Предностите на постот и молитвата

Постот е една од најчестите – и една од најпогрешно разбраните – духовни практики опишани во Библијата. Пречесниот Масуд Ибн Сидулах, епископски свештеник, зборуваше за значењето на постот и зошто тој е толку важна духовна пракса.

Многу луѓе го гледаат постот како нешто што треба да се користи за диететски цели или само за време на постот. Сидулах, од друга страна, го гледа постот како нешто многу поголемо од диета или сезонска посветеност.

„Постот е засилување на намерата за молитва“, рече Сидулах. „Постои традиција во христијанската вера дека кога сакате да се фокусирате на одреден проблем или да презентирате одреден проблем пред Бога, тоа го правите со фокусирана молитва, особено пост.

Сидулах го гледа постот и молитвата како тесно поврзани. „Кога некој намерно останува без храна, не само што пасивно се молите, туку велите дека ова е нешто важно“, рече тој.

Меѓутоа, Сидулах брзо истакнува дека главната цел на постот не е нешто да се случи.

„Некои луѓе гледаат и на молитвата и на постот на магичен начин“, рече Сидулах. „Тие тоа го гледаат како начин да манипулираат со Бога“.

Вистинската тајна на постот, рече Сидулах, е дека тој е многу повеќе за промена на себеси отколку за менување на Бога.

За примери на постот во акција, Сидулах гледа на Светото Писмо.

„Мислам дека најтрогателниот пример е Исус“, рече Сидулах. „Откако ќе се крсти... Тој оди во пустината 40 дена и 40 ноќи и е во период на молитва и пост во пустината“.

Сидулах истакнува дека токму во овој период на пост и молитва Исус е искушуван од сатаната. Тој вели дека тоа може да биде затоа што постот го става мозокот на поотворен простор.

„Не ја знам хемијата зад ова“, рече тој. „Но, секако кога останувате без храна и пиење, вие сте поприемчиви. Постои физиолошка димензија која влијае на духовната перцепција и свесност“.

Токму по овој период на пост и искушение, Исус ја започнал својата јавна служба. Ова е во согласност со ставот на Сидулах дека постот е активен облик на молитва.

„Молитвата и постот ни отвораат да разбереме [како] би можеле да учествуваме во Божјиот благослов“, рече Сидулах. „Молитвата и постот… се средства за да ни се пружи помош преку тоа што нè зајакнува и ни помага да имаме поголема јасност за она што сега треба да се направи“.

Многумина сметаат дека постот е фундаментално поврзан со Великиот пост, 40-те дена пред Велигден, кои во некои христијански традиции се резервирани за пост.

„Постот е сезона на покајание“, рече Сидулах. „[Тоа е] време да сфатиме дека нечија зависност од Бога… да ги усогласиме нашите мисли, нашите постапки, нашето однесување, нашиот начин на живеење поблиску до моделот на Исус, она што Бог го бара во нашиот живот“.

Но, Великиот пост не е само откажување од храна. Сидулах споменува дека многу луѓе ќе читаат секојдневен посветен дел или дел од Светото писмо за време на постот или ќе присуствуваат на специјални богослужби. Постот е само еден аспект од духовното значење на Великиот пост, и не постои правилен начин да се пости во периодот на Великиот пост.

„Ако [некој] не е навикнат на пост, можеби е добра идеја да се опушти“, рече Сидулах.

Постојат различни видови на пости што луѓето би можеле да ги прават за време на постот, во зависност од нивните здравствени потреби. Сидулах предлага почетниците да започнат со делумен пост, можеби од самрак до самрак, и да пијат многу вода, без оглед на тоа каков тип на пост правите. Најважно не е што физички постиш, туку намерата зад постот.

„Најважно е [постот] да се прави со одреден степен на намерност, да се биде отворен за исполнување од Бога“, рече Сидулах. „Постот е потсетник дека материјалните работи не се единствените работи што се важни.