Светата Розарија: болката што спасува
Светата Розарија: болката што спасува
Петте болни мистерии на Светата Розарија се највисоката и најскапоцената школа на убовта која учи да не се избегнуваат или избегаат болката, туку да се зајакнат, правејќи го средство за спас за вечен живот, преобразувајќи го во „најголема loveубов“, како Исус учи дека „Никој нема поголема loveубов од оној што го жртвува својот живот за другите“ (Јнв. 16,16:XNUMX).
Петте болни мистерии на Светата Розарија, всушност, нè носат во училиштето на Исус, Откупителот, кој се смирува за нашето спасение, нудејќи се себеси на крвавото распетие на Калвари; нè носат во училиштето на Марија Најсвета, Коремиттрикс, која се опустошува себеси дозволувајќи let да и ’остане нејзината душа да помине покрај мечот, веќе претскажан од светиот стар Симеон, за време на Презентирањето на детето Исус во Храмот (сп. Лк 2,34: 35-XNUMX).
Болните мистерии на Светата Розарија нудат на нашето размислување „најголемата loveубов“ на Исус и Марија за нас, да нè спасат и да нè освестат, а исто така сакаат да нè поттикнат да одиме по овој пат на „поголема убов“ за да се усогласиме на Откупителот следејќи го примерот на божествената Мајка на Коредемтрикс. Патот на Крстот е секогаш начин на спасение. Да се отстапи од оваа патека значи да се фрустрира спасот. Затоа молитвата и пожртвуваноста, апостолатот и жртвата се вистинската loveубов што штеди.
Кога размислуваме за Свети Пио од Пјетречина, кој секој ден рецитираше снопови Розарии, проширувајќи ја светата круна со ранетите и крвавите раце, јасно гледаме што значи молитвената жртва што значи спасување и осветување. Тоа беше експлицитно учење на Падер Пио, згора на тоа, дека душите не се спасуваат со подароци, туку со тоа што ќе ги купуваат еден по еден, секогаш со истата паричка на Исус: крвната монета! И плодовите на сите оние крвни розари на Падер Пио, од сета таа огромна молитва-жртва на секој ден и ноќ, беа, всушност, големите гужви на душите што ги привлекуваа кон Бога, толпите на преобразовачите, мноштвото на духовни деца кои ја формираа својата „светска клиентела“, како што рече папата Павле VI, кој го формираше своето семејство на духовни деца расфрлани низ целиот свет, и кои сè уште продолжуваат да се искачуваат денес на планината Гаргано за да се приближат Бог благодарение на Падер Пио. Моќ на жртвата-розарија!
Розаријата е тајната!
Можеме да размислиме и за другиот голем апостол, современик на Падер Пио, Свети Максимилијан Марија Колбе, „Будала на безгрешното зачнување“, маченик на полето на смртта на Аушвиц. Тешко болен од туберкулоза од младоста, Свети Максимилијан живеел подеднакво работејќи без да застане, меѓу едната хемоптиза и друга, страсно посветена на спасението на душите „преку Бесмислената замисла“, односно со тоа што носи души на белото скалило на Бесмислената концепција одете на небото полесно.
Еден ден, во Јапонија, доктор-радиолог од Универзитетот во Токио, кој станал католик, на состанок со Свети Максимилијан Марија Колбе, сакаше да направи лекарски преглед затоа што, тресејќи ја раката, сфати дека Светилиштето има висока температура; докторот се исплашил кога открил дека Свети Максимилијан живеел со еден белодробен, дури и не многу ефикасен, и му рекол на Светителот дека веднаш треба да престане и да престане со сите активности, под казна за брза смрт. Светиот, сепак, му рекол на докторот дека десет години лекарите му ја направиле таа ужасна дијагноза, но дека тој сè уште можел да работи неуморно, дури и со постојана треска и периодична хемоптиза. Зачуден, докторот воопшто не можел да објасни како е можно да се работи десет години, основајќи два „Градови на бесмртното зачнување“ во Полска и Јапонија, со туберкулоза врз него и со искинати бели дробови: која била тајната на толку многу сила и плодност ? Свети Максимилијан тогаш ја зеде круната на Розаријата и покажувајќи му го на лекарот рече, насмеани: „Доктор, ова е мојата тајна!“.
Зошто Розарија да не ја направиме и тајна? Дали е можно рецитирањето на една капела да нè чини толку многу секој ден? И, ако молитвата на Розарија нè чини, зошто да не разбереме дека рецитирањето е дури и повеќе вредно, токму затоа што нè чини жртва? Да се молиме само кога ќе се чувствуваш како тоа и кога не чини ништо, значи скоро никогаш да не молиш или да се молиш без речиси никакви заслуги. Света Маргарет Марија Алакоке, апостол на Светото срце на Исус, интензивно ја сакаше Розаријата и се обврза да го рецитира секој ден, секогаш на колена. Таа самата вели дека еднаш, седејќи да ја раскаже Розарија, Мајка appeared се јави и said рече: „Myерка моја, дали ме користиш со таква небрежност?“. Светата никогаш не ги заборави овие зборови и таа добро ја разбираше скапоценоста на молитвената жртва!
Примерите на Свети Пио од Пиетрелина, Свети Максимилијан Колбе и Свети Маргарет Алакоке нè поддржуваат во дарежливата посветеност на секојдневното рецитирање на Розарија, без оглед на трошоците.