Музејот во Балтимор го прикажува средновековниот промашувач користен од Свети Френсис од Асишки

Пред повеќе од осум века, Свети Френсис од Асишки и двајца придружници случајно отворија молитва трипати во нивната парохиска црква Сан Николиј во Италија.

Со надеж дека Бог ќе им испрати порака, богатите млади се советувале ракописот со молитва еднаш за секоја личност од Светата Троица.

Изненадувачки, секој од трите пасуси на Евангелието на кои слетаа содржеше точно иста заповед: да се одрекне од земните добра и да го следи Христа.

Имајќи ги предвид срцето зборовите, Свети Френсис воспостави правило на живот што управуваше со тоа што ќе стане негов Орден на малолетнички. Францизанците прифатија радикална сиромаштија да се приближат кон Христа и да ги евангелизираат и другите.

Истата книга што го инспирираше Свети Френсис во 1208 година треба да инспирира илјадници други, бидејќи Музејот на уметност „Волтерс“ во Балтимор го изложува за прв пат во јавноста за 40 години, од 1 февруари до 31 мај.

Обновениот мисал на Свети Френсис, ракопис од дванаесеттиот век за кој се консултираше Свети Френсис од Асиси додека го разоткрива неговиот духовен живот, ќе биде изложена во Музејот на уметност Волтерс во Балтимор од 1 февруари до 31 мај.

Латинскиот промашување, кој содржи евангелски читања и молитви користени за време на масата, претрпел скрупулозен двегодишен напор за зачувување, чија цел е да ги поправат вековните узурважи.

Промашувањето, особено сакано од католиците, не е само историски артефакт. Бидејќи бил допрен од некој светец, многумина го сметаат за верска реликвија.

„Ова е нашиот најбаран ракопис“, рече Линли Херберт, кустос на ретки книги и ракописи во Волтерс.

Херберт напомена дека францисканците од целиот свет ги посетувале Волтерс во текот на децении за да ја погледнат богатата осветлена книга. Поради своето значење за францисканската заедница, Волтерите му дозволија да го види тоа дури и кога кревките услови на ракописот го спречуваа јавно да се прикаже.

„Ние станавме место за аџилак“, објасни Херберт. „Веројатно сум контактиран месечно, ако не и неделно, со барања за прегледување на оваа книга“.

Херберт рече дека промашувањето бил нарачан за црквата Сан Николиј во Асишки. Еден натпис во ракописот покажува дека донаторот на книгата живеел во Асиси во годините 1180 и 1190 година.

„Ракописот е веројатно направен нешто пред 1200 година“, рече медиумската референца на Архиепископот од Балтимор за католички преглед. „Во 15 век, таа мораше да се врати бидејќи врзувањето веројатно започна да паѓа по толку векови на употреба“.

Мисалот на Сан Франческо се верува дека бил хотел во Сан Николи се додека земјотрес ја оштетил црквата во XNUMX век. Тогаш црковните артефакти беа расфрлани и црквата беше срушена. Сè што останува денес е црковната крипта.

Хенри Волтерс, чија уметничка колекција стана основа на Музејот на уметноста Волтерс, го купи Мисалот на Свети Френсис од уметнички продавач во 1924 година, според Херберт.

Квант рече дека главниот предизвик е санирањето на штиците од буково дрво од XNUMX век, што помогнало да се одржи книгата заедно. Одборите и некои страници од пергаментот биле нападнати одамна од инсекти и оставиле многу дупки, рече тој.

Quandt и Magee ги отстраниле таблите и ја ставиле книгата страница по страница. Тие ги наполниле дупките со специјално лепило за зајакнување на дрвото, ги санирале страниците и ја замениле кожа рбетот со нова кожа. Целиот ракопис е стабилизиран и зашиен заедно.

За време на работењето на проектот, конзерваторите откриле дека за разлика од она што може да се очекува во ваков детален ракопис, златниот лист не бил користен во Missal of St. Francis. Писарите кои ги осветлувале страниците на пергаментот, наместо тоа, користеле сребрен лист, кој бил емајлиран со еден вид боја, што го прави да личи на злато.

Користејќи ги ултравиолетовите и инфрацрвените светла, тимот на Волтерс исто така забележал некои грешки што ги направиле писарите при изработката на молитвата: збор, реченица или дури и цели пасуси недостасувале додека копирале свети текстови.

„Обично, писарот едноставно го зеде ножот со пенкало и ја гребеше површината (на пергаментот) многу, многу внимателно за да ја отстрани погрешно напишаната буква или збор“, рече Квант. „И тогаш тие ќе пишуваа за тоа“.

Додека конзервативците работеа на зачувување на ракописот, секоја страница беше скенирана така што секој што има пристап до Интернет низ целиот свет може да ја гледа и проучува книгата. Willе биде достапна преку веб-страницата на Волтерс Екс-Либрис, https://manuscriptts.thewalters.org, во потрага по „Мисијата на Сан Франческо“.

На изложбата ќе бидат претставени и многу други предмети, вклучувајќи слики, слонова коска и керамика од различни периоди на време, истакнувајќи ги „различните аспекти на синџирниот ефект на овој ракопис со тек на време и како тоа влијае на различни луѓе“, рече Херберт.

Покрај написите поврзани со придонесот на Свети Френсис во движењето Франциско, ќе има и предмети поврзани со Сент Клер, првата жена што ја следи Свети Френсис и Св. Херберт.

„Исто така, има случај што ќе се фокусира на приватната посветеност и секуларните Францисканци“, рече тој.

Херберт напомена дека самиот промашување има три страници полни со обоени осветлувања, вклучително и сложено претставување на Распетието кое го покажува Христос на крстот со два ангела на врвот. Марија и Сан Giовани l'Amato се на нејзина страна.

Бесплатната изложба, спонзорирана делумно од Архиепископот на Балтимор, дебитираше со книгата отворена на еден од трите пасуси од евангелскиот текст што ја прочита Свети Френсис во 1208 година. Во средината на изложбата, страницата ќе биде свртена кон еден од другите пасуси. Тој чита.

„Кога ракописот е прикажан во минатото, тој секогаш беше отворен за една од илуминациите - кои всушност се доста симпатични“, рече Херберт. "Но, ние размислувавме за тоа долго време и решивме дека ќе биде позначајно луѓето да дојдат и да ја видат за оваа изложба ако ги покажевме отворите со кои всушност можеше да комуницира Сан Франческо".

Матисек е дигитален уредник за архиепископија на Балтимор.