Разликата помеѓу светата тајна и таинството

Поголемиот дел од времето, кога денес го слушаме зборот светата тајна, тој се користи како придавка, како нешто поврзано со една од седумте таинства. Но, во Католичката црква, светата тајна има друго значење, како што е име, кое се однесува на предмети или дејства што Црквата ни препорачуваат да инспирираме оддаденост. Која е разликата помеѓу таинството и таинството?

Што вели катехизмот на Балтимор?
Прашањето 293 од катехизмот во Балтимор, откриено во Лекција дваесет и трето од Првото издание на првата причест и во Лекција дваесет и седум на потврда, го поставува прашањето и одговорите на овој начин:

Разликата помеѓу светите тајни и таинственоста е: 1 °, сакраментите ги вовел Исус Христос, а таинствата биле воведени од Црквата; 2 °, таинствата им даваат благодат на самите себеси кога на патот не поставуваме пречки; светата тајна ги возбудува побожните диспозиции во нас, преку кои можеме да добиеме благодат.
Дали сакратите се само вештачки традиции?
Читајќи го одговорот даден од катехизмот во Балтимор, можеби ќе бидеме во искушение да мислиме дека светиња како света вода, бројаници, статуи на светци и скапулари се едноставни вештачки традиции, ситници или ритуали (како знак на крстот) што поставуваат ние католиците, освен другите христијани. Навистина, многу протестанти ја сметаат употребата на светата тајна како најпотребна и најдобро идолопоклоната во најлош случај.

Меѓутоа, како и поклоните, светата таинственост нè потсетува на основната реалност што не е очигледна за сетилата. Знакот на крстот нè потсетува на жртвата на Христос, но и неизбришливиот знак што се става на нашата душа во Sата на крштевањето. Статуи и сантини ни помагаат да си ги замислиме животите на светците, за да можеме да бидеме инспирирани од нивниот пример за поверно да го следиме Христа.

Дали ни се потребни светињачи, бидејќи ни се потребни таинства?
Како и да е, точно е дека не ни требаат никакви сакраменталии на начинот на кој ни се потребни поклони. Да го земеме само најочигледниот пример, крштевањето нè обединува во Христа и Црквата; без тоа, не можеме да се спасиме. Ниту една количина света вода и ниту една бројаница или скапуларна не може да нè спаси. Но, додека светата тајна не може да нè спаси, тие не се во спротивност со светињата, туку комплементарни. Всушност, сакраментите, како што е светата вода и знакот на крстот, светите масла и благословените свеќи, се користат во сакраментите како видливи знаци на благодатта доделени од таинствата.

Зар не е доволна благодатта на таинствата?
Но, зошто, католиците користат живаријали надвор од сакраментите? Зар благодатта на сакраите не е доволна за нас?

Додека благодатта на сакраите, произлезена од жртвата на Христос на Крстот, секако е доволна за спасение, никогаш не можеме да имаме премногу благодат за да ни помогнеме да живееме животи на вера и доблест. Кога се сеќаваме на Христа и светците и се потсетуваме на светите тајни што ги добивме, таинственоста нè охрабрува да бараме благодат што Бог ни ја нуди секој ден да растеме во loveубов кон него и кон нашите сограѓани.