Крштевањето, знак на страста на Христос

Те доведоа до светиот извор, до божествено крштевање, како што Христос од крстот беше доведен до гробот.
И сите беа испрашувани дали верува во името на Отецот и Синот и Светиот Дух; ја исповедавте поздравната вера и трипати бев потопуван во вода и колку што се појавивте, а со овој ритуал искажавте слика и симбол. Вие го претставувавте тридневниот погреб на Христос.
Нашиот Спасител помина три дена и три ноќи во пазувите на земјата. Во првото појавување го симболизирате првиот ден што го поминал Христос на земјата. Нуркање во текот на ноќта. Всушност, секој што е во денот е во светлина, но тој што е потопен во ноќта не гледа ништо. Значи, вие во нуркачот, скоро обвиен до ноќта, не сте виделе ништо. Напротив, се појавивте како во денот.
Во истиот момент вие починавте и сте родени и истиот поздрав бран стана за вас и гробница и мајка.
Она што Соломон го кажа за други работи целосно ти одговара: „Има време да се родиш и време да умреш“ (Пo 3, 2), но за тебе напротив, времето да умреш беше време да се родиш . Едно време ги предизвика двете работи, а твоето раѓање се совпадна со смртта.
О ново и нечуено вид! На ниво на физичка реалност не сме мртви, ниту погребани, ниту распнати, па дури и воскреснати. Сепак, ние повторно ги претставивме овие настани во сакратарната сфера и затоа од нив спасението навистина извира.
Христос, од друга страна, беше навистина распнат и вистински погребан и навистина воскресна, дури и во физичката сфера, и сето тоа беше дар на благодатта за нас. Така, впрочем, споделувајќи ја неговата страст преку светата таинственост, можеме навистина да постигнеме спас.
О преголема loveубов кон мажите! Христос ги прими ноктите во своите невини нозе и раце и ја издржа болката, а за мене, кои не издржаа ниту болка, ниту напор, тој слободно дава спасение преку комуникацијата на болките.
Никој не смета дека крштевањето се состои само во простување на гревовите и во благодатта на посвојување, како што беше и крштевањето на Јован што го додели само простување на гревовите. Наместо тоа, знаеме дека крштевањето, бидејќи може да се ослободи од гревови и да го добие дарот на Светиот Дух, е исто така фигура и израз на Страста Христова. Ова е причината зошто Павле прогласи: „Зарем не знаете дека оние што се крстија во Христа Исуса беа крстени во неговата смрт? Затоа, преку крштевањето, ние бевме погребани заедно со него во смрт “(Рим 6: 3-4а).