Грев: кога највисокото добро е отфрлено

Кога највисокото добро е отфрлено

Џорџо Ла Пира на шега им рече на новинарите (некои од нив му дадоа лош прес): „Тешко е некој од вас да оди во рајот без долг престој во Чистилиштето. Не во пеколот. Пеколот постои, сигурен сум во него, но мислам дека е празен од мажи“. Оптимизмот на Ла Пира дојде и од новоизбраниот кардинал Ханс Урс фон Балтасар, кој почина неколку дена пред да ја добие црвената боја. За ова мислење сум на мислењето на оние кои мислат поинаку. Теологот Антонио Рудони, специјализиран за есхатолошки прашања, го оквалификува тоа мислење како „антипедагошко, теолошки неосновано, па дури и ризично“. Друг авторитетен теолог, Бернхард Харинг, пишува: „Не ми се чини дека таквата надеж [дека пеколот е празен], па дури и таквото убедување, е исправна и возможна, со оглед на толку јасните зборови на Светото Писмо. Господ многупати ги опоменал луѓето, потсетувајќи ги дека можат да го изгубат вечното спасение и да паднат во бескрајна казна“.

Гледајќи реален поглед на сегашниот свет, покрај толку добро, се чини дека злото преовладува. Гревот, во многу облици, веќе не се препознава како таков: отфрлање и бунт против Бога, арогантна себичност, антидекалошки обичаи кои се сметаат за нормални, обични работи. Моралните нарушувања добиваат покровителство на граѓанското право. Криминалот бара право.

Во Фатима - име познато и во нехристијанскиот свет - Пресвета Богородица донесе порака погодна за луѓето од овој век, која, накратко, е итна покана да се размислува за крајната реалност, за луѓето да можат спаси се, обрати се, молете се, не правете повеќе гревови. Во третото од тие појави, Мајката на Спасителот го направи видението за пеколот пред очите на тројцата гледачи. Потоа додаде: „Го видовте пеколот, каде одат душите на грешниците“.

Во привидот што се случи во неделата на 19 август 1917 година, Појавниот додаде: „Внимавајте дека многу души одат во пеколот затоа што нема кој да се жртвува и да се моли за нив“.

Исус и апостолите јасно кажале проклетство за грешните луѓе.

Секој што сака да ги следи библиските текстови на Новиот завет за постоењето, вечноста и болките на пеколот, видете ги овие цитати: Матеј 3,12; 5,22; 8,12; 10,28; 13,50 часот; 18,8; 22,13 часот; 23,33 часот; 25,30.41; Марко 9,43-47; Лука 3,17; 13,28 часот; 16,2325; 2 Солунјаните 1,8-9; Римјаните 6,21-23; Галатјаните 6,8; Филипјаните 3,19; Евреите 10,27; 2 Петар 2,4-8; Јуда 6-7; Откровение 14,10; 18,7; 19,20 часот; 20,10.14; 21,8. Меѓу документите на црковниот магистериум цитирам само краток дел од Писмото на Конгрегацијата за доктрина на верата (17 мај 1979 година): „Црквата верува дека грешникот засекогаш го чека казна, кој ќе биде лишен од визија за Бога, бидејќи тој верува во реперкусијата на оваа казна во целото негово битие“.

Словото Божјо не признава никакви сомнежи и нема потреба од потврда. Историјата би можела да значи нешто за неверниците кога прикажува одредени извонредни факти кои не можат да се негираат или да се објаснат како чудни природни феномени.