Епископот каде што во рацете плачеше статуата на Мадона

Интервју за Мадона со монс Gироламо Грило

1. Екселенце, зборувате дека сте претрпеле траума во моментот на кинење на Мадона во ваши раце. Оваа конкретна психичка состојба, скоро шок, ќе биде подобро разбрана ако зборува за нас за нејзината филозофска, теолошка и духовна формација. Во времето на солзите, дали се сметавте себеси за рационалист или за мистик?
Студирав филозофија, теологија и духовност со татковците Језуити, и во Папскиот семинар во Реџо Калабрија и на Папскиот Грегоријански универзитет, каде што покрај студирањето за општествени науки, кои тогаш беа дел од Филозофскиот факултет, можев да посетуваат курсеви од отец Деза и други истакнати професори на меѓународно ниво. Исто така, можев да присуствувам на неколку курсеви за духовност, со што го надминав традиционалниот пристап во тоа време. Во моментот на солзи, како што јасно се гледа од мојот Дневник, иако не бев рационалист, ме сметаа за таков каков што работев заедно со тогашниот Заменик на Државниот секретаријат монс. Ovanовани Бенели. Всушност, знаев дека, во тие денови, еден мој кардинал уште жив, со кого работев заедно со години, коментираше: „Сиромашната мала Мадона, каде отиде да плачеш, токму во рацете на Грило? Но, тоа ќе стори сé за да се скрие сè! ». На конкретното прашање, ако некогаш сум се сметал себеси за „мистик“, одговарам: апсолутно не, дури и ако ја сметав молитвата како факт, без кој не може да се направи ниту една осветена душа, ако сака да му остане верен на Господ . Им завидувам на мистиците, но никогаш не сум го имал овој дар од Господ.

2. Од вашето 10-годишно сведочење за настанот Цивитавекија се чини дека имате Дневник, исто така интересен од историска гледна точка, во кој од ден на ден го коментирате она што ви изгледа извонредно. Дали овој Дневник настанува со солзи или им претходи? Кои се неговите цели и карактеристики?
Вистина е: Имам дневник, кој го започнав со 1994 јануари XNUMX година, односно година пред солзите. Пред тоа, запишав само неколку мисли во еден вид тетратка што не ги чував. Во Дневникот почнав да пишувам секое утро, гледајќи го мојот претходен ден, медитирав во мојата мала соба и гледав на Распетието: затоа, практично, застанав да разгледувам некои важни настани, преку светлината на Духот, претворајќи сè во молитва. Ако сакате, тогаш тоа беше вистински духовен дневник, ништо повеќе. Во најмала рака не помислив дека следната година ќе треба да запишам факти во врска со Мадона.

3. Неговите изјави откриваат одредена еволуција во неговото мислење за семејството Грегори. Дали има колатерални појави кои претходат и следат солзи? Зошто печатот ги игнорира, заклучен во еден вид заговор на тишина?
Јас воопшто не го познавав семејството Грегори, дури ни по име. Парохискиот свештеник прво ми кажа за тоа кога дојде да ми донесе извештај за малата Мадона која ќе плаче солзи од крв, извештај што јас, со мојата вродена скептицизам кон овие чудни форми на феномени, не сакав ни да го прочитам, ѓубре веднаш. Потоа, побарав информација од доктор Наталини, мој пријател-лекар, кој беше и лекар на тоа семејство. Вториот, за волја на вистината, ми рече дека тоа е семејство на чесни работници, со беспрекорно морално однесување. Но, дури и не верувајќи му на докторот, тајно му ја доверив задачата на тогашниот заменик комесар др. Вигнати, да се направи соодветна истрага и за семејството и за околината во која би се појавил феноменот. Д-р Вигнати, ме информираше за сè, потврдувајќи го она што д-р. Наталини. Подоцна го запознав братот на Фабио Грегори по име Енрико, кој стана пријател со мене само по првичниот конфликт кој траеше неколку месеци! Токму тој, верувам, го сакаше тоа, заедно со Проф. Анџело Фиори од поликлиниката Гемели, имаше еден друг лаик од Универзитетот Ла Сапиенца, наспроти мене, затоа што се плашеше дека епископот, користејќи католички универзитет, ќе ја скрие вистината. Јас воопшто не го познавам другиот брат ianани, ако не и за тоа што разговараше со нас неколку пати на многу површен начин. Фабио Грегори зборуваше, само по солзите, за некои други феномени што би се случиле во неговиот дом, како и за друга мала Мадона слична на онаа што имаше солзи крв, што од тоа време ќе започнеше да испушта некакво масло. многу мирисна Но, со мојата вообичаена скептицизам, секогаш се обидував да ја гушкам неколку години. Само пред неколку години, наоѓајќи се пред малото гротото каде се наоѓаше Мадона, го видов овој ексудат на другата статуа; чудно, сè капеше со оваа течност што личеше на масло: целата пештера, дрвото горе и розите што ја опкружуваа пештерата. Последователно, имав собрано шишенце, за да му го доверам научниот преглед на Проф. Фиори, кој на почетокот одговори дека не вреди да се губи повеќе време во оваа работа. Во секој случај - коментира научникот - светот немаше да верува во ништо. Потоа, истиот проф. Фиори, тој ми испрати извештај, во кој тој ми рече дека полагал испити, со овој резултат: тоа не е масло, туку суштина, чија ДНК немаше ниту човечка ниту животинско потекло; веројатно од растителна природа, содржи многу парфеми. Не знам искрено зошто печатот го игнорира овој феномен, дури и ако во Цивитавекија го знаат тоа. Верувам, сепак, дека феноменот го објави БиБиСи, бидејќи оваа позната меѓународна телевизиска станица (сите тие беа англиски протестанти), заземајќи го местото каде што се појавија солзите, одеднаш ја виде оваа ексудација која буквално трауматизираше (така реков ) операторите, кои не сакаа да им веруваат на своите очи. Феноменот се јавува многу често, но особено на празниците на Синот (Божиќ, Велигден, итн.) И на празниците на Марија (освен на денот на Адолората). Секој знае, но никој не зборува за тоа; Не знам зошто овој вид „заговор на тишината“, како што го нарекувате вие. Дури и јас лично, да ја кажам вистината, не можам да разберам ваква мистерија. Можеби, не би било лошо некој експерт на оваа тема да ни каже нешто.