоа, останува феномен што не може да го објасни.

Отец Росарио да Алиминуса, кој три години - од септември 1960 до јануари 1964 година - беше надреден во манастирот на капучините во С. Џовани Ротондо, тогаш претпоставен на самиот Падре Пио, пишува од директно искуство: „Секој ден го слушав тоа околу три непрекинати месеци, во првите денови од моето пристигнување во С. Џовани Ротондо, во часот на вечерна. Излегувајќи од мојата ќелија, во непосредна близина на онаа на Падре Пио, почувствував пријатен и силен мирис од неа, чии карактеристики не би можел да ги наведам. Еднаш, првиот пат, откако слушнав многу силен и нежен парфем во старата сакристија, што излегуваше од столот што го користеше Падре Пио за исповедта на мажите, поминувајќи пред ќелијата на Падре Пио почувствував силен мирис на карболна киселина. Во други времиња, од неговите раце излегуваше парфемот, лесен и нежен“.

За разлика од кој било природен закон, крвта на стигмата на Падре Пио е таа што емитира парфем. Научниците знаат дека крвта, меѓу органските ткива, е онаа што најбрзо се распаѓа. Дури и крвта, која се вади од жив организам за какво било отсекување, не нуди привлечни еманации.

И покрај сето ова, отец Пјетро да Ишитела го изјавува она што го нашол: „Крвта што капе од овие рани, кои ниту еден терапевтски лек, ниту еден хемостатик не може да ги излечи, е многу чиста и миризлива“.

Лекарите беа особено заинтересирани за овој единствен факт. Докторот Џорџо Феста како сведок го дава својот одговор. „Се чини дека овој парфем - пишува тој - повеќе отколку од личноста на Падре Пио воопшто, произлегува од крвта што капе од неговите рани. „Крвта, која капе од раните што ги нанесува Падре Пио на неговата личност, има убав и нежен мирис што многумина од оние што му приоѓаат имаат можност јасно да го воочат“. Тој го опишува како „пријатен парфем, речиси мешавина од виолетова и рози“, „суптилен и нежен“ парфем.

Дури и пелените, натопени во крвта на стигмата, испуштаат парфем. Докторот Џорџо Феста го имаше тоа искуство, тој што беше „прилично лишен од сетилото за мирис“. Самиот тој го опишува: „На првата посета од негова страна зедов пелена натопена со крв, која ја зедов со мене на микроскопско истражување. Лично, поради веќе споменатата причина, не забележав некоја посебна еманација во неа: сепак, истакнат офицер и други луѓе кои при враќањето од Сан Џовани беа во автомобилот со мене, иако не знаев дека се затвори во футрола што ја носев со мене, таа пелена, и покрај интензивното проветрување предизвикано од брзото движење на возилото, одлично го мирисаа неговиот мирис и ме уверија дека точно реагира на парфемот што излегува од личноста на Падре Пио.

Кога пристигнав во Рим, следните денови и долго време, истата пелена, чувана во парче мебел во моето студио, толку добро ја парфимираше околината, што многу од луѓето кои доаѓаа да ме консултираат. спонтано ме праша за тоа. „потекло“.

Причината за овој парфем?

Имаше и такви кои велеа дека Падре Пио користел пудра за лице или миризлива вода. За жал, веста доаѓа од авторитетна личност, архиепископот на Манфредонија монс. Пасквале Гаљарди, кој дури оди дотаму што вели дека „видел“ со свои очи „Падре Пио се пудра во својата соба“ по повод неговата посета на манастирот С. Џовани Ротондо. Оваа гласина ја демантираат неколку текстови, присутни на посетите на архиепископот. Тие документираат дека архиепископот Гаљарди никогаш не влегол ниту го видел стигматизираниот Татко во неговата соба.

Докторот Џорџо Феста уверува: „Падре Пио не прави, ниту некогаш користел некаков вид парфем“. Капуцините кои живееле со Падре Пио го одобруваат осигурувањето на празникот.

Уште помалку тие пелени натопени со крв, кои Таткото понекогаш ги чувал доволно долго, треба да бидат извор на парфем. Секојдневното искуство на сите им покажува дека ткивата натопени со човечка крв стануваат извор на одбивност.

Тие прибегнаа - за објаснување - на употребата што Таткото ја направи од јодна тинктура и концентрирани раствори на карболна киселина. Еманциите од овие фармацевтски лекови никако не се перципираат со сетилото за мирис како пријатни сензации на мирис; напротив, предизвикуваат одвратен и одбивен впечаток.

Понатаму, празникот уверува дека крвта, која капела од раните, продолжила да се мириса, иако Таткото „долги години“ повеќе не користел слични лекови, користени исклучиво затоа што се верувало дека се хемостатички.

На професорот Бигнами, кој го посочи водород јодидот што произлегува од лошо зачуваните тинктури на јод како можна причина за парфемот, д-р Феста му одговори дека е „исклучително ретко“ развојот на водород јодид од употребата на тинктура од јод и дека, по сè, иритирачка и каустична супстанција - како што се јодна тинктура и карболна киселина - никогаш не е извор на парфем. Навистина - и тоа е добро воспоставен физички закон - таквата супстанција, кога ќе се стави во контакт со парфем, го уништува.

Останува да се објасни како парфемот на Падре Пио се доживува на голема оддалеченост од кој било можен извор.

Беше кажано и напишано дека парфемите на Падре Пио „ги правеа да се чувствуваат како негов совет и како негова заштита“. Тие можат да бидат знаци на благодат, носители на утеха, доказ за неговото духовно присуство. Епископот монополиски монс. Антонио Д'Ерхија, пишува: „Во многу случаи ми беше кажано за феноменот на „парфемот“ што произлегува дури и само од ликот на Падре Пио и речиси секогаш претчувствува за среќни настани или услуги или како награда за дарежливите напори да се практикуваат дела на доблест“. Самиот Падре Пио го изјавил парфемот како покана да оди кај него, кога му одговорил на еден свој духовен син, кој признал дека одамна не го помирисал неговиот парфем: - Тука си со мене и не ти треба тоа. Некој му припишува на квалитетот на парфемот разновидност на покани и референци.

Сето ова настрана, ние само ја забележуваме реалноста на парфемот, кој произлегува од Падре Пио. Тоа е феномен спротивен на кој било природен или научен закон и кој останува необјаснив со човечката логика. Останува извонреден мистичен феномен. И тука мистеријата, мистеријата на парфемите, кои „додаваат на апостолскиот арсенал на Падре Пио, на натприродните дарови што Бог му ги дава да помага, привлекува, утеши или предупредува на душите што му се доверени“.