Патот на молитвата: молитва на заедницата, извор на благодатите

Исус беше првиот што нè научи да се молиме во множина.

Моделот на молитвата „Оче наш“ е целосно во множина. Овој факт е љубопитен: Исус одговори на многу молитви направени „во еднина“, но кога нè учи да се молиме, Тој ни кажува да се молиме „во множина“.

Ова, можеби, значи дека Исус ја прифаќа нашата потреба да му викаме во нашите лични потреби, но нè предупредува дека секогаш е подобро да одиме кај Бог со браќата.

Поради Исус, кој живее во нас, ние веќе не постоиме сами, ние сме поединци одговорни за нашите лични дела, но во себе ја носиме и одговорноста на сите наши браќа.

Сето добро што е во нас, во голем дел им го должиме на другите; Затоа Христос нè повикува да го ублажиме нашиот индивидуализам во молитвата.

Сè додека нашата молитва е многу индивидуалистичка, таа има мала содржина на милосрдие, затоа има малку христијански вкус.

Да ги довериме нашите проблеми на нашите браќа е малку како да си умреме самите себеси, тоа е фактор што ги отвора вратите за да бидеме слушнати од Бога.

Групата има особена моќ над Бога и Исус ни ја дава тајната: во групата обединета во Неговото Име, Тој е исто така присутен и се моли.

Меѓутоа, групата мора да биде „обединета во Неговото име“, односно силно обединета во Неговата Љубов.

Групата што љуби е соодветен инструмент да комуницира со Бога и да го прими протокот на Божјата љубов врз оние на кои им треба молитва: „струјата на љубовта нè прави способни да комуницираме со Отецот и има моќ над болните“.

Дури и Исус, во клучниот момент од својот живот, сакал неговите браќа да се молат со него: во Гетсиманија ги избрал Петар, Јаков и Јован „да бидат со него за да се молат“.

Литургиската молитва тогаш има уште поголема моќ, бидејќи нè потопува во молитвата на целата Црква, преку присуството на Христос.

Треба повторно да ја откриеме оваа огромна моќ на посредување, која влијае на целиот свет, ги вклучува земјата и небото, сегашноста и минатото, грешниците и светителите.

Црквата не е за индивидуалистичка молитва: по примерот на Исус таа ги формулира сите молитви во множина.

Молитвата за браќата и со браќата мора да биде означен знак на нашиот христијански живот.

Црквата не советува од индивидуална молитва: моментите на тишина што таа ги предлага во Литургијата, по читањата, проповедта и Причеста, се токму за да укаже на тоа колку таа се грижи за блискоста на секој верник со Бога.

Но, неговиот начин на молитва мора да не натера да одлучиме да не се изолираме од потребите на браќата: индивидуална молитва, да, но никогаш себична молитва!

Исус предлага да се молиме на посебен начин за Црквата. Тој самиот го направи тоа, молејќи се за Дванаесетте: „... Татко... Јас се молам за нив... за оние што ми ги даде, зашто се Твои.

Татко, чувај ги оние што ми ги даде во Твое име, за да бидат едно како нас...“ (Јован 17,9:XNUMX).

Тоа го правеше за Црквата што ќе се роди од нив, се молеше за нас: „... Не се молам само за овие, туку и за оние кои по нивното слово ќе поверуваат во Мене...“ (Јн. 17,20: XNUMX).

Исус, исто така, дал прецизна наредба да се молиме за раст на Црквата: „... Молете го Господа на жетвата да испрати работници во Неговата жетва...“ (Мт 9,38).

Исус заповедал никого да не исклучуваме од нашите молитви, па ни нашите непријатели: „... Сакајте ги своите непријатели и молете се за своите гонители...“ (Мт 5,44).

Неопходно е да се молиме за спас на човештвото.

Тоа е Христова заповед! Оваа молитва ја стави токму во „Оче наш“, за да биде наша непрестајна молитва: да дојде Царството Твое!

Златните правила на молитвата во заедницата

(да се применува во литургија, во молитвени групи и во сите прилики на молитва со браќата)

ПРОСТУВАЊЕ (Го расчистувам срцето од секаква гнев, така што за време на молитвата ништо не го попречува слободното циркулација на Љубовта)
Се ОТВОВАМ за дејството на СВЕТИОТ ДУХ (така, работејќи на моето срце, да можам
донесе Неговиот плод)
Ги препознавам оние околу мене (Го пречекувам брат ми во срцето, што значи: го штимам мојот глас, во молитва и песна, со гласот на другите; на другиот му давам време да се изрази во молитва, без да го брзам; не нека ми е гласот на мојот брат)
НЕ СЕ ПЛАШАМ ОД ТИШИНА = Не брзам (молитвата бара паузи и моменти на интроспекција)
НЕ СЕ ПЛАШАМ ДА ЗБОРУВАМ (секој мој збор е подарок за другиот; оние кои пасивно живеат молитва во заедницата не формираат заедница)

Молитвата е подарок, разбирање, прифаќање, споделување, услуга.

Привилегираното место за почеток на молитва со другите е семејството.

Христијанското семејство е заедница која ја симболизира љубовта на Исус кон неговата Црква, како што вели свети Павле во писмото до Ефесјаните (Ефес. 5.23).

Кога станува збор за „молитвените места“, зарем не се наметнува сомнежот дека прво место за молитва може да биде домашното?

Брат Карло Карето, еден од најголемите учители по молитва и контемплативец на нашето време, нè потсетува дека „… Секое семејство треба да биде мала црква!…“.

МОЛИТВА ЗА СЕМЕЈСТВОТО

(Монс.Анџело Комастри)

О Марија, Жено на да, Љубовта Божја помина низ твоето срце и влезе во нашата измачена историја за да ја исполни со светлина и надеж. Ние сме длабоко врзани за Тебе: ние сме деца на Твоето скромно да!

Ти ја пееше убавината на животот, затоа што твојата душа беше ведро небо каде Бог можеше да ја нацрта Љубовта и да ја вклучи Светлината што го осветлува светот.

О Марија, Жено на да, молете се за нашите семејства, да го почитуваат неродениот живот и да ги пречекаат и сакаат децата, ѕвезди на небото на човештвото.

Заштитете ги децата кои се соочуваат со животот: почувствувајте ја топлината на обединетото семејство, радоста на почитуваната невиност, шармот на животот осветлен со верата.

О Марија, жено на да, Твојата добрина ни влева доверба и нежно нè привлекува кон Тебе,

кажувајќи ја најубавата молитва, онаа што ја научивме од Ангелот и која сакаме никогаш да не заврши: Здраво Марија, полна со благодат, Господ е со тебе…….

Амин.